Page 35 - Shahrvand BC No. 1218
P. 35
سیاست
امکان دارد که بیشترین سهم این انقلاب محتمل را در آیندهی خطاب سیاسی در انقلاب ایران ،به ویژه شعار «ضد امپریالیستی» م یتواند شخصیتی افسانه‌ای با خود بیاورد که بار دیگر گونه‌ای
سیاسی ایران ،از آن خود سازد؛ چیزی که ابرقدر تها را خوشدل آن ،که از جنبش چپ ایران آن را به عاریت گرفته بود؛ همراه با ستم از یک سیستم اجتماعی – سیاسی ،به عنوان ارمغان به سدهی 35
نخواهد کرد .به همین دلیل است که آن‌ها تمام تلا شهای خود کشیدگی جامعه و گره زدن آن به پیوندهای روحانی ،همه وهمه ۲۰پیشکش نماید .واز همی نجاست که جایگاه و پایگاه مذهب
را دارند بکارم یگیرند که دگرگون یهای آیندهی ایران را به طور آغازگر این شدند که فوکو از ویژگ یها ،خصل تها و تفاو تهای فراوان [شیعه] درپروس هی سیاسی ،در ستایش جدید انقلاب ایران و تاریخ
معاصر ،اهمیت م ییابد؛ و برای همین است که فوکو در یکی از سیستماتیک دریک پهنه‌ی کوت هنظرانه و البته قابل کنترل ،در و مخرب اسلام سیاسی چشم پوشی نماید!
چنگ خو د نگه دارند( .هم اکنون در مصر ،پرچم «سکولاریسم» فوکو ،پیش از انقلاب ایران ،دریک گفت و شنید متفاوت ،نوشتارهایش م ینویسد:
شیفتگی خود را نسبت به یک جنبش تاریخ آئین «مسیحیت' «این وضعیتدرایران ،باید مانند یک زورآزمائی بزرگ بین یک پادشاه علیه محمد مورسی بالا رفته است)
جبهه‌ی قابل توجهی از چ پهای ایران هم درعرصه‌ی جهانی ،از سه در اروپای سدهی شانزدهم ،ابراز داشته بود .این جنبش بهنام» فرمانروا و یک مرد پرهیزکار ،مورد بررسی قرار گیرد -فرمانروائی تا
سال پیش که هنوز خبری از انقلاب ۲۰۱۲در مصر و تونس نبود؛ آنا باپ تیست" Anabaptistشناخته شده است؛ که یک جنبش دندان مسلح و ،بی‌چاره‌ای تبعید شده -فرمانروای ستمکاری که
تمام امیدهای خود رادر سبد [میرحسین] موسوی وهم اندیشان‌اش اصلا حطلبانه‌یدینی بوددرچهارچوب هی آئین مسیح! این جنبششان مسلحانه ،علیه انسانی بی‌دفاع که شعارهای ملتی پشتوانه‌ی
ریخته بودند .که این دیدگاه نیز از نظر علمی ،آسفالت کردن راه به شأن کشاورزان انقلابی که علیه لردهای سیستم فئودالیته شکل اوست؛ ایستاده است».
گرفته بود ،دستگاه حکومتی را هدف قرارداده و وادارکرده بود که به فراموشی سپردن بیوگرافی شخصیت سیاسی خمینی ،که اندکی جدیدی بود برای دوباره به تاراج بردن انقلاب مورد چشم‌داشت.
یعنی تکرار همان پشتیبان یهائی که در سال ۱۹۷۹از خمینی و از چند مورد اصلاحات ویژه ،پشتیبانی و ضمانت نماید .این رفورم پیش از انقلاب ،شناخته شده بود؛ نادیده انگاشتن تز [ولایت فقیه]
سال متسیب /شماره - 1218جمعه 1ید 1391 خط مشی او شد؛ با اندک تفاوتی که آن هم تعدیل اسلام تندر و موفق شد خواسته‌ی خود را به کرسی بنشاند و برهژمونی و تمرکز و آلترناتیو اجتماعی -سیاسی[-مذهبی] که چندین سال پیش‌تر
حاکم کنونی است به اسلام میان هرو دیگری (شبیه اسلام اردوغان قدرتی که تا آن زمان کلیسای مسیحیت و حکومتهای فئودال خمینی آنرا انتشار داده بود؛ ( )۲بی خبری از اینکه خمینی ،همراه
با شمار دیگری از هموندان وهمفکرانش به خاطر مخالفت با قانون درقبضه داشتند؛ پیروزگردد. در ترکی هی کنونی!)
