Page 22 - Shahrvand BC No. 1263
P. 22
سیاست
22یارسان ،از خودسوزی در مقابل مجلس تا گف توگو با رییس مجلس
کاوه کرمانشاهی
در آغاز این هفته به دلیل بازداشت تعداد زیادی از پیروان آیین سال مکی‌‌و تسیب /شماره - 1263جمعه 10نابآ 1392
«یاری» (اهل حق) که قرار بود در مقابل ساختمان مجلس شورای
اسلامی تجمع کنند ،بازهم نام این اقلیت مذهبی در رسانه‌های ُکردی
و فارسی زبان ایران مطرح شد .آیینی که با وجود قدمت ۷۰۰ساله
و گستردگی پیروانش در مناطق مختلف کشور ،شاید برای بسیاری
از ایرانیان هنوز ناشناخته باشد یا دست کم ،شناخت درستی از آن
نداشته باشند.
در بسیاری از موارد« ،اهل حق» با «دراویش» یکی انگاشته م یشوند
و یا گاه با نا مهایی مانند «علی الهی» یا «شیطان پرست» مورد خطاب
قرار م یگیرند .مقایسه و نا مهایی که نه تنها مورد پسند خود آن‌ها
نیست ،بلکه تصویر نادرستی را هم از پیروان آن در سطح جامعه
به وجود م یآورد .به نظر می‌رسد اشتراکات عرفانی ،قایل بودن ذات
خدایی برای «علی بن ابیطالب» و لعن نکردن «شیطان» در این
مذهب دلیل چنین مقایسه و نام گذار یهایی بوده است.
مرکزیت آن را در بخش «گوران» از توابع شهرستان « دالاهو» در انسان پس از مرگ نه به بهشت م یرود و نه جهنم ،بلکه در جسمی اما نام اصلی این آیین چیست و قدمت آن به چه دور هایی باز In touch with Iranian diversity
استان کرمانشاه قرار دهیم .در قدیم بی شترپیروان آیین یاری از دیگر منزل م یکند و باز متولد می شود .بنابر آن‌چه در متون مذهبی می‌گردد؟
طایفه‌های ُکرد گوران بوده‌اند و به دلیل وجود مکان‌های مقدس و آن‌ها آمده ،روح انسان هزار و یک قالب یا جامه عوض م یکند و با Vol. 21 / No. 1263 - Friday, Nov. 1, 2013
قبرهای بزرگان یارسان ،این منطقه از ارزش و جایگاه خاصی در بین گردش در جامه‌های مختلف ،جزای اعمال گذشته خود را م یبیند. «یاری» نامی است که در متون مقدس این آیین به کار برده شده
این جابه‌جایی روح را در اصطلاح ،یارسان «دونادون» م یگویند و است و پیروان آن «یارسان» مورد خطاب قرار م یگیرند« .یار» در 22
تمامی مردم اهل حق برخوردار است. زبان‌های ُکر دی و فارسی به معنی دوست و صحابه و «سان» در
افزون بر شهرستان دالاهو(کرند) و صحنه با جمعیت غالب ،کرمانشاه، همین اعتقاد اصل مشترک این دین با «بودیسم» است. زبان ُکردی گورانی به معنی «سلطان» است« .اهل حق» و «طایفه»
سرپل ذهاب ،قصرشیرین ،کنگاور و هرسین در استان کرمانشاه و ه مچنین می‌توان نقطه اشترا کهایی میان اهل حق با ادیان ابراهیمی نام‌های متداول دیگری برای این مذهب هستند که اولی بیش‌تر در
کلاردشت ،هشتگرد و رودهن از جمله شهرهایی هستند که جمعیت «اسلام ،مسیحی و یهودی» یافت .ضمن این‌که در گفتار و اشعار
قابل توجهی از پیروان این آیین را در خود جای داد‌هاند .بخ شهایی از بزرگان یارسان بنابراصل تناسخ ،گفته شده که آن‌ها در دوره‌های بین مردم فارس زبان و دومی در بین ُکردها رایج است.
