Page 26 - 1351
P. 26
قدرت واقعی ادبیات: ادبیات 26
گزارشی از سخنرانی دکتر آذر نفیسی در مرکز ویلرسنتر ملبورن نقد و سال / 22شماره - 1351جمعه 19ریت 1394
بررسی
آزاده دواچی
هفته‌ی گذشته شهر ملبورن در
استرالیا برای اولین بار میزبان یکی
از نویسندگان ایرانی -آمریکای ی،
دکتر آذر نفیسی بود .این برنامه
که از سوی بنیاد در دو روز متوالی
برگزار شد و به سخنرانی دکتر
نفیسی در خصوص نقش ادبیات در
سیاست و همینطور انتشار کتاب
جدید شان اختصاص یافت .یکی
از دستاوردهای این نشست معرفی
آثار آذر نفیسی به جامعه‌ی ادبی
استرالیا بود .
معرفی مرکز ویلرسنتر :
ویلرسنتر یکی از بزرگترین مراکز نشر کتاب و مرکز گردهمایی
نویسندگان بزرگ در استرالیا است .این مرکز که در ملبورن واقع است
و در سایت خود را اینگونه معرفی کردهاند :ویل رسنتر جایی برای ارائه‌ی
اثر در هر حوزه‌ی ادبی است .
در سال ۲۰۰۸ملبورن لقب شهر یونسکو ادبیات نام گرفت و این شهر
مرکز کتا بها ،نوشتن و اید‌ههای مختلف شد و زمینه را برای رشد
که بیان داستان او به او توانایی خلق دنیای متفاوتی را داد‌هاست .فرح ادبیات اشاره کرد .برطبق نظر او ذهنیت و ایده اصلی ادبیات دیدن گروه‌های ادبی و هنری فراهم کر د .هدف این مرکز در کنار سایر مراکز
شخصیت مورد علاقه و صمیم یترین دوستش بود‌هاست که در همان واقعیت از دریچه‌ی حقیقت و درستی است .حقیقتی که دیدنش بدون ادبی در ملبورن آشنایی و معرفی‌نویسندگان از گرو‌هها و با موضوعات
سا لهای اولیه انقلاب همسرش را در اعدا مهای سیاسی ده هی شصت از تصویر‌سازی و تخیل ممکن نیست .ماهیت ادبیات طبق نظر دکتر مختلف است ،خانه‌ای برای گفتگوهای هنری که برای جامعه‌ی ادبی
دست م یدهد و همراه با دو فرزندش از مرز ترکیه از ایران خارج م یشود نفیسی چیزی جز سوال کردن در مورد خودت نیس ت ،نه سوال کردن ملبورن و استرالیا ارزشمند است
اما دوباره هر دو یکدیگر را در آمریکا ملاقات م یکنن د .شخصیت فرح که در خصوص دنیای پیرامون ،بلکه شناختن و باور‌داشتن به خود و راستی این مرکز که به نوعی وابسته به کتابخانه‌ی مرکزی ملبورن هم هست،
در داستان لولیتا خوانی در تهران خلق شد‌هاست ،شخصیتی واقعی است و همین از طریق پردازش به خیال و برهم زدن مرز میان خیال و اولین‌بار توسط مارین و تونی ویلر اهدا شد و از آن پس به عنوان مرکز
که در دنیای واقعی نویسنده وجود داشته اس ت ،همین شخصیت است که In touch with Iranian diversityویلر نام گرفت .اولین همایش عمومی این مرکز در سال ۲۰۱۰شکل
انگیزه خلق داستان در خصوص زنان در سا لهای اولیه انقلاب م یشود . واقعیت ب هوجود م یآی د . گرفت و از آن پس محلی برای شکل‌گیری و رشد ادبیات و هنر در
دکتر نفیسی در خصوص نقش پررنگ ادبیات اشاره کرد که ادبیات ب رطبق گفته‌ی دکتر نفیسی از طریق داستان است که ما م یتوانیم حوزه‌های مختلف در استرالیا گشت .
