Page 18 - Issue No.1353

‫ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺣﺰب ﺳﻮﺳﯿﺎل دﻣﻮﮐﺮات اﯾﺮان در ﻣﺠﻠﺲ دوم‬ ‫دهﻪ ‪ .١٩٨٠‬ﺳﺤﺮ دﻟﯿﺠﺎﻧﯽ در زﻧﺪان ﺑﻪ دﻧﯿﺎ آﻣﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ را دﻟﯿﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﻪ در هﻮﯾﺖ اﯾﺮاﻧﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽﺷﻮ د‪ .‬هﺮﮔﻮﻧﻪی دﯾﮕﺮی را ﺧﺎرج‬ ‫‪١٨‬‬
‫ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب ﻣﺸﺮوﻃﻪ ﺑﻮدﻩاﺳﺖ‪ .‬و ﺑﺎ ﺳﺮ ﺑﺮآوردن رﺿﺎﺧﺎن ﯾﺎ رﺿﺎﺷﺎﻩ‪ ،‬اﯾﻦ‬ ‫در ﮐﺘﺎباش ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽﺷﻮد ﺗﺎ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻧﯽ ﮐﻪ دارﻧﺪ درﺑﺎرﻩ اﯾﺮان ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪهﺎ ﯾﮏ ﻣﻘﺪار زﯾﺎدی ﮐﻨﺎر زدﻩ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺖام در اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﻓﺎرس ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻧﯿﺎﻣﺪﻩاﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺳﺎل ‪ / ٢٢‬ﺷﻤﺎره ‪ ‑ ١٣۵٣‬ﺟﻤﻌﻪ ‪ ٢‬ﻣﺮداد ‪١٣٩۴‬‬
‫ﯾﮏ ﻋﺪﻩی زﯾﺎدی از ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﺖهﺎی ﺑﺮﺟﺴﺘﻪی آن دوران ﻣﺜﻞ ﺗﻘﯽزادﻩ‪،‬‬ ‫ﺑﯿﻦدو ﻧﻘﻄﻪ ﺗﺎرﯾﺨﯽ را ‪ -‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﺎدر و ﭘﺪرش و آدمهﺎیدور و ﺑﺮش از زﻧﺪان‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽاش‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻗﻮﻣﯽاش‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﮋادیاش ﻓﻘﻂ در ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺗﺎرﯾﺨﯽاش‬
‫ﻓﺮوﻏﯽ و ﺣﺘﯽ ﮐﺴﺮوی‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﯾﮏدوﻟﺖ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﻣﻘﺘﺪر ﻣﺮﮐﺰی اﻟﻮﯾﺖ‬ ‫اوﯾﻦ ‪ -‬در ﺑﻌﺪ از ﺳﺎلهﺎی ‪ ١٩٨٠‬ﮐﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮدش و ﺑﭽﻪهﺎی هﻢ ﺳﻦ و‬ ‫وﺟﻮد دارد وﻟﯽ در ﮐﺘﺎبهﺎی ﺗﺎرﯾﺨﯽ وﺟﻮد ﻧﺪارد و ﯾﺎ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮی اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﯽدهﻨﺪ و اﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﭘﺮوژﻩی ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﭼﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺳﺎل ﺧﻮدش ﮐﻪ ﻣﺎدر و ﭘﺪرﺷﺎن زﻧﺪاﻧﯽ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺗﺎ ﺳﺎل ‪ .٢٠٠٩‬اﯾﻦ ﮐﺘﺎب‬ ‫وﻗﺘﯽ ﺧﻮدش را در ﺗﺎرﯾﺦ اﯾﺮان ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻔﺮﻗﻪ‬
‫ﻣﺮدم ﭼﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺸﺮوﻃﻪ ﭼﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬آن را ﺟﻨﺒﻪی ﺛﺎﻧﻮی‬ ‫ﺑﯿﻦ اﯾﻦ دو ﺗﺎرﯾﺦ )‪ (١٩٨٠ – ٢٠٠٩‬ﻣﺮور ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﮐﺎری ﮐﻪ ﻣﻦ ﺳﻌﯽ‬ ‫را اﺣﺴﺎس ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﮔﺮ ﻣﺎ ﺷﺮوع ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎرﯾﺦ اﯾﺮان را ﺑﺎ ﺗﺎرﯾﺦ اﻗﻠﯿﺖهﺎی‬
‫ﻣﯽدهﻨﺪ‪ .‬در ﻧﺘﯿﺠﻪ‪ ،‬دوﻟﺖ – ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﻘﺪار زﯾﺎدی ﭘﺎﯾﻪهﺎش ﺑﻪ‬ ‫ﮐﺮدم اﻧﺠﺎم ﺑﺪهﻢ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﻢ اوﻻً ﯾﮏ راهﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﺎ ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻗﻮﻣﯽ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺑﮑﻨﯿﻢ و ﺑﮕﺬارﯾﻢ ﮐﻪ آنهﺎ هﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ در‬
‫ﺷﮑﻞ ﻣﺪرن در دوران رﺿﺎﺷﺎﻩ رﯾﺨﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺧﺼﻠﺖ ﻏﯿﺮدﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺨﺖ اﯾﺮاﻧﯽ و ﺗﺠﺮﺑﻪهﺎی ﺳﺨﺖ آن ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻮﻋﯽ ﺧﻮد را درﮔﯿﺮ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬از‬