لکستان ،لرستان ،آذربایجان و شمال ایران ،و نیز در شهرهای همدان، مختلف در جامه پیامبرانی چون «زرتشت ،موسی ،عیسی ،محمد، هر چند تعدادی از پژوه شگران که تحقیقاتی را در مورد این
قزوین ،کرج و تهران گروههایی از یارسان به شکل جمع‌های متمرکز، ایوب و »...و نیز تعدادی از خلفای راشدین و امامان شیعه مانند «عمر آیین داشت هاند ،ریشه باورهای یارسان را منتسب به ادیان باستانی
بن الخطاب ،علی بن ابیطالب ،حسین بن علی ،علی بن موسی الرضا «مهرپرستی ،زرتشتی ،مزدکی و مانوی» و حتی «بودایی» م یدانند.
سکونت دارند. این نظر با توجه به اعتقاد پیروان آن به تناسخ و انسان‌خدایی ،تقدس
خارج از مرزهای ایران ،در کردستان عراق هم شاهد حضور شمار و »...ظهور کرد‌هاند. نور و سجده به خورشید ،ه مچنین باور به حلول روح در جسمی دیگر
زیادی از مردم اهل حق هستیم که در آنجا با نام «کاکه‌ای» شناخته در این میان ،نزد یارسان ارادت خاصی نسبت به عل یب نابی‌طالب وجود پس از مرگ شکل گرفته است .اما در واقع آیین یاری به شکلی که
می‌شوند .در ترکیه و سوریه «علویان» دارای نزدیکی بسیار زیادی با دارد و او را دارای ذات خدایی و جلوه واقعی حضرت حق م یدانند .از ما امروز می‌شناسیم در قرن هفتم هجری قمری از سوی شخصی
یارسان هستند .اقلیتی با نام «ایزدی» در کردستان عراق و «دروزی» همین روست که گاه به آن‌ها «علی‌اللهی» نیز گفته می‌شود .اما در به نام «شیخ اسحاق برزنج هایی» در منطقه «پردیور» در «هورامان»
واقع اهل حق ،علی را خدا نم یدانند بلکه معتقد به ظهورات مختلف
در کشور لبنان وجود دارند که عقایدشان به هم شبیه است. و متدرج خدا هستند و ظهور کامل‌تر آن را در شخص علی م یدانند. کردستان بنیان‌گذاری شده است.
هر چند هیچ آمار دقیقی از جمعیت مردم اهل حق در ایران وجود هر چند طی سال‌های اخیر برخی از رهبران مذهبی گروههایی از «پرد» در زبان ُکردی گورانی به معنی پل و «ور» نیز به معنی سمت و
ندارد اما در منابع مختلف ،جمعیت پیروان این آیین بین دو و نیم تا یارسان پیروان خود را به خواندن نماز و گرفتن روزه به سبک شیعیان سو است« .ور» در تعبیری دیگر به خورشید و نور هم معنی شده است.
سه میلیون نفر تخمین زده شده است .در مورد دیگر کشورهای جهان توصیه کرده و یا دست کم انجام این فرایض را بدون مانع دانست هاند، «هورامان» که در زبان فارسی «اورامانات» خوانده م یشود ،منطقه‌ای
با توجه به تعدد و اختلاف اسامی مذاهبی که با «یاری» یکی انگاشته اما در آیین یاری چنین دستورهای مشابه آ نچه در اسلام آمده ،وجود استدر کردستان که بخشی از آندر ایران و بخشدیگرشدر عراق قرار
ندارد .یارسان به جای نماز ،نیاز (نذر) م یکنند و روزه آ نها در چله دارد .هوراماندر ایران نیز بیندو استان کرمانشاه و کردستان قراردارد.
