Page 27 - Shahrvand BC Issue No. 1336
P. 27
‫محسوب می‌شد که دیدن این اجرا برای دوستداران و هنرمندان تئاتر‬ ‫نگاهی کوتاه به تئاتر ‪ ۹۳‬ونکوور‬ ‫مقالات‬
‫ونکوور فرصت مغتنمی بود‪ .‬نمایشنامه «آی بی‌کلاه‪ ،‬آی با کلاه» که‬
‫یکی از آثار موفق زنده یاد غلامحسین ساعدی است آخرین تئاتری ‪27‬‬
‫است که محمد رحمانیان‪ ،‬نمایشنام ‌هنویس و کارگردان صاحب سبک‬
‫ایرانی در مدت اقامت چند ساله‌اش در ونکوور به صحنه برد‪ .‬شاید عدم‬ ‫هنر‬
‫مجوز اجرای آثار ساعدی در ایران‪ ،‬رحمانیان را بر آن داشت که پیش‬ ‫کیان ثابتی‬
‫از مراجعت به ایران یکی از آثار ساعدی را با گروه هنرجویانش تجربه‬
‫کند‪ .‬به نظر نگارنده با توجه به تئاتر مهاجران‪ ،‬تئاتر فارسی زبان ونکوور‬
‫با اجرای همین چهار اثر نمایشی نشان م ‌یدهد که از جایگاه محکم‬
‫و استواری در تئاتر مهاجران برخوردار است که البته حضور محمد‬
‫رحمانیان و مهتاب نصیرپور را در ایجاد این حرکت رو به رشد نم ‌یتوان‬ ‫مرسوم است که در پایان هر سال‪ ،‬نشریات مروری داشته باشند بر مخاطب خاص خود را هم‬
‫فعالیت‌های مختلف هنری‪ ،‬فرهنگی‪ ،‬ورزشی‪ ،‬اجتماعی و سیاسی که در دارند‪ ،‬به تئاتر این شهر‬
‫نادیده گرفت‪ .‬وجود تعداد زیادی نیروی جوان و فعال در تئاتر ونکوور‬ ‫سال گذشته انجام شده تا از این طریق با نشان دادن تجربیات پیشین‪ ،‬وجهی یک بُعدی می‌دهد‬
‫سال ‪ / 22‬شماره ‪ - 1336‬جمعه ‪ 7‬نیدرورف ‪1394‬‬ ‫که تربیت شدگان مکتب رحمانیان و نصیرپور هستند‪ ،‬نشان ‌هایست از‬
‫تأثیر این دو تن در ایجاد چنین ج ّو زیبایی؛ کمیت و کیفیت این نیروها‬ ‫راهی نو برای توسعه و پیشرفت زمین ‌ههای مختلف فراهم کنند‪ .‬جامعه که فقط تعدادی خاص با‬
‫ایرانیان خارج از کشور هر چند دور از وطن هستند و تقویم زندگیشان آن در ارتباط خواهند بود‬
‫در جامعه ایرانی ونکوور چنان است که با کمتر شهری در دنیا قابل‬ ‫هم با تقویم میلادی گره خورده است ولی بخش عمده‌ای از زندگی که این تعداد هم ممکن‬
‫قیاس است یا حداقل نگارنده از آن بی‌اطلاع است‪.‬‬
‫امید است که این نیروی جوان در سال جدید هم بتواند فعالیت تئاتری‬ ‫روزمره‌شان با هموطنان و هم زبانانشان م ‌یگذرد و مناسب ‌تهایی مانند است در آینده به دلایل‬
‫عید نوروز و سال جدید برای ایشان همچنان مهم و شادی آفرین است‪ .‬مختلف مانند عدم داشتن‬
‫خویش را در کنار اشکال دیگر تئاتر ادامه دهد و فراموش نکند وظیفه‬ ‫بر همین اساس‪ ،‬فرصتی دست داد تا به اجمال مروری داشته باشیم وقت یا رفتن از ونکوور رو‬
‫اصلی فرهنگ سازی از راه هنر نمایش به عهده همین شکل تئاتر‬
‫بر نمایش‌های اجرا شده در سال ‪ ۱۳۹۳‬خورشیدی در ونکوور ب ‌یسی‪ .‬به کاهش رود‪.‬‬
‫امید است این مقال‪ ،‬تشویق یا کمکی باشد بر ادامه فعالیت‌های شاید برخی از نمایش دو نفره «هادی و صمد» که سال گذشته در است (وظیفه‌ای که در سال گذشته‪ ،‬انوری و حسینی ب ‌یآنکه درگیر‬
‫ونکوور اجرا شد به عنوان تئاتری لوس آنجلسی نام ببرند که به نظر نا ‌مها شوند با اجرای نمایش‌هایشان در کنار جذب مخاطب‪ ،‬به خوبی از‬ ‫هنرمندان تئاتر این شهر؛‬
‫آنچه مشهود است‪ ،‬پرونده تئاتر فارسی زبان ونکوور در سال گذشته از نگارنده با توجه به پیشینه پرویز صیاد در تئاتر ایران می‌توان این اثر عهده‌اش برآمدند)‪ .‬همچنین باید در نظر داشته باشند که فعالیت‌های‬
‫وضعیت نسبتاً خوبی برخوردار بوده است‪ .‬شش نمایش در این سال در را یک نمایش کمدی – انتقادی دانست تا نمایشی که فقط جهت نمایشی دیگر مانند نمایشنام ‌هخوانی‪ ،‬استنداپ کمدی و یا اجرای تئاتر‬