فوکو ،هم درروی کار آوردن «اسلام سیاسی» یا بگفته‌ی خودش کم نیستند آنهائی که ب نمایه‌ی انگیزه و شیفتگی فوکو را که «اصلاحات ارضی [و بخشیدن حقوق سیاسی به زنان]» -که به
«سیاست معنوی» و پشتیبانی آن ،جایگاه و پایگاه خود را دارد؛ نسبت به آن جنبش مسیحیت داشته؛ به این قضی هی «درآغوش موجب آ نها مالکی تهای بزرگ اراضی از بزرگ مالکین ،از جمله
ایشان هم در جریان انقلاب ایران ،کوتاه بینانه و تنگ نظرانه ،از گرفتن اسلام سیاسی درایران» در این دوره؛ پیوند م یزنند .چرا که روحانیان باز پس گرفته م یشد؛ و زنان دارای حقوق سیاسی مساوی
در اروپای سدهی ۲۰دیگر باز یای نمانده بود که بار دیگر یک نیروی با مردان شده بودند -به زندان افتاده بود! اسلام سیاسی پشتیبانی کرد.
اجتماعی یا سیاسی از نوع آن جنبش دینی اصلاح طلبانه‌ی قرن رژیم [پیشین] ،هم چنان که خمینی را زندانی کرد؛ پس از آزاد
۱۶اروپا بتواند پیدا شود و الگوی سدهی ۲۰دنیا گردد .بهمین دلیل شدن به کمک انگلیس و آمریکا در جریان سرنگونی دولت دکتر
پای ههای اوهام فوکو ،از انقلاب ۱۹۷۹ایران:
یکی از آن موضو عهایی که فوکو ،پیش‌تر مطرح کرده بود و در برای درست کردن یک همگرائی یا یک شبیه سازی ،حتا اگر تنها محمد مصدق ،که نفت ایران را ملی اعلام کردهبود؛ بکار گرفته
تاریخ معاصربه دنبال گنجاندن و توجیه آن بود؛ یک جور خوانش از جنبه‌ی زبانی و گفتمان سیاسی هم م یبود؛ برای فوکو انگیزه‌ئی شد)۳( .
بود از عبارت " "Political Spiritualityکه می‌شود آنرا به «سیاست باشد که آنرا ایده‌آلیزه نماید و مانند یک راه چاره نه تنها برای ایران؛ این همه آگاه یهای دقیق تاریخی اما ،فوکو را به شک کردن در
ماهێت خمینی وادار نکرد و دست از پشتیبانی خود از خمینی بر روحانی» [معنوی] تعبیرکرد .اگر بخواهیم بهتر و آسا نتر معنی بلکه مانند یک آلترناتیو الهام بخش ،به اروپا و دنیا ،بشناساند.
این عبارت [فوکو] را دریابیم؛ باید بگوئیم که :هدف سیاستی است درک نادرست فوکو از شخصیت خمینی ،مانند رهبرجنبش نداشت! فوکو ،به روال یک داستان رمانتیک یونانی ،خمینی را ستود.
که می‌تواند خمیر‌های باشد از «هنجارهای ابتدائی -سرشتی ،میان سیاسی -مذهبی ،آنقدر پیچیده و کاریکاتوری است که اگر کسی فوکو ،در نوشتن آنهمه گزارشی که در آن زمان حساس ،مانند یک
بخواهد پروند‌هی آنرا مورد کنکاش و بازبینی قراردهد؛دچار سرگیجه روزنامه نگار می‌نوشت و پخش می‌شد ،مشکلی نداشت .مشکل انسان -دین و سیاست!»
این موضوع در آن زمان در نزد فوکو دارای اهمیت فراوانی بو د .و شوک ،خواهد شد! زیرا ،چش مداش تهای فوکو از خمینی ،براساس ایشان این بود اما ،که ازپروژه‌اش که مد تها درجستجویش بود؛
چون از دیدگاه فوکو مدرنیته ،از چ پترین جناح سیاسی گرفته تا یک نا آگاهی مطلق و برآوردی لبالب از اشتباهات نف سگیر ،ترکیب چگونه دفاع نماید و آنرا پیاده کند!
