Page 28 - Issue No.1346
P. 28
رضا دانشور‪ :‬یک نمایشنام ‌هنویس‬ ‫مقالات‬ ‫‪28‬‬

‫کیان ثابتی‬ ‫هنر‬ ‫سال ‪ / 22‬شماره ‪ - 1346‬جمعه ‪ 15‬دادرخ ‪1394‬‬

‫غروب روز چهارشنبه ‪ ۶‬خرداد ماه‬
‫‪ ۱۳۹۴‬خورشیدی ‪ ۲۷ /‬مه ‪۲۰۱۵‬‬
‫یک نویسنده دیگر ایرانی در غربت‬
‫چشم بر جهان فروبست و فرهنگ‬
‫و ادب ایران‪ ،‬بار دیگر طی چند ماه‬
‫گذشته در غم از دست دادن یکی‬
‫از بهتری ‌نهایش به سوگ نشست‪.‬‬
‫رضا دانشور‪ ،‬داستا ‌ننویس موفق‬
‫ایرانی در سن ‪ ۶۸‬سالگی بر‬
‫اثر بیماری سرطان در پاریس‬
‫درگذشت و در کنار چهر ‌ههای‬
‫نادر ادبیات ایران‪ ،‬صادق هدایت‬
‫و غلامحسین ساعدی در خاک‬
‫این شهر آرمید‪ .‬هر چند خاک‬
‫وطن میزبان او نبود ولی آثارش‬
‫در قلب مردم و تاریخ فرهنگ‌ ‌وهنر‬
‫سرزمین مادر ‌یاش‪ ،‬ماندگار‬
‫زیبا‬ ‫بمهانپادت‪.‬و (قظاههنررًامنپادراینسو‬ ‫خواهد‬
‫ادبا‬ ‫ک ‌‌مکم‬
‫ایران تبدیل م ‌یشود تا ایشان‬
‫بتوانند ب ‌یدغدغه و آزادانه به‬
‫آفرینش آنچه در سینه و جانشان‬
‫روزی بر صحنه تئاتر ایران اجرا شوند‪ .‬آخرین اثر نمایشی رضا دانشور که‬ ‫حفظ کرد ‌هاند‪ ،‬بپردازند)‬
‫در ایران چاپ شد‪ ،‬نمایشنامه «شاهزاده و اژدها» نام داشت که در سال‬ ‫‌رضا دانشور با داستان بلند «نماز میت» در ادبیات ایران شناخته شد و‬
‫‪۱۳۵۶‬توسط نشر توس منتشر شد و با آنکه این نمایش از بافت دراماتیک‬ ‫بعدتر با «خسرو خوبان» به یکی از چهره‌های ماندگار ادبیات سرزمین‬
‫نسبتا مطلوبی هم برخوردار است ولی به دلیل مقارن شدن با دوران‬ ‫مادری تبدیل گردید‪ .‬اما این فقط وجهی از زندگی هنری او بود؛ رضا‬
‫‪ In touch with Iranian diversity‬دانشور یکی از چهره‌های شناخته شده در هنر نمایش پیش از انقلاب‬
‫انقلاب اسلامی‪ ،‬مهجور ماند و کمتر مورد توجه قرارگرفت‪.‬‬ ‫هم محسوب م ‌یگردد‪ .‬علاقه دانشور به تئاتر (و توجه به تاثیر هنر تئاتر‬
‫«مسافر هیچ کجا» آخرین نمایشنامه منتشره رضا دانشور است که در‬ ‫در رشد فرهنگ و جامعه) موجب شد که در کنار برگزاری کلا ‌سهای‬
‫زمستان ‪ ۱۳۸۵‬خورشیدی‪ ۲۰۰۷ /‬میلادی‪ ،‬توسط انتشارات خاوران‬ ‫تئاتر در مشهد‪ ،‬به نگارش و اجرای چندین اثر نمایشی در زادگاهش‬
‫انتشار یافت‪ .‬دانشور نمایشنامه را بر اساس زندگی واقعی یک ایرانی‬ ‫(مشهد) دست بزند که در بین این آثار‪« ،‬بار دیگر ابوذر» و «رامرود ‌یها»‬