م یشوند ،حتی آمارهای تخمینی هم در دسترس نیست. زمستان ُکردی (متغیر در ایام آبان ماه شمسی) به مدت سه روز است. در حال حاضر آرامگاه «شیخ اسحاق» که در زبان ُکردی به او «سلطان
مطالبات و اعتراضات یارسان «تبور» ساز عرفانی و مقدس اهل حق است که در مراسم‌های سهاک» م یگویند و در بین یارسان به «سلطان حقیقت» معروف
دینی نواخته می‌شود .به صورت سنتی ،زنان حق نشستن در است ،در همین محل قرار دارد و قبله‌گاه ظاهری پیروان این دین به
انکارهویت مذهبی یارسان ،توهین به مقدسات آ نها و پایمال کردن جمع‌های مذهبی که به آ نها «جم» گفته می‌شود را ندارند .اما شمار م یرود .کوهستان «دالاهو» در استان کرمانشاه مقدس‌ترین و
حقوق‌شان در ایران موضوع جدیدی نیست .دست کم از زمان شکل گروهی از یارسان به تازگی این منع را در مور د حضور زنان در پر راز و رمزترین مکان در جهان نزد آن‌ها است .روستاهای «گره‌بان»
گیری جمهوری اسلامی تا کنون هیچ‌گاه این آیین ،چه به عنوان جم برداشت هاند .این گروه ه مچنین داشتن شارب «سبیل» برای در شهرستان هرسین و «جیحون آباد» در شهرستان صحنه (هر
یک دین مستقل و چه حتی شاخه‌ای از اسلام و شیعه ،به رسمیت مردان یارسان که از دستورات یاری است را واجب نم یدانند. دو در استان کرمانشاه) از دیگرمکان‌های مورد احترام گروههایی از
شناخته نشده است .در اصول ۱۲و ۱۳قانون اساسی ،آن جا که از یاری مانند دیگر ادیان ،در طول زمان شاخه‌های جدیدی پیدا کرده
مذاهب اسلامی و ادیان توحیدی به عنوان تنها اقلیت‌های رسمی در است؛ از جمله اضافه شدن چهار خاندان به خاندان‌های هفت گانه‌ای یارسان هستند.
که در زمان سلطان اسحاق پایه‌گذاری شده بو دند .در حال حاضر مجموعه‌ای از گفتارهای سلطان اسحاق و تعداد دیگری از بزرگان اهل
ایران نام برده شده ،هیچ اشار‌های به اهل حق نشده است. ۱۱خاندان اهل حق عبارت هستند از«حاج ویسی»« ،یادگاری»، حق در کتابی به نام «دفترحقیقت» یا «کلام سرانجام» گردآوری شده
گنجاندن نام آیین یاری به عنوان یک اقلیت رسمی در قانون اساسی، «میرسور»« ،شاه ابراهیمی»« ،خاموشی»« ،عالی قلندری»، است .این گفتار در قالب شعر و به زبان ُکردی گورانی نوشته شده‌اند.
نخستین درخواست جامعه یارسان از حکومت ایران است .این را «مصطفایی» «،ذوالنوری»« ،آتش بیگی»« ،شاه حیاسی» و «بابا اما ترجمه‌ای از این مجموعه به زبان ترکی نیز وجود دارد که مختص
«سیاوش حیاتی» ،سخن‌گوی «مجمع مشورتی فعالان مدنی یارسان»
که روز یک شنبه ۲۸مهرماه با علی لاریجانی ،رییس مجلس شورای حیدری». قرائت در جمع پیروان ترک زبان این آیین است.
تمامی این خاندا نها هر چند بر سر اصول یاری توافق دارند ،اما لزوما ارکان دین یاری ،آ نگونه که در کتاب مقدس آ نها آمده و
اسلامی دیدار کرده است ،م یگوید. در انجام مراسم و مناسک خود یکسان عمل نم یکنند .حتی در بین همواره از سوی یارسان مورد تاکید قرار م یگیرد ،چهار اصل
این دیدارعصرهمان روزی انجام شد که به دعوت این مجمع مشورتی، آن‌ها در مورد اعتقاد به استقلال یاری از ادیان دیگر یا معرفی آن به «پاکی»« ،راستی»« ،نیستی» و« ردا» است .به این معنی که
قرار بود تجمعی اعتراضی به شکل مسالمت آمیز در مقابل ساختمان عنوان شاخه‌ای از اسلام و شیعه ،اختلاف نظرهای جدی وجود دارد. باید ظاهر و باطن یک فرد اهل حق از هر نظر پاک باشد ،در
مجلس شورای اسلامی در تهران برگزار شود .اما یک شب پیش از این راه راستی و نیکی قدم بردارد ،صفات نکوهیده ،کبر و غرور
تاریخ ،نهادهای حکومتی با چند تن از اعضای مجمع مشورتی تماس یارسان در چه مناطقی زندگی می‌کنند و جمعیت آ نها چقدر را از خود دور سازد و بردباری ،فروتنی و فداکاری را پیشه کند.