بهمین دلیل است که در یکی از نوشت ههایش در وصف سیاست شده بود! لیبرالیسم ،به دنبال این پیوند ارگانیکی پرسه م یزدند.
برخی بر این باورند که نتایج جنبش‌های دانشجوئی در فرانسه شخصیتی که فوکو از خمینی می‌سازد و آنرا درمعرض دید و معنوی! می‌نویسد:
،۱۹۶۸همراه با اشغال ویتنام و رو در روی هم قرارگرفتن مستقیم خوانش اروپائیان می‌گذارد؛ یک شخصیت کاملًا افسان های مورد « ...اما ،شاید کسی در رویای جنبش دیگری باشد؛ جنبشی از تبار
آمریکا و شوروی آن زمان در جنگ سرد؛ منفی بودن عملکرد شوروی ستم قرار گرفته‌ی ب یدفاعی‌است! که همین فاکتورها به تنهائی ،دیگری؛ جنبشی که می‌خواهد یک بعد روحانی وارد زندگی سیاسی
در افکار عمومی؛ همه‌ی ای نها از دیدگاه سیاسی ،برای فوکو انگیزه می‌تواند فارغ از «سیاست و تاریخ و ایدیولوژی و ،به دور ازهمه‌ی نماید .برای این که سیاست مسیر روحانیت را سد ننماید ،چون این
بودند که ایشان به دنبال فورم و چهارچوب تز تاز‌هئی باشد که بتواند بلاهای دوران تجد د ومدرنیته»؛ یک جورهائی در درون هم هی خوی سیاست است .به لکه سیاست بشود کاس های ،کوز‌های ،شانسی
اقشار مردم ،جای والائی بازکند -ترکیبی از سیاست و مذهب -برای روحانیت »... «سیاست» را در آن تز ،بگنجاند!
In touch with Iranian diversity
Canadian Iranian Foundation Announcement ﺗوﺟه ﺗوﺟه
Following the devastating earthquake in Azerbaijan, Canadian Iranian
Foundation working tirelessly, succeeded in raising $15000 to be sent to
the victims of the earthquake in Iran. The Iranian community in Canada اﻃلاﻋﻴه ﺑﻨﻴاﺩ کاناﺩا و ایران ﺩﺭ ﻣوﺭﺩ
has always supported humanitarian causes and showed its sympathy and
support for victims of such disasters. In addition to kind-hearted Iranians,
local and governmental organizations, such as Iranian Women’s Cultural کﻤﮏ ﺑه زﻟﺰﻟه زﺩﮔان ﺁﺫﺭﺑایﺠان
society, Hatch Engineering, City and District of North Vancouver also
supported the cause. A fundraising concert with Saeid Shanbehzadeh also
Vol. 20 / No. 1218 - Friday, Dec. 21, 2012 raised substantial sum to help the earthquake victims. بنیــاد کانــادا و ایــران طــی چنــد مــاه گذشــته بــا فعالیتهــای شــبانه روزی
خـود موفـق بـه جمـﻊ اوری ۱٥۰۰۰دلار وجـه نقـد گردیـد تـا بـا ارسـال
During the last few months, CIF’s board of director’s has been doing آن بـه سـوی بازمانـدگان حادﺛـه اخیـر همدلـی و همـدردی جامعـه ایرانـی
its outmost effort to send the raised sum through legal channels to
Iran. However, due to the sanctions and the fact that CIF is a charity کانادایــی ونکــوور را ابــراز نمایــد.
organization in Canada and therefore obliged to follow all rules and legal ایـن امـر انسـانی بـا کمـک افـراد خیـر -سـازمانهای محلـی و دولتـی از قبیـل
procedures, we were not given permission to send this money to Iran. We سـازمان زنـان ایرانـی ونکـوور و شـرکت مهندسـی هـﭻ و حتـی مراکـز دولتـی
have appealed to our members of parliament as well as Canada Revenue ماننـد شـهرداری نـورت ونکـوور و شـهرداری منطقـه نـورت انجـام گردیـد و
Agency. This money should be send through Canadian banks only and بخشـی از ایـن مبلـﻎ درامـد حاصلـه از کنسـرت اقـای سـعید شـنبه زاده بـوده
due to sanctions this is prohibited, even though the cause is humanitarian.