بازتاب روایت‌های واقعی است که وقتی کسی آن را م یخواند خودش هم هچیز را ببینیم .دنیای واقعی را بهتر و به وضوح‌تر می‌توان از راه بر طبق گفته‌ی مسئول این مرکز ،تلاش ویل رسنتر تقویت گفتمان در
را در آن احساس م یکند مانند اولین کتابش لولیتا خوانی در تهران که طیف وسیعی از موضوعات است که شامل ادبیات ،مسئولیت اجتماعی،
وقتی مخاطب آن را می خواند همان تجربه‌ها را در مقابل چشمانش ادبیات و تصویر‌سازی دید. سیاست ،حق تالیف ،فضای شهر ی ،و همینطور داستان‌سرایی اب
م یبیند .این ادبیات به خصوص در ایران نقش قوی را بازی م یکند. وقتی که در خصوص کتاب او ل ،یعنی لولیتا خوانی در تهران از دکتر اورجینال‌هاست .هر ساله بر تعداد مخاطبان این مرکز افزوده م یشو د،
نویسنده در نوشتن است که می تواند دنیای بیرون را به درون ببر‌د و در نفیسی پرسیده شد در پاسخ گفتند که لولیتا خوانی در تهران به نوعی بر طبق گفته‌ی این مرکز‌نویسندگان و اندیشمندان پیشرو زیادی در
مورد مسائلی نظر بدهد که در دنیای واقعی نمی‌توان در مورد آنها نطر عکس‌العمل به مردم آمریکا در خصوص ایران بود ،چرا که خیلی از مردم همایش‌های این مرکز شرکت کردهاند ،از سال ۲۰۱۰ت‌اکنون این مرکز
داد و تصورشان کرد .دکتر نفیسی تاکید کرد که خطر ادبیات دانستن بیشتر از ۱۸۰۰سخنران داشته است که به ایراد سخنرانی در حوزه‌های
واقعیت است و شاید به همین دلیل است که در کشوری مثل ایران برای در آمریکا دید درستی نسبت به ایران ندارند . مختلف ادبیات و هنر پرداخته‌ان د .
این امر در مورد شناخت غرب یها از زن ایرانی هم صادق اس ت ،تعریف زن نقب زدن و در ه مریختن :نقش رادیکال ادبیات ،عنوان سخنرانی
پوشاندن حقیقت ادبیات سانسور می‌شو د . غربی در ایران بسیار متفاوت است با آن زنی که از سوی دولت ارایه می دکتر آذر نفیسی در این مرکز بود .کتاب لولیتا خوانی در تهران که بیش
دکتر نفیسی در پایان این سخنرانی به اهمیت رابطه‌ی میان تخی ل، شود اما از سوی دیگر نگاه متفاوت غرب به زن ایرانی همواره با نگاه سنتی از ده سال گذشته برای نخستین بار منتشر ش د ،روایت زندگی دکتر
ادبیات و انسانیت پرداخت و اذعان کرد که قدرت ادبیات در اتصال آمیخته اس ت ،غرب یها عموما تصویر زن ایرانی را با زن سنتی م یآمیزند نفیسی از انقلاب و تجربه‌ی تدریس در دانشگاه در سال‌های اولیه انقلاب
میان هنر و انسانیت است و همین قدرت ادبیات را افزایش م یدهد و است .روایت آذر نفیسی از تجربیاتش روایتی متفاوت است که او جدا
غافل از اینکه زنان در ایران با آن تصویر سنتی خیلی فاصله دارن د . از تمامی فشارهای دهه‌های اولیه انقلا ب ،به تدریس ادبیات انگلیسی در
مسئولیت نویسنده را بالا می برد. عموما غرب یها به دنبال وارد کردن الگو به زن در ایران و کشورهایی دانشگاه م یپرداخ ت .دکتر نفیسی در این کتاب ،لولیتا خوانی در تهرا ن،
پایان جلسه همراه با پرسش و پاسخ حاضران بود که در آن سوا لهایی از این دست هستند ،الگوهای رهای یبخش غافل از اینکه زنان در ایران روایت دگرگونه‌ی خو د را از زندگی‌اش در تهران در دوران سانسور،
در خصوص کتاب اخیر دکتر نفیسی و همینطور نگاه او به استرالیا خودشان الگوهایی برای جنبش دارن د .نمونه‌ی آن طاهره قرهالعین است وحشت و زندان بیان کرده‌است .او نشان م یدهد که چ هطور بر خلاف
که آغا‌زگر جنبش زنان در ایران بوده اس ت .به همین دلیل بر خلاف همه‌ی جوخه‌های اعدام و سانسور ،او گستاخی بزرگ را به دانشجویان
پرسیده شد . تصورغربی‌ها زنان در ایران نیازی به الگو گرفتن از غرب ندارند ،بلکه مشتاقش درس می‌دا د .