گرفته و در برابر قول مساعد برای انجام یک دیداربین نمایندگان است؟ یارسان بنا بر اعتقادی که در میا ن آ نها وجود دارد و از آن به عنوان
یارسان با رییس مجلس ،از آن‌ها خواسته م یشود تجمع را لغو کنند. «سر مگو» (راز سرپوشیده) نام برده می‌شود ،برای دین خود تبلیغ
سیاوش حیاتی در این باره م یگوید« :هرچند ما برای نشان دا دن اگر بخواهیم جغرافیایی برای مردم اهل حق ترسیم کنیم باید نم یکنند و بر این باورند که نباید درباره اعتقادات خود با هر کسی و
حسن نیت خود تصمیم به لغو تجمع گرفتیم اما فرصت کافی برای درهر جایی سخن گفت .آ نها ه مچنین اجازه ندارند کتاب‌های دینی
اطلاع رسانی در اختیار نداشتیم .بنابراین ،در موعد مقرر در محل خود را در اختیار افرادی غیر از ه مکیشان خود قرار دهند .عده‌ای
دلیل این امر را ترس از قضاوت‌های نادرست و تحت آزار و سرکوب
قرار گرفتن در طول دوره‌های مختلف تاریخی از سوی حاکمان و
همسایگان مسلمان تندرو و متعصب م یدانند.
اساس آیین یاری بر فلسف ه تناسخ استوار است؛ یعنی معتقدند روح
22یارسان ،از خودسوزی در مقابل مجلس تا گف توگو با رییس مجلس
کاوه کرمانشاهی
در آغاز این هفته به دلیل بازداشت تعداد زیادی از پیروان آیین سال مکی‌‌و تسیب /شماره - 1263جمعه 10نابآ 1392
«یاری» (اهل حق) که قرار بود در مقابل ساختمان مجلس شورای
اسلامی تجمع کنند ،بازهم نام این اقلیت مذهبی در رسانه‌های ُکردی
و فارسی زبان ایران مطرح شد .آیینی که با وجود قدمت ۷۰۰ساله
و گستردگی پیروانش در مناطق مختلف کشور ،شاید برای بسیاری
از ایرانیان هنوز ناشناخته باشد یا دست کم ،شناخت درستی از آن
نداشته باشند.
در بسیاری از موارد« ،اهل حق» با «دراویش» یکی انگاشته م یشوند
و یا گاه با نا مهایی مانند «علی الهی» یا «شیطان پرست» مورد خطاب
قرار م یگیرند .مقایسه و نا مهایی که نه تنها مورد پسند خود آن‌ها
نیست ،بلکه تصویر نادرستی را هم از پیروان آن در سطح جامعه
به وجود م یآورد .به نظر می‌رسد اشتراکات عرفانی ،قایل بودن ذات
خدایی برای «علی بن ابیطالب» و لعن نکردن «شیطان» در این
مذهب دلیل چنین مقایسه و نام گذار یهایی بوده است.
