Page 36 - Shahrvand BC No. 1215
P. 36
سیاست
م یخواس��ته یک خواننده باشد .بعض یها ش��اید اصلًا به دنبال شهرت در چارچوب زندگی جمعی -خیلی قش��نگ ب��ا ایدئولوژیبازار «آزاد» ساعته ،سازما نهای روابط عمومی (تبلیغاتی) بانفوذ و پُرقدرت ،اراجیف 36
نباش��ند .اما متأسفانه ش��هرت گاهی د ِر خان ٔهاین دسته را هم م یزند، [یا بهتر اس��ت گفت :ب یحس��اب و کتاب] ج��ور درم یآید .همچنین، و شایع هنویس�� یها در مجل هه��ای مص ّور جنجالی(تابلوئی��د) ،و امکان
چه بخواهند چه نخواهند .اگرچه خیل یها زیر فشاری که از همه طرف ب��رای اینکه راح��ت بتوان اجتماع��ی از مردم را ادارهکرد ،ش��هرت و دسترس��ی آنی به رس��ان ههای مجازی اجتماعی [توییتر و فی سبوک و سال متسیب /شماره - 1215جمعه 10رذآ 1391
به آنها وارد م یکنند تسلیمم یشوند ،اما بعض یها هم حوا سشان جمع «خوددوستی» ابزار خوبی هستند در دستان ب یرحم و ن هچندان پنهان
غیره] ،نفوذ شهرت را در هم هجا م یتواندید. In touch with Iranian diversity
اس��ت که از چنان شهرت دردسرس��ازی دوری کنند ،یا با درک اینکه نیروهای «دموکراس��ی لیبرالی» ب��رای اینکه جاذب ٔه متفاوت بودن ،مش��هور بودن ،و دارای ثروتی تص ّو‌رناپذیر بودن،
مناس��ب حال آنهانیس��ت ،زود از آن کناره بگیرند .ش��هرت و خوشی احس��اس جم عگرایی را در میان مردم ضعیف خود به طور کلی بخش��ی از یک بازی قدرت اس��ت .میش��لفوکو۱
م یتوانند همدس تهای دردسرسازی باش��ند .در مورد خیل یهایی که [فیلس��وف و جامع هشناس فرانسوی قرن بیس��تم] نظرش این بود که
زود ُمردند،این دو -شهرت و خوشی -کاملًا با هم بیگانه بودند و یکی، کنند. دان��ش مفروض ما دربارٔه جهان ،و اینکه ما خودمان راچگونه ببینیم،
در دنیای��ی ک��ه دول تهای منتخ��ب مردم ،از ممکن است در کل به نظر خوب و سودمند و ب یآزار بیاید ،اما باید آن
دیگری را به دنبال نیاورد. انج��ام وظیف ٔه خ��ود در بازتوزیع عادلانه ثروت را در چارچوب و پرتو قدرت در نظرگرفت .امروزه ،شهرت و فردگرایی
اگرچه مشهور شدن ب هخود یخود عیب چندانی ندارد ،ب هویژه وقتی که س��ر باز م یزنند ،وضع طوری م یشود کهانگار به طور روزافزونی به ش��کل پذیرفته ش��د‌هیی از «حقیقت» ،ش��کلی
در یک جامع ٔه عادلانه و منصفانه و بدون تبعیض باشد،ولی باید پرسید هرکس برای خودش اس��ت .انگی��زه و طعم ٔه از واقعیت موجود ،ش��دهاس��ت ،و تبدیل به معیاری ش��ده است برای
جامع ٔه امروز از توجه و علاق ٔه وافر و افراطی به فردگرایی و «س��تاره»ها «س��تاره» ش��دن یا امید به «پولدار شدن» را طرز نگاه مردم به خودش��ان و ارزیابی دیگران .آگه یهای پُرزر قوبرق
چه س��ودی م یبرد؟ ن هچندان .رس��ان هها درحالی که به طور مفرطی بهترین پادزهر برای زندگ یایم یدانند که در ب یپایان وش��وهای تلویزیونی متعدد مملو از ستایش چند شآور پول،
به زندگی و مرگ «خواص» و اش��خاص «ممتاز» و معروف م یپردازند آن دارن��د مزایای اجتماعی را روزب هروز کاهش «س��تار‌هها» ،خوددوستی و خودشیفتگی ،حامل این پیا ماند که حرص
(ک��ه خیلی از اینها غالباً فاقد آناس��تعداد منحص��ر به فرد لازم برای م یدهن��د ،حقوق اجتماعی م��ردم را که طی
شهرت هستند ،ولی این مانع به شهرت رسیدن آنها نم یشود!) ،توجه د‌هها سال به دس��ت آوردهبودند دارند بازپس و آزخوب است ،شهرت نشان ٔه موفقیت است ،و فرد «پادشاه» است.