اسـت کـه بـا همـت بنیـاد برگـزار گردیـد.
Since this money was raised for helping the earthquake victims, CIF در طـول ماههـای گذشـته کلیـه اعضـای هیئـت مدیـره بنیـاد نهایـت تـلاش
would like to announce that people who have donated can contact our خـود را انجـام دادنـد تـا بتواننـد از کانـال قانونـی و معتبـر ایـن وجـه را بـه
office and receive their money back if they wish. We also like to suggest ایـران ارسـال نماینـد ولـی بـا توجـه بـه تحریـم هـای اقتصـادی علیـه ایـران
if donors of the raised money agree we can donate the same amount to هرچنـد بنیـاد یـک سـازمان ﺛبـت شـده کانادایـی مـی باشـد ولـی تـا ایـن
other organization in Vancouver. We appreciate your thoughts and your
support with regard to this issue. For more information please contact CIF زمـان موفـق بـه دریافـت مجـوز نگردیـده اسـت.
Voice Mail: 604-696-1121 or E-mail us at info@cif-bc.com لـذا بـا توجـه بـه جریـان طولانـی ایـن امـر از تمـام عزیزانـی کـه مبالغـی را
بـه ایـن عنـوان بـه بنیـاد اهـدا نمـوده انـد تقاضـا مـی شـود جهـت دریافـت
کمکهـای خـود بـا دفتـر بنیـاد تمـاس حاصـل فرماینـد .بنـا بـه پیشـنهاد
بنیــاد و رضایــت اهــدا کننــدگان بنیــاد مــی توانــد ایــن مبلــﻎ جمــﻊ اوری
شـده را بـه دیگـر سـازمانهای ونکـوور اهـدا کنـد.
35 ﺻﻤﻴﻤانه ازهﻤﻜاﺭی و هﻤﺪﻟﻰ ﺷﻤا ﺩﺭ ایﻦ زﻣﻴﻨه ﺳﭙاﺳﮕﺰاﺭیﻢ.
هﻴﺌﺖ ﻣﺪیرﻩ ﺑﻨﻴاﺩ کاناﺩا و ایران
info@cif-bc.com 604-696-1121
امکان دارد که بیشترین سهم این انقلاب محتمل را در آیندهی خطاب سیاسی در انقلاب ایران ،به ویژه شعار «ضد امپریالیستی» م یتواند شخصیتی افسانه‌ای با خود بیاورد که بار دیگر گونه‌ای
سیاسی ایران ،از آن خود سازد؛ چیزی که ابرقدر تها را خوشدل آن ،که از جنبش چپ ایران آن را به عاریت گرفته بود؛ همراه با ستم از یک سیستم اجتماعی – سیاسی ،به عنوان ارمغان به سدهی 35
نخواهد کرد .به همین دلیل است که آن‌ها تمام تلا شهای خود کشیدگی جامعه و گره زدن آن به پیوندهای روحانی ،همه وهمه ۲۰پیشکش نماید .واز همی نجاست که جایگاه و پایگاه مذهب
را دارند بکارم یگیرند که دگرگون یهای آیندهی ایران را به طور آغازگر این شدند که فوکو از ویژگ یها ،خصل تها و تفاو تهای فراوان [شیعه] درپروس هی سیاسی ،در ستایش جدید انقلاب ایران و تاریخ
معاصر ،اهمیت م ییابد؛ و برای همین است که فوکو در یکی از سیستماتیک دریک پهنه‌ی کوت هنظرانه و البته قابل کنترل ،در و مخرب اسلام سیاسی چشم پوشی نماید!