مرکزیت آن را در بخش «گوران» از توابع شهرستان « دالاهو» در انسان پس از مرگ نه به بهشت م یرود و نه جهنم ،بلکه در جسمی اما نام اصلی این آیین چیست و قدمت آن به چه دور هایی باز In touch with Iranian diversity
استان کرمانشاه قرار دهیم .در قدیم بی شترپیروان آیین یاری از دیگر منزل م یکند و باز متولد می شود .بنابر آن‌چه در متون مذهبی می‌گردد؟
طایفه‌های ُکرد گوران بوده‌اند و به دلیل وجود مکان‌های مقدس و آن‌ها آمده ،روح انسان هزار و یک قالب یا جامه عوض م یکند و با Vol. 21 / No. 1263 - Friday, Nov. 1, 2013
قبرهای بزرگان یارسان ،این منطقه از ارزش و جایگاه خاصی در بین گردش در جامه‌های مختلف ،جزای اعمال گذشته خود را م یبیند. «یاری» نامی است که در متون مقدس این آیین به کار برده شده
این جابه‌جایی روح را در اصطلاح ،یارسان «دونادون» م یگویند و است و پیروان آن «یارسان» مورد خطاب قرار م یگیرند« .یار» در 22
تمامی مردم اهل حق برخوردار است. زبان‌های ُکر دی و فارسی به معنی دوست و صحابه و «سان» در
افزون بر شهرستان دالاهو(کرند) و صحنه با جمعیت غالب ،کرمانشاه، همین اعتقاد اصل مشترک این دین با «بودیسم» است. زبان ُکردی گورانی به معنی «سلطان» است« .اهل حق» و «طایفه»
سرپل ذهاب ،قصرشیرین ،کنگاور و هرسین در استان کرمانشاه و ه مچنین می‌توان نقطه اشترا کهایی میان اهل حق با ادیان ابراهیمی نام‌های متداول دیگری برای این مذهب هستند که اولی بیش‌تر در
کلاردشت ،هشتگرد و رودهن از جمله شهرهایی هستند که جمعیت «اسلام ،مسیحی و یهودی» یافت .ضمن این‌که در گفتار و اشعار
قابل توجهی از پیروان این آیین را در خود جای داد‌هاند .بخ شهایی از بزرگان یارسان بنابراصل تناسخ ،گفته شده که آن‌ها در دوره‌های بین مردم فارس زبان و دومی در بین ُکردها رایج است.
لکستان ،لرستان ،آذربایجان و شمال ایران ،و نیز در شهرهای همدان، مختلف در جامه پیامبرانی چون «زرتشت ،موسی ،عیسی ،محمد، هر چند تعدادی از پژوه شگران که تحقیقاتی را در مورد این
قزوین ،کرج و تهران گروههایی از یارسان به شکل جمع‌های متمرکز، ایوب و »...و نیز تعدادی از خلفای راشدین و امامان شیعه مانند «عمر آیین داشت هاند ،ریشه باورهای یارسان را منتسب به ادیان باستانی
بن الخطاب ،علی بن ابیطالب ،حسین بن علی ،علی بن موسی الرضا «مهرپرستی ،زرتشتی ،مزدکی و مانوی» و حتی «بودایی» م یدانند.
سکونت دارند. این نظر با توجه به اعتقاد پیروان آن به تناسخ و انسان‌خدایی ،تقدس
خارج از مرزهای ایران ،در کردستان عراق هم شاهد حضور شمار و »...ظهور کرد‌هاند. نور و سجده به خورشید ،ه مچنین باور به حلول روح در جسمی دیگر
زیادی از مردم اهل حق هستیم که در آنجا با نام «کاکه‌ای» شناخته در این میان ،نزد یارسان ارادت خاصی نسبت به عل یب نابی‌طالب وجود پس از مرگ شکل گرفته است .اما در واقع آیین یاری به شکلی که
می‌شوند .در ترکیه و سوریه «علویان» دارای نزدیکی بسیار زیادی با دارد و او را دارای ذات خدایی و جلوه واقعی حضرت حق م یدانند .از ما امروز می‌شناسیم در قرن هفتم هجری قمری از سوی شخصی
یارسان هستند .اقلیتی با نام «ایزدی» در کردستان عراق و «دروزی» همین روست که گاه به آن‌ها «علی‌اللهی» نیز گفته می‌شود .اما در به نام «شیخ اسحاق برزنج هایی» در منطقه «پردیور» در «هورامان»
واقع اهل حق ،علی را خدا نم یدانند بلکه معتقد به ظهورات مختلف
در کشور لبنان وجود دارند که عقایدشان به هم شبیه است. و متدرج خدا هستند و ظهور کامل‌تر آن را در شخص علی م یدانند. کردستان بنیان‌گذاری شده است.