ــــــــــ آخرین کتاب او تحت عنوان جمهوری تخیل :آمریکا در سه
پی‌نوش ت : تاریخ ایران سراسر از زنان پیشرو است
دکتر نفیسی سپس از مادرش ،از زنانی در ایران گفت که وقتی در بعضی
http//:www.wheelercentre.com جاها زنان هنوز حق رای نداشتند ،مادرش نماینده‌ی مجلس بوده اس ت .
دکتر نفیسی سپس با بیان روایت طاهره قرهالعین توضیح داد که چگونه
در کتابش به همین نوع از برداشت متفاوت از زنان م یخواسته برسد و کتاب ،به نوعی پاسخ او به کارهای قبلی‌اش است ،کتاب لولیتا خوانی Vol. 22 / No. 1351 - Friday, July 10, 2015
در تهران برای ایران است و کتاب جمهوری تخیل برای آمریکا .
قصد داشته تا این برداشت را از دکتر نفیسی در کتاب جمهوری تخیل ،مخاطب را به سمت کشور اید‌هآل
طریق ادبیات بیان کند . خودش م یبر د .کشوری که برای ورود به آن نیاز به پاسپورت نیست ،بلکه
تنها لازم هی ورود به آن ذهن باز و تمایل برای رویا پردازی اس ت .
سوال بعدی از دکتر نفیسی در این کتاب دکتر نفیسی روایت م یکند که چه طور ادبیات نقش
در خصوص نقش ادبیات در مهم و حیاتی را در جوامع دموکراتیک ایفا م یکند .آذر نفیسی با اشاره
جوامع مدرن بو د ،دکتر نفیسی به تجربیات شخصی زندگی‌اش در آمریکا و ایران در این جلسه که
با بیان و اشاره به تجربیات د‌رخصوص کتاب تازه‌اش برگزار‌شده بود به نقش تخیل و تصویر‌سازی
خودش گفت که دنیایی که و خطرات سایسی و اقتصادی زندگی در جوامعی اشاره کرد که فاقد هر
از طریق ادبیات ارائه م یشود، نوع نگاه ی هستند و نم یتوانند تصوری از انسایت در دوران آشوب در
دنیای متفاوتی است ،دنیایی این کشورها به مردمان خود‌ارائه بدهن د ،در چنین موقعیت حساسی 26
که نمی‌تواند وجو دداشته باشد
اما ما آن را از طریق ادبیات ادبیات نقشی حیاتی ایفا م یکن د .
م یبینی م .دنیای درونی ما که در این جلسه‌ی سخنرانی که به همت بنیاد ویلر در دو مرکز ملبورن
برگزار شد،دکتر نفیسی به توضیح در باره‌ی انگیزه‌ی خود برای نوشتن
به بیرون راه م ییابد .
دکتر نفیسی روایت خود را از
دوستش فرح بیان کرد ،دوستی
گزارشی از سخنرانی دکتر آذر نفیسی در مرکز ویلرسنتر ملبورن نقد و سال / 22شماره - 1351جمعه 19ریت 1394
بررسی
آزاده دواچی
هفته‌ی گذشته شهر ملبورن در
استرالیا برای اولین بار میزبان یکی
از نویسندگان ایرانی -آمریکای ی،
دکتر آذر نفیسی بود .این برنامه
که از سوی بنیاد در دو روز متوالی
برگزار شد و به سخنرانی دکتر
نفیسی در خصوص نقش ادبیات در
سیاست و همینطور انتشار کتاب
جدید شان اختصاص یافت .یکی
از دستاوردهای این نشست معرفی
آثار آذر نفیسی به جامعه‌ی ادبی
استرالیا بود .