‫به نام مهران کریمی که مدت ‪ ۱۸‬سال برای اخذ پناهندگی از کشور‬ ‫از شناخته شد ‌هترین آنها هستند‪.‬‬
‫فرانسه در ترمینال فرودگاه شارل دوگل پاریس ساکن شد ‌هبود‪ ،‬نوشت‪.‬‬ ‫‌دانشور نمایشنامه «ابوذر» را در سال ‪ ۴۹‬بر‌اساس کتاب «ابوذر‪،‬‬
‫«مسافر هیچ کجا» بر اساس درهم‌آمیزی وهم و واقعیت شکل گرفته‬ ‫خداپرست سوسیالیست» ترجمه و نگارش علی شریعتی به شکل یک‬
‫و شخصیت واحد و مشخص وجود ندارد بلکه شخصیت اصلی در‬ ‫ت ‌کگویی بلند نوشت‪ .‬این نمایش در همان سال به‌کارگردانی داریوش‬
‫نآقن‪-‬ش‌گهااهییمدخرتلصفحنظهاهحرضمور‌یجشوسدم؛انگایهدایردخوو ِدگاهشخی فصقیطت اصسداتی اگاوهشنخیالدِهق‬ ‫ارجمند در تالار رازی دانشگاه فردوسی به صحنه رفت‪ .‬دو سال بعد‪،‬‬
‫م ‌یشود؛ نویسنده با این ترفند نمایشی م ‌یخواهد به شناخت پدیده‌ای‬ ‫شریعتی که به نقش تئاتر در تحولات اجتماعی پ ‌یبرده بود پیشنهاد‬
‫به نام «مهران کریمی» برسد و شرایط اجتماعی ایران را در ب ‌هوجود‬ ‫اجرای ابوذر را در حسینیه ارشاد به دانشور و گروهش داد‪ .‬نمایش با‬
‫آمدن چنین فردی به خواننده‪ -‬تماشاگر نشان دهد‪ .‬نمایشنامه «مسافر‬ ‫نام «یکبار دیگر ابوذر» به کارگردانی ایرج صغیری در زی ‌رزمین حسینیه‬
‫هیچ کجا» یکی از بهترین آثار نمایشی رضا دانشور است که برای اجرا‬ ‫ارشاد به صحنه رفت و مورد استقبال مردم قرار گرفت‪ .‬تاثیرگذاری‬
‫نوشته شده و فقط پس از دیدن نمایش صحنه‌ای می‌توان به بسیاری از‬ ‫نمایش ب ‌هگونه‌ای بود که تعدادی از تماشاچیان بعد از اجرا شروع به‬
‫شعاردادن کردند‪ .‬اجرای این نمایش در حسینیه ارشاد بهانه‌ای بود‬
‫ارز ‌شهای نهفته در آن پی برد‪ .‬به امید آن روز!‬ ‫که دو ماه بعد در زمان اجرای نمایش دیگری به نام "سربداران”‪،‬‬

‫حسینیه تعطیل شود‪ .‬این نکته قابل اشاره است که دانشور پیش از‬
‫اجرای حسینیه ارشاد از طرف مذهبیون برای تغییر بعضی دیالو ‌گها در‬
‫نمایش تحت فشار قرارگرفت ولی او هیچ تغییری را در متن نمایشنامه‬
‫یا دیالوگ‌ها نپذیرفت از جمله دیالوگ‪« :‬در منبر گفته بودی که هیچ‌جا‬
‫مال خدا نیست و همه‌جا مال بنده خداست» که در مشهد اجرا شد ولی‬
‫برای اجرای حسینیه مورد اعتراض قرارگرفت تا حذف یا تغییر داده شود‬
‫که دانشور با توجه ب ‌هاندیشه‌ای که در پس نگارش این اثر بکار برده بود‪،‬‬ ‫‪Vol. 22 / No. 1346 - Friday, June 5, 2015‬‬