هر چند هیچ آمار دقیقی از جمعیت مردم اهل حق در ایران وجود هر چند طی سال‌های اخیر برخی از رهبران مذهبی گروههایی از «پرد» در زبان ُکردی گورانی به معنی پل و «ور» نیز به معنی سمت و
ندارد اما در منابع مختلف ،جمعیت پیروان این آیین بین دو و نیم تا یارسان پیروان خود را به خواندن نماز و گرفتن روزه به سبک شیعیان سو است« .ور» در تعبیری دیگر به خورشید و نور هم معنی شده است.
سه میلیون نفر تخمین زده شده است .در مورد دیگر کشورهای جهان توصیه کرده و یا دست کم انجام این فرایض را بدون مانع دانست هاند، «هورامان» که در زبان فارسی «اورامانات» خوانده م یشود ،منطقه‌ای
با توجه به تعدد و اختلاف اسامی مذاهبی که با «یاری» یکی انگاشته اما در آیین یاری چنین دستورهای مشابه آ نچه در اسلام آمده ،وجود استدر کردستان که بخشی از آندر ایران و بخشدیگرشدر عراق قرار
ندارد .یارسان به جای نماز ،نیاز (نذر) م یکنند و روزه آ نها در چله دارد .هوراماندر ایران نیز بیندو استان کرمانشاه و کردستان قراردارد.
م یشوند ،حتی آمارهای تخمینی هم در دسترس نیست. زمستان ُکردی (متغیر در ایام آبان ماه شمسی) به مدت سه روز است. در حال حاضر آرامگاه «شیخ اسحاق» که در زبان ُکردی به او «سلطان
مطالبات و اعتراضات یارسان «تبور» ساز عرفانی و مقدس اهل حق است که در مراسم‌های سهاک» م یگویند و در بین یارسان به «سلطان حقیقت» معروف
دینی نواخته می‌شود .به صورت سنتی ،زنان حق نشستن در است ،در همین محل قرار دارد و قبله‌گاه ظاهری پیروان این دین به
انکارهویت مذهبی یارسان ،توهین به مقدسات آ نها و پایمال کردن جمع‌های مذهبی که به آ نها «جم» گفته می‌شود را ندارند .اما شمار م یرود .کوهستان «دالاهو» در استان کرمانشاه مقدس‌ترین و
حقوق‌شان در ایران موضوع جدیدی نیست .دست کم از زمان شکل گروهی از یارسان به تازگی این منع را در مور د حضور زنان در پر راز و رمزترین مکان در جهان نزد آن‌ها است .روستاهای «گره‌بان»
گیری جمهوری اسلامی تا کنون هیچ‌گاه این آیین ،چه به عنوان جم برداشت هاند .این گروه ه مچنین داشتن شارب «سبیل» برای در شهرستان هرسین و «جیحون آباد» در شهرستان صحنه (هر
یک دین مستقل و چه حتی شاخه‌ای از اسلام و شیعه ،به رسمیت مردان یارسان که از دستورات یاری است را واجب نم یدانند. دو در استان کرمانشاه) از دیگرمکان‌های مورد احترام گروههایی از
شناخته نشده است .در اصول ۱۲و ۱۳قانون اساسی ،آن جا که از یاری مانند دیگر ادیان ،در طول زمان شاخه‌های جدیدی پیدا کرده
مذاهب اسلامی و ادیان توحیدی به عنوان تنها اقلیت‌های رسمی در است؛ از جمله اضافه شدن چهار خاندان به خاندان‌های هفت گانه‌ای یارسان هستند.