‫ﺧﻮدش ﻣﯽﮔﯿﺮد‪ .‬ﭘﺲ ﭘﺮوژﻩ ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ دور ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬در اواﺳﻂ ﻗﺮن‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ اﯾﻦ داﺳﺘﺎن و داﺳﺘﺎنهﺎﯾﯽ از اﯾﻦ دﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﯿﻠﯽ وﻗﺖهﺎﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫آﯾﻨﺪﻩ ﺗﻌﺮﯾﻔﯽ از هﻮﯾﺖ ﻣﻠﯽ ﺑﺪﺳﺖ ﺑﺪهﯿﻢ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﻠﯿﺘﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﯿﺴﺘﻢ ﻣﻮﻗﻌﯽ ﮐﻪ رﺿﺎﺷﺎﻩ ﺳﻘﻮط ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺰب ﺗﻮدﻩ ﯾﮏ ﺟﺮﯾﺎن ﭼﭗ دو‬ ‫ﻣﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ هﻤﺪﯾﮕﺮ را ﺳﺎﻧﺴﻮر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﯽﺗﺮﺳﯿﻢ ﮐﻪ ﺣﺮف‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺗﺎ ﺣﺪ زﯾﺎدی ﭘﺮﭼﻢدار اﺻﻠﯽ اﯾﻦ ﺗﻔﮑﺮات ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﺑﺎ ﺑﺮداﺷﺖ‬ ‫ﺑﺰﻧﯿﻢ‪ .‬از ﻃﺮﯾﻖ اﯾﻦ داﺳﺘﺎنهﺎ و ﮔﻔﺘﻦ اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪهﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ‬ ‫]ﺷﻨﺒﻪ ‪ ١١‬ژوﺋﯿﻪ – ﭘﺎﻧﻞ ﺷﺸﻢ و ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ‪ -‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ[‬
‫ﺧﺎص اﺳﺘﺎﻟﯿﻨﺴﺘﯽ و ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺖ ﻟﻨﯿﻨﺴﺘﯽ ﺧﻮدش‪ .‬وﻟﯽ ﺑﻪ هﺮ ﺣﺎل ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ و ﮔﻮﺷﻪهﺎی ﺗﺎرﯾﮏ را روﺷﻦ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﺣﺎﻓﻈﻪی ﻧﺴﻠﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫اﺳﺖ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح در ﻣﺘﺸﮑﻞ ﮐﺮدن ﮐﺎرﮔﺮان و اﺗﺤﺎدﯾﻪهﺎی ﮐﺎرﮔﺮی و در‬ ‫ﻧﺴﻞ دﯾﮕﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ از آن اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺗﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﯾﻞ را هﻤﯿﺸﻪ ﺑﯿﺎد‬
‫ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺑﻪ ﻧﺨﺒﮕﺎن روﺷﻨﻔﮑﺮی و ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮدﻩی آن دوران ﮐﻪ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‬ ‫ﺑﯿﺎورﯾﻢ و در ذهﻦﻣﺎن ﺑﻤﺎﻧﺪ ﮐﻪ در آﯾﻨﺪﻩ اﯾﻦ اﺗﻔﺎﻗﺎت دوﺑﺎرﻩ ﺻﻮرت ﻧﮕﯿﺮد‬ ‫دﮐﺘﺮ ﻧﯿﻤﺎ ﻧﻘﯿﺒﯽ‪ ،‬داﻧﺸﮕﺎﻩ راﯾﺮﺳﻮن‪ ،‬ﮐﺎﻧﺎدا‬
‫هﻤﻪﺷﺎن را ﺑﻪ ﺳﻮی ﺧﻮد ﺟﻠﺐ ﻣﯽﮐﻨﺪ و اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﯿﺶ‬ ‫دﮐﺘﺮ اﻓﺸﯿﻦ ﻣﺘﯿﻦﻋﺴﮕﺮی‪ ،‬داﻧﺸﮕﺎﻩ ﮐﺎﻟﯿﻔﺮﻧﯿﺎ – آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫و دوﺑﺎرﻩ آن را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﮑﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻣﯽﺑﺮد و ﺟﺎ ﻣﯽاﻧﺪازد‪.‬‬ ‫دﮐﺘﺮ ﭘﯿﻤﺎن وهﺎبزادﻩ‪ ،‬داﻧﺸﮕﺎﻩ وﯾﮑﺘﻮرﯾﺎ – ﮐﺎﻧﺎدا‬
‫هﻢﭼﻨﺎن اﺷﺎرﻩ ﮐﺮدم ﺑﻪ وﺟﻪ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﻢ آن دوران دﮐﺘﺮ ﻣﺼﺪق‬ ‫دﮐﺘﺮ اﻓﺸﯿﻦ ﻣﺘﯿﻦﻋﺴﮕﺮی‪:‬‬
‫و ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﯽ‪ .‬آنهﺎ هﻢ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﯾﮏ درﮐﯽ از ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻣﻠﯽ اﯾﺮان را‬ ‫ﻣﻦ ﻧﮕﺎهﯽ ﺑﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﺟﺮﯾﺎن ﭼﭗ در اﯾﺮان داﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﮐﻪ‬ ‫دﮐﺘﺮ ﻧﯿﻤﺎ ﻧﻘﯿﺒﯽ‪:‬‬