چنگ خو د نگه دارند( .هم اکنون در مصر ،پرچم «سکولاریسم» فوکو ،پیش از انقلاب ایران ،دریک گفت و شنید متفاوت ،نوشتارهایش م ینویسد:
شیفتگی خود را نسبت به یک جنبش تاریخ آئین «مسیحیت' «این وضعیتدرایران ،باید مانند یک زورآزمائی بزرگ بین یک پادشاه علیه محمد مورسی بالا رفته است)
جبهه‌ی قابل توجهی از چ پهای ایران هم درعرصه‌ی جهانی ،از سه در اروپای سدهی شانزدهم ،ابراز داشته بود .این جنبش بهنام» فرمانروا و یک مرد پرهیزکار ،مورد بررسی قرار گیرد -فرمانروائی تا
سال پیش که هنوز خبری از انقلاب ۲۰۱۲در مصر و تونس نبود؛ آنا باپ تیست" Anabaptistشناخته شده است؛ که یک جنبش دندان مسلح و ،بی‌چاره‌ای تبعید شده -فرمانروای ستمکاری که
تمام امیدهای خود رادر سبد [میرحسین] موسوی وهم اندیشان‌اش اصلا حطلبانه‌یدینی بوددرچهارچوب هی آئین مسیح! این جنبششان مسلحانه ،علیه انسانی بی‌دفاع که شعارهای ملتی پشتوانه‌ی
ریخته بودند .که این دیدگاه نیز از نظر علمی ،آسفالت کردن راه به شأن کشاورزان انقلابی که علیه لردهای سیستم فئودالیته شکل اوست؛ ایستاده است».
گرفته بود ،دستگاه حکومتی را هدف قرارداده و وادارکرده بود که به فراموشی سپردن بیوگرافی شخصیت سیاسی خمینی ،که اندکی جدیدی بود برای دوباره به تاراج بردن انقلاب مورد چشم‌داشت.
یعنی تکرار همان پشتیبان یهائی که در سال ۱۹۷۹از خمینی و از چند مورد اصلاحات ویژه ،پشتیبانی و ضمانت نماید .این رفورم پیش از انقلاب ،شناخته شده بود؛ نادیده انگاشتن تز [ولایت فقیه]
سال متسیب /شماره - 1218جمعه 1ید 1391 خط مشی او شد؛ با اندک تفاوتی که آن هم تعدیل اسلام تندر و موفق شد خواسته‌ی خود را به کرسی بنشاند و برهژمونی و تمرکز و آلترناتیو اجتماعی -سیاسی[-مذهبی] که چندین سال پیش‌تر
حاکم کنونی است به اسلام میان هرو دیگری (شبیه اسلام اردوغان قدرتی که تا آن زمان کلیسای مسیحیت و حکومتهای فئودال خمینی آنرا انتشار داده بود؛ ( )۲بی خبری از اینکه خمینی ،همراه
با شمار دیگری از هموندان وهمفکرانش به خاطر مخالفت با قانون درقبضه داشتند؛ پیروزگردد. در ترکی هی کنونی!)
فوکو ،هم درروی کار آوردن «اسلام سیاسی» یا بگفته‌ی خودش کم نیستند آنهائی که ب نمایه‌ی انگیزه و شیفتگی فوکو را که «اصلاحات ارضی [و بخشیدن حقوق سیاسی به زنان]» -که به
«سیاست معنوی» و پشتیبانی آن ،جایگاه و پایگاه خود را دارد؛ نسبت به آن جنبش مسیحیت داشته؛ به این قضی هی «درآغوش موجب آ نها مالکی تهای بزرگ اراضی از بزرگ مالکین ،از جمله
ایشان هم در جریان انقلاب ایران ،کوتاه بینانه و تنگ نظرانه ،از گرفتن اسلام سیاسی درایران» در این دوره؛ پیوند م یزنند .چرا که روحانیان باز پس گرفته م یشد؛ و زنان دارای حقوق سیاسی مساوی
در اروپای سدهی ۲۰دیگر باز یای نمانده بود که بار دیگر یک نیروی با مردان شده بودند -به زندان افتاده بود! اسلام سیاسی پشتیبانی کرد.
اجتماعی یا سیاسی از نوع آن جنبش دینی اصلاح طلبانه‌ی قرن رژیم [پیشین] ،هم چنان که خمینی را زندانی کرد؛ پس از آزاد
۱۶اروپا بتواند پیدا شود و الگوی سدهی ۲۰دنیا گردد .بهمین دلیل شدن به کمک انگلیس و آمریکا در جریان سرنگونی دولت دکتر
پای ههای اوهام فوکو ،از انقلاب ۱۹۷۹ایران:
یکی از آن موضو عهایی که فوکو ،پیش‌تر مطرح کرده بود و در برای درست کردن یک همگرائی یا یک شبیه سازی ،حتا اگر تنها محمد مصدق ،که نفت ایران را ملی اعلام کردهبود؛ بکار گرفته
تاریخ معاصربه دنبال گنجاندن و توجیه آن بود؛ یک جور خوانش از جنبه‌ی زبانی و گفتمان سیاسی هم م یبود؛ برای فوکو انگیزه‌ئی شد)۳( .