که در زمان سلطان اسحاق پایه‌گذاری شده بو دند .در حال حاضر مجموعه‌ای از گفتارهای سلطان اسحاق و تعداد دیگری از بزرگان اهل
ایران نام برده شده ،هیچ اشار‌های به اهل حق نشده است. ۱۱خاندان اهل حق عبارت هستند از«حاج ویسی»« ،یادگاری»، حق در کتابی به نام «دفترحقیقت» یا «کلام سرانجام» گردآوری شده
گنجاندن نام آیین یاری به عنوان یک اقلیت رسمی در قانون اساسی، «میرسور»« ،شاه ابراهیمی»« ،خاموشی»« ،عالی قلندری»، است .این گفتار در قالب شعر و به زبان ُکردی گورانی نوشته شده‌اند.
نخستین درخواست جامعه یارسان از حکومت ایران است .این را «مصطفایی» «،ذوالنوری»« ،آتش بیگی»« ،شاه حیاسی» و «بابا اما ترجمه‌ای از این مجموعه به زبان ترکی نیز وجود دارد که مختص
«سیاوش حیاتی» ،سخن‌گوی «مجمع مشورتی فعالان مدنی یارسان»
که روز یک شنبه ۲۸مهرماه با علی لاریجانی ،رییس مجلس شورای حیدری». قرائت در جمع پیروان ترک زبان این آیین است.
تمامی این خاندا نها هر چند بر سر اصول یاری توافق دارند ،اما لزوما ارکان دین یاری ،آ نگونه که در کتاب مقدس آ نها آمده و
اسلامی دیدار کرده است ،م یگوید. در انجام مراسم و مناسک خود یکسان عمل نم یکنند .حتی در بین همواره از سوی یارسان مورد تاکید قرار م یگیرد ،چهار اصل
این دیدارعصرهمان روزی انجام شد که به دعوت این مجمع مشورتی، آن‌ها در مورد اعتقاد به استقلال یاری از ادیان دیگر یا معرفی آن به «پاکی»« ،راستی»« ،نیستی» و« ردا» است .به این معنی که
قرار بود تجمعی اعتراضی به شکل مسالمت آمیز در مقابل ساختمان عنوان شاخه‌ای از اسلام و شیعه ،اختلاف نظرهای جدی وجود دارد. باید ظاهر و باطن یک فرد اهل حق از هر نظر پاک باشد ،در
مجلس شورای اسلامی در تهران برگزار شود .اما یک شب پیش از این راه راستی و نیکی قدم بردارد ،صفات نکوهیده ،کبر و غرور
تاریخ ،نهادهای حکومتی با چند تن از اعضای مجمع مشورتی تماس یارسان در چه مناطقی زندگی می‌کنند و جمعیت آ نها چقدر را از خود دور سازد و بردباری ،فروتنی و فداکاری را پیشه کند.
گرفته و در برابر قول مساعد برای انجام یک دیداربین نمایندگان است؟ یارسان بنا بر اعتقادی که در میا ن آ نها وجود دارد و از آن به عنوان
یارسان با رییس مجلس ،از آن‌ها خواسته م یشود تجمع را لغو کنند. «سر مگو» (راز سرپوشیده) نام برده می‌شود ،برای دین خود تبلیغ
سیاوش حیاتی در این باره م یگوید« :هرچند ما برای نشان دا دن اگر بخواهیم جغرافیایی برای مردم اهل حق ترسیم کنیم باید نم یکنند و بر این باورند که نباید درباره اعتقادات خود با هر کسی و
حسن نیت خود تصمیم به لغو تجمع گرفتیم اما فرصت کافی برای درهر جایی سخن گفت .آ نها ه مچنین اجازه ندارند کتاب‌های دینی
اطلاع رسانی در اختیار نداشتیم .بنابراین ،در موعد مقرر در محل خود را در اختیار افرادی غیر از ه مکیشان خود قرار دهند .عده‌ای
دلیل این امر را ترس از قضاوت‌های نادرست و تحت آزار و سرکوب
قرار گرفتن در طول دوره‌های مختلف تاریخی از سوی حاکمان و
همسایگان مسلمان تندرو و متعصب م یدانند.
اساس آیین یاری بر فلسف ه تناسخ استوار است؛ یعنی معتقدند روح