‫دانشور است‪ .‬باید به‌این نکته اشاره کرد که این تئاتر به واسطه فرم‬ ‫راضی به حذف یا تغییر نگردید‪.‬‬
‫اجرایی و متن نوشتاری از آثار ماندگار پیش از انقلاب محسوب م ‌یشود‪.‬‬ ‫“رامرودی‌ها” نوشته رضا دانشور و رضا صابری‪ ،‬اثر مهم دیگر دانشور‬
‫رضا صابری که در نوشتن و اجرای این نمایش با دانشور همراه بود‪ ،‬دو‬ ‫است که در سال ‪ ۱۳۵۶‬در مشهد و تهران (تالار سنگلج) به صحنه رفت‪.‬‬
‫سال بعد‪ ،‬در اولین دوره جشنواره تئاتر فجر تئاتر «خانات» را به صحنه‬ ‫در این نمایش هنرمندان تئاتر خراسان هم چون انوشیروان ارجمند‪،‬‬
‫برد که جایزه بهترین نمایش‪ ،‬نمایشنامه و کارگردانی را کسب کرد‪ .‬در‬ ‫محبوبه بیات‪ ،‬تیمور قهرمان و رضا صابری بازی داشتند‪ .‬اجرای این‬
‫نمایش «خانات» که از معدود تئاترهای ماندگار آن سال‌ها محسوب‬ ‫نمایش در آن دوره سر‌وصدای زیادی در جامعه ب ‌هوجود آورد‪ .‬رامرود ‌یها‬
‫م ‌یشود تاثیر نمایش رامرود ‌یها‪ ،‬هم در متن و هم در اجراء به وضوح‪،‬‬ ‫به شیوه تعزیه و نمایش ایرانی به‌صحنه رفت‪ .‬این نمایش که به لهجه‬
‫محلی اجرا شد داستان گروهی مهاجر از رامرود (قلعه‌ای نزدیک زابل)‬
‫نمایان است‪.‬‬ ‫است که به کاروانسرایی در مشهد تحت مالکیت «بالام» وارد می‌شوند‪.‬‬
‫‌رضا دانشور پس از آنکه اوایل دهه ‪ ۶۰‬خورشیدی ایران را ب ‌همقصد فرانسه‬ ‫بالام از بی سوادی و کم آ گاهی رامرودی‌ها استفاده کرده و آنها را تحت‬
‫ترک کرد‪ ،‬دیگر امکان بازگشت به وطن را نداشت‪ .‬او این سال‌ها را به یاد‬ ‫یوغ خودش در آورده و استثمار م ‌یکند تا آنکه رامرود ‌یها بر اثر آ گاهی‬ ‫‪28‬‬
‫مام وطن ولی دور از وطن گذراند و هم‌چنان به زبان پارسی داستان و‬
‫نمایشنامه نوشت‪« .‬کجای سال دو هزار منتظرت باشم»‪« ،‬شهر لوط»‪،‬‬ ‫علیه بالام می شورند‪ .‬طرح و داستان رامرود ‌یها هرچند به‌آثار بعضی‬
‫«خورشید روی یخ» و «مسافر هیچ کجا» از جمله نمایشنام ‌ههایی بودند‬ ‫نمایشنام ‌هنویسان ایرانی مانند بهزاد فراهانی نزدیک بود ولی دیالو ‌گها‬
‫که دانشور در این سا ‌لهای غربت ب ‌هتحریر درآورده بود ب ‌هاین امید که‬ ‫و نوشتار کاملا متفاوت از آثار دیگران و دارای شاخص ‌ههای قلم رضا‬
   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33