بود از عبارت " "Political Spiritualityکه می‌شود آنرا به «سیاست باشد که آنرا ایده‌آلیزه نماید و مانند یک راه چاره نه تنها برای ایران؛ این همه آگاه یهای دقیق تاریخی اما ،فوکو را به شک کردن در
ماهێت خمینی وادار نکرد و دست از پشتیبانی خود از خمینی بر روحانی» [معنوی] تعبیرکرد .اگر بخواهیم بهتر و آسا نتر معنی بلکه مانند یک آلترناتیو الهام بخش ،به اروپا و دنیا ،بشناساند.
این عبارت [فوکو] را دریابیم؛ باید بگوئیم که :هدف سیاستی است درک نادرست فوکو از شخصیت خمینی ،مانند رهبرجنبش نداشت! فوکو ،به روال یک داستان رمانتیک یونانی ،خمینی را ستود.
که می‌تواند خمیر‌های باشد از «هنجارهای ابتدائی -سرشتی ،میان سیاسی -مذهبی ،آنقدر پیچیده و کاریکاتوری است که اگر کسی فوکو ،در نوشتن آنهمه گزارشی که در آن زمان حساس ،مانند یک
بخواهد پروند‌هی آنرا مورد کنکاش و بازبینی قراردهد؛دچار سرگیجه روزنامه نگار می‌نوشت و پخش می‌شد ،مشکلی نداشت .مشکل انسان -دین و سیاست!»
این موضوع در آن زمان در نزد فوکو دارای اهمیت فراوانی بو د .و شوک ،خواهد شد! زیرا ،چش مداش تهای فوکو از خمینی ،براساس ایشان این بود اما ،که ازپروژه‌اش که مد تها درجستجویش بود؛
چون از دیدگاه فوکو مدرنیته ،از چ پترین جناح سیاسی گرفته تا یک نا آگاهی مطلق و برآوردی لبالب از اشتباهات نف سگیر ،ترکیب چگونه دفاع نماید و آنرا پیاده کند!
بهمین دلیل است که در یکی از نوشت ههایش در وصف سیاست شده بود! لیبرالیسم ،به دنبال این پیوند ارگانیکی پرسه م یزدند.
برخی بر این باورند که نتایج جنبش‌های دانشجوئی در فرانسه شخصیتی که فوکو از خمینی می‌سازد و آنرا درمعرض دید و معنوی! می‌نویسد:
،۱۹۶۸همراه با اشغال ویتنام و رو در روی هم قرارگرفتن مستقیم خوانش اروپائیان می‌گذارد؛ یک شخصیت کاملًا افسان های مورد « ...اما ،شاید کسی در رویای جنبش دیگری باشد؛ جنبشی از تبار
آمریکا و شوروی آن زمان در جنگ سرد؛ منفی بودن عملکرد شوروی ستم قرار گرفته‌ی ب یدفاعی‌است! که همین فاکتورها به تنهائی ،دیگری؛ جنبشی که می‌خواهد یک بعد روحانی وارد زندگی سیاسی
در افکار عمومی؛ همه‌ی ای نها از دیدگاه سیاسی ،برای فوکو انگیزه می‌تواند فارغ از «سیاست و تاریخ و ایدیولوژی و ،به دور ازهمه‌ی نماید .برای این که سیاست مسیر روحانیت را سد ننماید ،چون این
بودند که ایشان به دنبال فورم و چهارچوب تز تاز‌هئی باشد که بتواند بلاهای دوران تجد د ومدرنیته»؛ یک جورهائی در درون هم هی خوی سیاست است .به لکه سیاست بشود کاس های ،کوز‌های ،شانسی
اقشار مردم ،جای والائی بازکند -ترکیبی از سیاست و مذهب -برای روحانیت »... «سیاست» را در آن تز ،بگنجاند!