‫دارﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻠﻄﻪ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ اﻧﮕﻠﯿﺲ و ﺻﻨﻌﺖ ﻧﻔﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺟﺮﯾﺎن ﭼﭗ‪ ،‬ﺟﺮﯾﺎن اﺻﻠﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻘﻮﻟﻪ و ﭘﺮوژﻩی ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ را‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎز آنهﺎ در اﻟﻮﯾﺖ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﺮوژﻩ ﻋﺪاﻟﺖ‬ ‫در ﺻﺪ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ در اﯾﺮان ﺳﯿﺎدت ﮐﺮدﻩاﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻨﻈﻮرم اﯾﻦ ﻧﺒﻮد ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺴﯽ ﺑﻮدم ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ درﺑﺎرﻩ ﯾﮏ ﮐﺘﺎب ادﺑﯽ ﺻﺤﺒﺖ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻧﻪ اﯾﻦ ﮐﻪ ﮐﻼ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﺎﺷﻨﺪ از آن وﻟﯽ اﻟﻮﯾﺖ را ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪی‬ ‫ﻓﻘﻂ آنهﺎ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬وﻟﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻦ ﺑﺮﻣﯽﮔﺸﺖ ﺑﻪ دوران اﻧﻘﻼب ﻣﺸﺮوﻃﻪ و‬ ‫ﻣﯽﮐﺮدم‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﻧﺎماش »ﺑﭽﻪهﺎی درﺧﺖ ﺟﺎﮐﺎرﻧﺪا« ﺑﻮد ﮐﻪ در ﺳﺎل‬
‫اﯾﻦ ﮐﻪ از هﻤﺎن دوران ﺟﺮﯾﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪی ﻧﺴﺒﺘﺎ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﺑﺮای ﻋﺪاﻟﺖ‬ ‫‪ ٢٠١٣‬ﭼﺎپ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﺤﺮ دﻟﯿﺠﺎﻧﯽ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩاش اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺘﺎب داﺳﺘﺎن‬
‫دﯾﮕﺮی ﻣﯽدهﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ داﺷﺘﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ دﻣﻮﮐﺮات‪ ،‬ﭘﺎرﻟﻤﺎﻧﯽ‪ ،‬اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬ﺣﻖ رای هﻤﮕﺎﻧﯽ‪،‬‬ ‫اﺳﺖ وﻟﯽ داﺳﺘﺎﻧﯽ واﻗﻌﯽ ﮐﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪی ﯾﮏ ﻣﺎدر در زﻧﺪان اوﯾﻦ اﺳﺖ در‬
‫در دوران ﺑﻌﺪی ﮐﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻢ ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﻢ اﺷﺎرﻩ ﺑﮑﻨﻢ ﮐﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﮐﺎرﮔﺮان و زﺣﻤﺘﮑﺸﺎن‪ ،‬ﺣﻖ رای زﻧﺎن ‪ . . .‬آن ﭼﯿﺰهﺎﯾﯽ ﮐﻪ‬
‫اﺻﻼﺣﺎت اﺻﻠﯽ دوران ﺷﺎﻩ – اﻧﻘﻼب ﺳﻔﯿﺪ – ﺗﺎ ﺣﺪ زﯾﺎدی هﻤﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﮔﺎهﯽ اوﻗﺎت ﺑﻪ ﻋﻨﻮان آزادیهﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﻮرژواﯾﯽ درﺑﺎرﻩاش ﻓﮑﺮ‬ ‫‪In touch with Iranian diversity‬‬
‫ﻗﺪﯾﻤﯽ ﭼﭗ را ﭘﯿﺶ ﻣﯽﮐﺸﺪ؛ اﺻﻼﺣﺎت ارﺿﯽ‪ ،‬دادن ﺣﻖ رای ﺑﻪ زﺑﺎن‪،‬‬
‫ﯾﮏ ﺟﻮری ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﮐﺎرﮔﺮان و اﯾﻦ را ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ ﺷﺎﻩ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭼﭙﯽهﺎ‬
‫ﻗﺮض ﻣﯽﮔﯿﺮد‪ .‬اﯾﻦ را ﺧﯿﻠﯽهﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ و راﺟﻊ ﺑﻪ آن ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺎ ﻣﯽرﺳﯿﻢ ﺑﻪ ﺑﺮهﻪ اﻧﻘﻼب ﮐﻪ اﺗﻔﺎق ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻬﻤﯽ در دو دهﻪ ﻗﺒﻞ از‬
‫اﻧﻘﻼب ﻣﯽاﻓﺘﺪ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ از ﻧﻈﺮ ﻓﮑﺮی زﻣﯿﻨﻪ را آﻣﺎدﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ‬
‫ﺑﺮای اﺗﻔﺎﻗﯽ ﮐﻪ در آن ﺑﺮهﻪ ﻣﯽاﻓﺘﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب ﺑﺎز اﻟﺒﺘﻪ ﭘﺮوژﻩی‬
‫ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻄﺮح اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﯽ اﯾﻦ ﭘﺮوژﻩ ﺑﺎ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬
‫و اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮهﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﺻﻼ ﻣﻌﻨﯽ ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﭼﯿﺴﺖ)؟(‪ ،‬اﺧﺘﻼف‬
‫ﻧﻈﺮهﺎی ﺷﺪﯾﺪی اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻈﺮﯾﻪی وﻻﯾﺖ ﻓﻘﯿﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ‬
‫ﺟﺪﯾﺪ اﯾﺮان ﻣﻄﺮح ﻣﯽﺷﻮد ﺗﺎ ﺑﻪ آن ﺷﮑﻞ ﺑﺪهﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬

‫اﻧﺠﺎم ﮐﻠﯿﻪ ﮐﺎرھﺎی ﺑﺎزﺳﺎزی و ﻧﻮﺳﺎزی ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن‬

‫ﺗﺑﻤﺮﺎآﻟوسرﻄﺑدﻔﺎﮕﻣﯿﺑﺮﺮﺠﯾاﺎﻧﺪی‪.‬ﯽ‬ ‫• ﻧﻘﺎﺷﯽ داﺧﻠﯽ و ﺧﺎرﺟﯽ‪،‬ﮐﺎﺷﯿﮑﺎری‪،‬ﮐﻔﭙﻮش ﭼﻮﺑﯽ‬
‫• ﻻﻣﯿﻨﯿﺖ و ﻣﺴﮑﻮﻧﯽ ﮐﺮدن زﯾﺮزﻣﯿﻦ‬

‫ﺑﺎ ﺑﻬﱰﯾﻦ ﮐﯿﻔﯿﺖ‪ ،‬ﮐﻤﱰﯾﻦ زﻣﺎن و ﻗﯿﻤﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ‬

‫ﺗﻠﻔﻦ‪) ۶۰۴ - ۴۴۰ - ۵۰۰۹ :‬ﺑﺎﺑﮏ(‬

‫‪Bayview Debt Help Centre Ltd.‬‬ ‫‪Vol. 22 / No. 1353 - Friday, July 24, 2015‬‬

‫”!‪“Licensed Professionals Worth Knowing For Excellent Client Service‬‬ ‫‪18‬‬

‫…����� �� ��‪“B�� �� N� C�����, N‬‬
‫”!������� �� ����� ��� ��� �������� � �’�����‬

‫‪Tel: 604-893-8000‬‬

‫‪debthelp@bayviewcanada.ca‬‬
‫‪www.bayviewcanada.ca‬‬

‫?‪● Are you drowning in various types of debts‬‬
‫?‪● Are you sleepless due to collection calls‬‬
‫?‪● Is debt consolidation an option for you‬‬
‫?‪● Are you afraid of losing your home‬‬
‫?‪● Is 2nd or 3rd mortgage best for you‬‬
‫”?‪● You went to your bank and they said “No‬‬
‫?‪● Would you like to put an end to your debt problems‬‬

‫***‪FOR YOUR FREE CONFIDENTIAL CONSULTATION, 604-893-8000‬‬
‫!‪Bayview Debt Help Centre Ltd. *** By appointment only‬‬

‫ﻣﻮﺳﺴﻪای ﺑﺮای هﻤﯿﺎری در راﻩﺣﻞ ﺑﺪهﯽهﺎی ﺷﻤﺎ‬

‫‪Suite 500 – 535 Thurlow Street, Vancouver, BC V6E 3L2‬‬