زیادی به صدها میلیونانسانی که در فقر زندگی م یکنند و م یمیرند، م یگیرن��د ،دس��تمزدها را ک��م م یکنند ،فقر باید گفت که این پیام بر نّیت و قصدی فری بدهنده ،یعنی بر اس��اس
ندارند .و در نهایت ،هدف از ترویج پرستش «ستاره »ها هم که هر روز فراگیر ش��ده است .عطش (و نه نیاز واقعی) به دروغ مس��مت ّر و همیش��گ ِی مصر فگرایی استوار اس��ت .بخشی ازاین
بیش از پیشپیرامون آن تبلیغ م یش��ود ،همین انحراف توج هها از آن شهرت و ثروت کلان،نوعی سرزمین موعود« ،رؤیای آمریکایی» صادر دروغ ،ربط دادن شهرت (یا عدم آن) با ناکامی و عدم موفقیت است .در
صدها میلیون است .سروصدا به راه انداختن و هیاهو و جنجال پیرامون شده به جهان ،و بهترین افیون برای مرد و زن امروزی در سراسر جهان جاهایی که دربارٔه فردگرایی ،پول و ش��هرت صحبتم یشود ،موضوع
«ستاره»ها و زندگی آنها ،وسیل هیی است برای مشروعیت بخشیدن به اس��ت .پیامی که به مردم داده م یشود این است که شما هم م یتوانید بازن��ده بودن و ب یُعرضگی [ب��رای آنهایی که اینه��ا را ندارند] به طور
نابرابری موجود ،برای س��رگرم کردن تود‌هه��ا و پا یبند کردنآنها به برنده باش��ید :از دیوید بکهام فوتبالیس��ت در انگلستان تا کاریناکاپور ضمنی و تلویحی گنجانده م یش��ود .اگرمش��هور نیستید یا یک سر و
سیس��تم ،برای جدا کردن مردم از یکدیگر بر اس��اس هیاهوی توخالی هنرپیشه در هندوستان [و جاستین ب یبِر خواننده در آمریکای شمالی]، گردن از بقیه بالاتر نیستید ،ب یُعرضه و بازند‌هاید! اگر این جنس و کالا
«فرد» و منحرف کردن توجه مردم از کارکردنامشروع نظام حکومتی. این مبلّغان کالاهای مصرفی را ب یوقفه در تلویزیوننش��ان م یدهند و را نخرید ،فلان لباس را نپوش��یدیا فلان ِک ِرم س��فیدکننده را به خود
عکس و خبرش��ان را در هم ٔه مجل ههای جنجالی و شایع هنویس منتشر نمالید (ب هخصوص در هندوستان این خیلی ُمد است) ،شما در زندگی
پ ینوشت: م یکنند تا فرودستان را خام کنند و فریب دهندو به آنها بباورانند که
پژوهش��گر اجتماعی و نویسندٔه انگلیسی/هند ی Colin Todhunter* موفق نیستید و نخواهید بود.