‫ونکوور به صحنه رفت –در اینجا نمایش‌های کوتاه که در مناسبت‌ها خنداندن مخاطب به صحنه رفته است‪ .‬از طرف دیگر‪ ،‬حضور هادی برای کودکان یا با کودکان را هم در برنامه کاری خویش قرار دهند‬
‫اجرا گردیده محاسبه نشده‪ -‬که بعضی از این نمایش‌ها به اجراهای دوم خرسندی‪ ،‬طنزسیاسی نویس ایرانی مقیم لندن که یکی از موفق‌ترین که نه تنها جایشان در تئاتر ونکوور خالی است بلکه بهترین یاور برای‬
‫هم رسید که این نشان از توجه و اشتیاق مخاطب به دیدن تئاتر در استنداپ کمدی کارهای ایرانی هم بشمار م ‌یرود موجب شده این تئاترهای فرهن ‌گزا و اندیش ‌هورز هستند‪.‬‬
‫این شهر است‪ .‬در این بین سهم تئاتر لوس آنجلسی فقط یک نمایش‬
‫به نام «ازدواج مشکوک» با بازی رقصنده ایرانی‪ ،‬محمد خردادیان بوده‬
‫است‪ .‬عدم حضور تئاترهای بیشتر از لوس آنجلس در سال ‪ ۹۳‬دارای‬
‫پیامدهای مثبت و منفی برای دوستداران تئاتر در ونکوور است‪ .‬شاید‬
‫بسیاری این را نشان از توجه جامعه ایرانی ونکوور به وجه فرهنگی هنر‬
‫تئاتر بدانند که این به نظر نگارنده‪ ،‬قابل پذیرش نیست‪ .‬نگارنده بر این‬
‫‪In touch with Iranian diversity‬‬ ‫باور است که نبود – یا در حداقل‪ ،‬بودن‪ -‬نمایش‌های لوس آنجلسی در‬
‫این شهر‪ ،‬موجب شده مخاطبان این نوع تئاتر در ونکوور حذف شوند نه‬
‫آنکه ذائقه و دید ایشان تغییر کرده باشد‪ .‬نگارنده‪ ،‬اجراهای سه نمایش‬
‫«اتول بیوگرافی»‪« ،‬شام خانوادگی» و «خشکسالی و دروغ» را دیده‬
‫است و آنچه به نظر آمد این است که همگی تماشاگران این نمایش‌ها‬
‫از قشری خاص و تکراری بوده‌اند که البته نمایش خشکسالی و دروغ‬
‫به دلیل حضور دو بازیگر مشهورش یعنی باران کوثری و احمد مهرانفر‪،‬‬
‫تماشاگران دیگری را هم به جمع مخاطبانش افزود ولی در نظر اجمال‪،‬‬
‫تماشاگران مشابه از این اجراها دیدن کردند‪.‬‬

‫‪Vol. 22 / No. 1336 - Friday, Mar. 27, 2015‬‬ ‫تئاتر بیشتر دارای نشانه‌های استنداپ کمدی باشد تا تئاتری‬
‫بر اساس اصول نمایش‌نامه نویسی کلاسیک‪ ...‬ذکر این‬
‫نکته جهت یادآوری لازم است که پرویز صیاد یکی از اولین‬
‫پژوهشگران معاصر در شناخت تعزیه و نمایش ایرانی است‬
‫که اجرای مجلس «شهادت حر» توسط وی در اولین جشن‬
‫هنر شیراز با عنوان «نمایش کهن ایرانی» در تاریخ تئاتر ایران‬
‫جاودانه شده است‪( .‬متاسفانه به دلیل سانسور نام پرویز صیاد‬
‫در ایران‪ ،‬جایگاه او در تئاتر ایران برای نسل جوان شناخته‬

‫شده نیست)‬
‫نمایش‌های «شام خانوادگی» کار حسام انوری‪« ،‬اتول‬
‫در همه دنیا از جمله در تهران (که شناخته شده‌ترین مرکز تئاتر در بیوگرافی» کار امیر نعیم حسینی‪« ،‬آی ب ‌یکلاه‪ ،‬آی با کلاه»‬
‫ایران بشمار م ‌یرود) شکل‌های مختلف تئاتر اجرا می‌شوند و همین کار محمد رحمانیان به همراه نمایش «خشکسالی و دروغ»‬
‫تنوع است که موجب رشد و پیشرفت هنر تئاتر در دنیا شده است‪ .‬کار محمد یعقوبی که از ایران آمده بود‪ ،‬آثاری بودند که در‬
‫تئاتر روشنفکری یا تئاتر دانشجویی در همه نقاط دنیا وجود دارد ولی ذیل مقوله تئاتر اندیشه‌ورز قرار م ‌یگرفتند هر چند شکل و‬
‫در کنار آن‌ها شاهد آثار نمایشی در فرم‌های دیگر هم هستیم‪ .‬به همین کیفیت اجرای دو نمایش اول به تئاترهای دانشجویی نزدیک ‪27‬‬
‫دلیل‪ ،‬عدم اجرای نمای ‌شهایی که به لوس انجلسی مشهور شد‌هاند و بود ولی نمایش خشکسالی و دروغ یک کار کاملًا حرفه‌ای‬
   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32