In touch with Iranian diversity
Canadian Iranian Foundation Announcement ﺗوﺟه ﺗوﺟه
Following the devastating earthquake in Azerbaijan, Canadian Iranian
Foundation working tirelessly, succeeded in raising $15000 to be sent to
the victims of the earthquake in Iran. The Iranian community in Canada اﻃلاﻋﻴه ﺑﻨﻴاﺩ کاناﺩا و ایران ﺩﺭ ﻣوﺭﺩ
has always supported humanitarian causes and showed its sympathy and
support for victims of such disasters. In addition to kind-hearted Iranians,
local and governmental organizations, such as Iranian Women’s Cultural کﻤﮏ ﺑه زﻟﺰﻟه زﺩﮔان ﺁﺫﺭﺑایﺠان
society, Hatch Engineering, City and District of North Vancouver also
supported the cause. A fundraising concert with Saeid Shanbehzadeh also
Vol. 20 / No. 1218 - Friday, Dec. 21, 2012 raised substantial sum to help the earthquake victims. بنیــاد کانــادا و ایــران طــی چنــد مــاه گذشــته بــا فعالیتهــای شــبانه روزی
خـود موفـق بـه جمـﻊ اوری ۱٥۰۰۰دلار وجـه نقـد گردیـد تـا بـا ارسـال
During the last few months, CIF’s board of director’s has been doing آن بـه سـوی بازمانـدگان حادﺛـه اخیـر همدلـی و همـدردی جامعـه ایرانـی
its outmost effort to send the raised sum through legal channels to
Iran. However, due to the sanctions and the fact that CIF is a charity کانادایــی ونکــوور را ابــراز نمایــد.
organization in Canada and therefore obliged to follow all rules and legal ایـن امـر انسـانی بـا کمـک افـراد خیـر -سـازمانهای محلـی و دولتـی از قبیـل
procedures, we were not given permission to send this money to Iran. We سـازمان زنـان ایرانـی ونکـوور و شـرکت مهندسـی هـﭻ و حتـی مراکـز دولتـی
have appealed to our members of parliament as well as Canada Revenue ماننـد شـهرداری نـورت ونکـوور و شـهرداری منطقـه نـورت انجـام گردیـد و
Agency. This money should be send through Canadian banks only and بخشـی از ایـن مبلـﻎ درامـد حاصلـه از کنسـرت اقـای سـعید شـنبه زاده بـوده
due to sanctions this is prohibited, even though the cause is humanitarian.
اسـت کـه بـا همـت بنیـاد برگـزار گردیـد.
Since this money was raised for helping the earthquake victims, CIF در طـول ماههـای گذشـته کلیـه اعضـای هیئـت مدیـره بنیـاد نهایـت تـلاش
would like to announce that people who have donated can contact our خـود را انجـام دادنـد تـا بتواننـد از کانـال قانونـی و معتبـر ایـن وجـه را بـه
office and receive their money back if they wish. We also like to suggest ایـران ارسـال نماینـد ولـی بـا توجـه بـه تحریـم هـای اقتصـادی علیـه ایـران
if donors of the raised money agree we can donate the same amount to هرچنـد بنیـاد یـک سـازمان ﺛبـت شـده کانادایـی مـی باشـد ولـی تـا ایـن
other organization in Vancouver. We appreciate your thoughts and your
support with regard to this issue. For more information please contact CIF زمـان موفـق بـه دریافـت مجـوز نگردیـده اسـت.
Voice Mail: 604-696-1121 or E-mail us at info@cif-bc.com لـذا بـا توجـه بـه جریـان طولانـی ایـن امـر از تمـام عزیزانـی کـه مبالغـی را
بـه ایـن عنـوان بـه بنیـاد اهـدا نمـوده انـد تقاضـا مـی شـود جهـت دریافـت
کمکهـای خـود بـا دفتـر بنیـاد تمـاس حاصـل فرماینـد .بنـا بـه پیشـنهاد
بنیــاد و رضایــت اهــدا کننــدگان بنیــاد مــی توانــد ایــن مبلــﻎ جمــﻊ اوری
شـده را بـه دیگـر سـازمانهای ونکـوور اهـدا کنـد.
35 ﺻﻤﻴﻤانه ازهﻤﻜاﺭی و هﻤﺪﻟﻰ ﺷﻤا ﺩﺭ ایﻦ زﻣﻴﻨه ﺳﭙاﺳﮕﺰاﺭیﻢ.
هﻴﺌﺖ ﻣﺪیرﻩ ﺑﻨﻴاﺩ کاناﺩا و ایران
info@cif-bc.com 604-696-1121