http://colintodhunter.blogspot.ca/ این سیستم چقدر معرکه است. این ،فرهنگی اس��ت که از عد ماعتمادب هنفس مردم تغذیه م یکند [که
1-Foucault, M. 1998, The Will to Knowledge, the History ام��ا پی��ش از اینکه زی��اد از بحث دور ش��ویم ،باید گف��ت که ثروت و ب��ه دلایل گوناگون اجتماعی پدی��د م یآید و تا ح ّ‌د زیادی زاییدٔ‌ه خود
of Sexuality, Volume 1, Hurley, R., trans., Penguin Books, بلندآوازگ��ی ب هخود یخود اصولاً معیارها و س��نج ههایکوت هفکران هیی همین سیس��تم اس��ت]؛ چیزی که رسان هها ،مؤسس�� ههای تبلیغات و
reat Britain.G برای موفقیت هس��تند« .موفقیت» مفهومی بس��یار گس��ترد‌هتر دارد. آگه یهای تجارتی و س��ازندگان کالاهای مصرفی هر طور کهد لشان
2-Durkheim, Emile (1997) [1951], Suicide: a study in هما نطور که اِمیل دورکیم2 [جامع هشناس فرانسوی]۱۸۵۸-۱۹۱۷ بخواهد از آن بهر‌هبرداری م یکنند .این شیؤه فریب ،بخشی از پدید‌هیی
sociology, The Free Press. توضیح داده اس��ت ،و نظرس��نج یهای متعدد دربارٔه «خوش��حالی» و کلی اس��ت که موض��وع آن ،ترویج معنا و تعری��فجدیدی از «مردم»
بهروزی نش��ان م یدهند ،انسا نها موجودهاییاجتماع یاند ،و احساس است :آنها م یخواهند برای مردم معّین کنند که «که هستند ،و که یا
بهروزی شخصی ،از درون روابط ما با یکدیگر و با محیط کلی اجتماعی
چه باید باشند! »
پیرامون ما ریشه م یگیرد. ش��هرت ،و موضوع «خود و خویش» ،البته در محدودٔه فردگرایی -و نه
ش��هرت ،و ب هویژه نوع فوری و کوتا‌همدت آن ،ممکن است ثروت ما ّدی
ب��ا خود بی��اورد ،اما اس��اس و ماهیت آن م یتوان��دضداجتماعی و در
نهایت «ضدخوش��حالی» باشد .م یتواند شخص را به درون یک فضای
پریش��ان و آش��فته پرتاب کند ک��ه در آنزندگ یه��ا و رابط هها خیلی
راحت به کشمکش و نابسامانی کشیده م یشود .انزوای فردی ،احساس
بیگانگی و یأس ،یا خودتباهی(خودکشی) آفت زندگی شمار زیادی از
«س��تاره»ها شده اس��ت .اگر ارزش پای هیی و اصلی یک جامعه «خود و
خویش» بشود ،دیگرچه توقعی از آیندٔه آن جامعه م یتوان داشت؟ در
حقیقت ،دیگر چه آیند‌هیی برای فرد م یتواند متص ّور بود؟
اگرچه برخی از هنرمندان (برای مثال) در آروزی ش��هرت هستند ،اما
دیگرانی هم هس��تند که در پی ش��هرت نیس��تند .از اِیمیوای نهاوس
[ ،Amy Winehouseخوانندٔه زن انگلیسی که سال پیش بر اثر افراط
در نوش��یدن مش��رو بهای الکلی ُمرد] نقل ق��ولم یکنند که او فقط
ﻣﺪﯾﺮ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ :ﻣﯿﺘﺮﺍ ﻓﺮ SUITE 309, 1110 HAMILTON ST., VANCOUVER, BRITISH COLUMBIA, CANADA, V6B 2S2 Vol. 20 / No. 1215 - Friday, Nov. 30, 2012
Telephone: 604.714.3200 | Fax: 604.736.7797 | Website: www.seatrade.ca | Email: mitra@seatrade.ca
Mitra Far
ﺷﺮﮐﺖ ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﻘﻞ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ
36
• کلیه خدمات واردات و صادرات در کانادا و سایر کشورها
• خدمات گمرک و ترخیص کالا
• حمل وسایل شخصی در کانادا و بینالمللی
• متخصص در بارگیری و ارسال اتومبیل به صورت بینالملل
• خدمات به صورت دریائی ،هوایی و زمینی
• بهترین نرﺥ کانتینر 2٠فوت و ٤٠فوت در خاورمیانه
ﺑﺮﺍی ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺯﺑﺎﻥ ،ﺧﺎﻧﻢ ﻣﯿﺘﺮﺍ ﻓﺮ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ۶٠۴ - ٧١۴ - ٣٢٠٨ .
م یخواس��ته یک خواننده باشد .بعض یها ش��اید اصلًا به دنبال شهرت در چارچوب زندگی جمعی -خیلی قش��نگ ب��ا ایدئولوژیبازار «آزاد» ساعته ،سازما نهای روابط عمومی (تبلیغاتی) بانفوذ و پُرقدرت ،اراجیف 36
نباش��ند .اما متأسفانه ش��هرت گاهی د ِر خان ٔهاین دسته را هم م یزند، [یا بهتر اس��ت گفت :ب یحس��اب و کتاب] ج��ور درم یآید .همچنین، و شایع هنویس�� یها در مجل هه��ای مص ّور جنجالی(تابلوئی��د) ،و امکان
چه بخواهند چه نخواهند .اگرچه خیل یها زیر فشاری که از همه طرف ب��رای اینکه راح��ت بتوان اجتماع��ی از مردم را ادارهکرد ،ش��هرت و دسترس��ی آنی به رس��ان ههای مجازی اجتماعی [توییتر و فی سبوک و سال متسیب /شماره - 1215جمعه 10رذآ 1391
به آنها وارد م یکنند تسلیمم یشوند ،اما بعض یها هم حوا سشان جمع «خوددوستی» ابزار خوبی هستند در دستان ب یرحم و ن هچندان پنهان
غیره] ،نفوذ شهرت را در هم هجا م یتواندید. In touch with Iranian diversity
اس��ت که از چنان شهرت دردسرس��ازی دوری کنند ،یا با درک اینکه نیروهای «دموکراس��ی لیبرالی» ب��رای اینکه جاذب ٔه متفاوت بودن ،مش��هور بودن ،و دارای ثروتی تص ّو‌رناپذیر بودن،
مناس��ب حال آنهانیس��ت ،زود از آن کناره بگیرند .ش��هرت و خوشی احس��اس جم عگرایی را در میان مردم ضعیف خود به طور کلی بخش��ی از یک بازی قدرت اس��ت .میش��لفوکو۱
م یتوانند همدس تهای دردسرسازی باش��ند .در مورد خیل یهایی که [فیلس��وف و جامع هشناس فرانسوی قرن بیس��تم] نظرش این بود که
زود ُمردند،این دو -شهرت و خوشی -کاملًا با هم بیگانه بودند و یکی، کنند. دان��ش مفروض ما دربارٔه جهان ،و اینکه ما خودمان راچگونه ببینیم،
در دنیای��ی ک��ه دول تهای منتخ��ب مردم ،از ممکن است در کل به نظر خوب و سودمند و ب یآزار بیاید ،اما باید آن
دیگری را به دنبال نیاورد. انج��ام وظیف ٔه خ��ود در بازتوزیع عادلانه ثروت را در چارچوب و پرتو قدرت در نظرگرفت .امروزه ،شهرت و فردگرایی
اگرچه مشهور شدن ب هخود یخود عیب چندانی ندارد ،ب هویژه وقتی که س��ر باز م یزنند ،وضع طوری م یشود کهانگار به طور روزافزونی به ش��کل پذیرفته ش��د‌هیی از «حقیقت» ،ش��کلی
در یک جامع ٔه عادلانه و منصفانه و بدون تبعیض باشد،ولی باید پرسید هرکس برای خودش اس��ت .انگی��زه و طعم ٔه از واقعیت موجود ،ش��دهاس��ت ،و تبدیل به معیاری ش��ده است برای
جامع ٔه امروز از توجه و علاق ٔه وافر و افراطی به فردگرایی و «س��تاره»ها «س��تاره» ش��دن یا امید به «پولدار شدن» را طرز نگاه مردم به خودش��ان و ارزیابی دیگران .آگه یهای پُرزر قوبرق
چه س��ودی م یبرد؟ ن هچندان .رس��ان هها درحالی که به طور مفرطی بهترین پادزهر برای زندگ یایم یدانند که در ب یپایان وش��وهای تلویزیونی متعدد مملو از ستایش چند شآور پول،
به زندگی و مرگ «خواص» و اش��خاص «ممتاز» و معروف م یپردازند آن دارن��د مزایای اجتماعی را روزب هروز کاهش «س��تار‌هها» ،خوددوستی و خودشیفتگی ،حامل این پیا ماند که حرص
(ک��ه خیلی از اینها غالباً فاقد آناس��تعداد منحص��ر به فرد لازم برای م یدهن��د ،حقوق اجتماعی م��ردم را که طی
شهرت هستند ،ولی این مانع به شهرت رسیدن آنها نم یشود!) ،توجه د‌هها سال به دس��ت آوردهبودند دارند بازپس و آزخوب است ،شهرت نشان ٔه موفقیت است ،و فرد «پادشاه» است.
زیادی به صدها میلیونانسانی که در فقر زندگی م یکنند و م یمیرند، م یگیرن��د ،دس��تمزدها را ک��م م یکنند ،فقر باید گفت که این پیام بر نّیت و قصدی فری بدهنده ،یعنی بر اس��اس
ندارند .و در نهایت ،هدف از ترویج پرستش «ستاره »ها هم که هر روز فراگیر ش��ده است .عطش (و نه نیاز واقعی) به دروغ مس��مت ّر و همیش��گ ِی مصر فگرایی استوار اس��ت .بخشی ازاین
بیش از پیشپیرامون آن تبلیغ م یش��ود ،همین انحراف توج هها از آن شهرت و ثروت کلان،نوعی سرزمین موعود« ،رؤیای آمریکایی» صادر دروغ ،ربط دادن شهرت (یا عدم آن) با ناکامی و عدم موفقیت است .در
صدها میلیون است .سروصدا به راه انداختن و هیاهو و جنجال پیرامون شده به جهان ،و بهترین افیون برای مرد و زن امروزی در سراسر جهان جاهایی که دربارٔه فردگرایی ،پول و ش��هرت صحبتم یشود ،موضوع
«ستاره»ها و زندگی آنها ،وسیل هیی است برای مشروعیت بخشیدن به اس��ت .پیامی که به مردم داده م یشود این است که شما هم م یتوانید بازن��ده بودن و ب یُعرضگی [ب��رای آنهایی که اینه��ا را ندارند] به طور
نابرابری موجود ،برای س��رگرم کردن تود‌هه��ا و پا یبند کردنآنها به برنده باش��ید :از دیوید بکهام فوتبالیس��ت در انگلستان تا کاریناکاپور ضمنی و تلویحی گنجانده م یش��ود .اگرمش��هور نیستید یا یک سر و
سیس��تم ،برای جدا کردن مردم از یکدیگر بر اس��اس هیاهوی توخالی هنرپیشه در هندوستان [و جاستین ب یبِر خواننده در آمریکای شمالی]، گردن از بقیه بالاتر نیستید ،ب یُعرضه و بازند‌هاید! اگر این جنس و کالا
«فرد» و منحرف کردن توجه مردم از کارکردنامشروع نظام حکومتی. این مبلّغان کالاهای مصرفی را ب یوقفه در تلویزیوننش��ان م یدهند و را نخرید ،فلان لباس را نپوش��یدیا فلان ِک ِرم س��فیدکننده را به خود
عکس و خبرش��ان را در هم ٔه مجل ههای جنجالی و شایع هنویس منتشر نمالید (ب هخصوص در هندوستان این خیلی ُمد است) ،شما در زندگی
پ ینوشت: م یکنند تا فرودستان را خام کنند و فریب دهندو به آنها بباورانند که
پژوهش��گر اجتماعی و نویسندٔه انگلیسی/هند ی Colin Todhunter* موفق نیستید و نخواهید بود.
http://colintodhunter.blogspot.ca/ این سیستم چقدر معرکه است. این ،فرهنگی اس��ت که از عد ماعتمادب هنفس مردم تغذیه م یکند [که
1-Foucault, M. 1998, The Will to Knowledge, the History ام��ا پی��ش از اینکه زی��اد از بحث دور ش��ویم ،باید گف��ت که ثروت و ب��ه دلایل گوناگون اجتماعی پدی��د م یآید و تا ح ّ‌د زیادی زاییدٔ‌ه خود
of Sexuality, Volume 1, Hurley, R., trans., Penguin Books, بلندآوازگ��ی ب هخود یخود اصولاً معیارها و س��نج ههایکوت هفکران هیی همین سیس��تم اس��ت]؛ چیزی که رسان هها ،مؤسس�� ههای تبلیغات و
reat Britain.G برای موفقیت هس��تند« .موفقیت» مفهومی بس��یار گس��ترد‌هتر دارد. آگه یهای تجارتی و س��ازندگان کالاهای مصرفی هر طور کهد لشان
2-Durkheim, Emile (1997) [1951], Suicide: a study in هما نطور که اِمیل دورکیم2 [جامع هشناس فرانسوی]۱۸۵۸-۱۹۱۷ بخواهد از آن بهر‌هبرداری م یکنند .این شیؤه فریب ،بخشی از پدید‌هیی
sociology, The Free Press. توضیح داده اس��ت ،و نظرس��نج یهای متعدد دربارٔه «خوش��حالی» و کلی اس��ت که موض��وع آن ،ترویج معنا و تعری��فجدیدی از «مردم»
بهروزی نش��ان م یدهند ،انسا نها موجودهاییاجتماع یاند ،و احساس است :آنها م یخواهند برای مردم معّین کنند که «که هستند ،و که یا
بهروزی شخصی ،از درون روابط ما با یکدیگر و با محیط کلی اجتماعی
چه باید باشند! »
پیرامون ما ریشه م یگیرد. ش��هرت ،و موضوع «خود و خویش» ،البته در محدودٔه فردگرایی -و نه
ش��هرت ،و ب هویژه نوع فوری و کوتا‌همدت آن ،ممکن است ثروت ما ّدی
ب��ا خود بی��اورد ،اما اس��اس و ماهیت آن م یتوان��دضداجتماعی و در
نهایت «ضدخوش��حالی» باشد .م یتواند شخص را به درون یک فضای
پریش��ان و آش��فته پرتاب کند ک��ه در آنزندگ یه��ا و رابط هها خیلی
راحت به کشمکش و نابسامانی کشیده م یشود .انزوای فردی ،احساس
بیگانگی و یأس ،یا خودتباهی(خودکشی) آفت زندگی شمار زیادی از
«س��تاره»ها شده اس��ت .اگر ارزش پای هیی و اصلی یک جامعه «خود و
خویش» بشود ،دیگرچه توقعی از آیندٔه آن جامعه م یتوان داشت؟ در
حقیقت ،دیگر چه آیند‌هیی برای فرد م یتواند متص ّور بود؟
اگرچه برخی از هنرمندان (برای مثال) در آروزی ش��هرت هستند ،اما
دیگرانی هم هس��تند که در پی ش��هرت نیس��تند .از اِیمیوای نهاوس
[ ،Amy Winehouseخوانندٔه زن انگلیسی که سال پیش بر اثر افراط
در نوش��یدن مش��رو بهای الکلی ُمرد] نقل ق��ولم یکنند که او فقط
ﻣﺪﯾﺮ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ :ﻣﯿﺘﺮﺍ ﻓﺮ SUITE 309, 1110 HAMILTON ST., VANCOUVER, BRITISH COLUMBIA, CANADA, V6B 2S2 Vol. 20 / No. 1215 - Friday, Nov. 30, 2012
Telephone: 604.714.3200 | Fax: 604.736.7797 | Website: www.seatrade.ca | Email: mitra@seatrade.ca
Mitra Far
ﺷﺮﮐﺖ ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﻘﻞ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ
36
• کلیه خدمات واردات و صادرات در کانادا و سایر کشورها
• خدمات گمرک و ترخیص کالا
• حمل وسایل شخصی در کانادا و بینالمللی
• متخصص در بارگیری و ارسال اتومبیل به صورت بینالملل
• خدمات به صورت دریائی ،هوایی و زمینی
• بهترین نرﺥ کانتینر 2٠فوت و ٤٠فوت در خاورمیانه
ﺑﺮﺍی ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺯﺑﺎﻥ ،ﺧﺎﻧﻢ ﻣﯿﺘﺮﺍ ﻓﺮ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ۶٠۴ - ٧١۴ - ٣٢٠٨ .