معرفی مرکز ویلرسنتر :
ویلرسنتر یکی از بزرگترین مراکز نشر کتاب و مرکز گردهمایی
نویسندگان بزرگ در استرالیا است .این مرکز که در ملبورن واقع است
و در سایت خود را اینگونه معرفی کردهاند :ویل رسنتر جایی برای ارائه‌ی
اثر در هر حوزه‌ی ادبی است .
در سال ۲۰۰۸ملبورن لقب شهر یونسکو ادبیات نام گرفت و این شهر
مرکز کتا بها ،نوشتن و اید‌ههای مختلف شد و زمینه را برای رشد
که بیان داستان او به او توانایی خلق دنیای متفاوتی را داد‌هاست .فرح ادبیات اشاره کرد .برطبق نظر او ذهنیت و ایده اصلی ادبیات دیدن گروه‌های ادبی و هنری فراهم کر د .هدف این مرکز در کنار سایر مراکز
شخصیت مورد علاقه و صمیم یترین دوستش بود‌هاست که در همان واقعیت از دریچه‌ی حقیقت و درستی است .حقیقتی که دیدنش بدون ادبی در ملبورن آشنایی و معرفی‌نویسندگان از گرو‌هها و با موضوعات
سا لهای اولیه انقلاب همسرش را در اعدا مهای سیاسی ده هی شصت از تصویر‌سازی و تخیل ممکن نیست .ماهیت ادبیات طبق نظر دکتر مختلف است ،خانه‌ای برای گفتگوهای هنری که برای جامعه‌ی ادبی
دست م یدهد و همراه با دو فرزندش از مرز ترکیه از ایران خارج م یشود نفیسی چیزی جز سوال کردن در مورد خودت نیس ت ،نه سوال کردن ملبورن و استرالیا ارزشمند است
اما دوباره هر دو یکدیگر را در آمریکا ملاقات م یکنن د .شخصیت فرح که در خصوص دنیای پیرامون ،بلکه شناختن و باور‌داشتن به خود و راستی این مرکز که به نوعی وابسته به کتابخانه‌ی مرکزی ملبورن هم هست،
در داستان لولیتا خوانی در تهران خلق شد‌هاست ،شخصیتی واقعی است و همین از طریق پردازش به خیال و برهم زدن مرز میان خیال و اولین‌بار توسط مارین و تونی ویلر اهدا شد و از آن پس به عنوان مرکز
که در دنیای واقعی نویسنده وجود داشته اس ت ،همین شخصیت است که In touch with Iranian diversityویلر نام گرفت .اولین همایش عمومی این مرکز در سال ۲۰۱۰شکل
انگیزه خلق داستان در خصوص زنان در سا لهای اولیه انقلاب م یشود . واقعیت ب هوجود م یآی د . گرفت و از آن پس محلی برای شکل‌گیری و رشد ادبیات و هنر در
دکتر نفیسی در خصوص نقش پررنگ ادبیات اشاره کرد که ادبیات ب رطبق گفته‌ی دکتر نفیسی از طریق داستان است که ما م یتوانیم حوزه‌های مختلف در استرالیا گشت .
بازتاب روایت‌های واقعی است که وقتی کسی آن را م یخواند خودش هم هچیز را ببینیم .دنیای واقعی را بهتر و به وضوح‌تر می‌توان از راه بر طبق گفته‌ی مسئول این مرکز ،تلاش ویل رسنتر تقویت گفتمان در
را در آن احساس م یکند مانند اولین کتابش لولیتا خوانی در تهران که طیف وسیعی از موضوعات است که شامل ادبیات ،مسئولیت اجتماعی،
وقتی مخاطب آن را می خواند همان تجربه‌ها را در مقابل چشمانش ادبیات و تصویر‌سازی دید. سیاست ،حق تالیف ،فضای شهر ی ،و همینطور داستان‌سرایی اب
م یبیند .این ادبیات به خصوص در ایران نقش قوی را بازی م یکند. وقتی که در خصوص کتاب او ل ،یعنی لولیتا خوانی در تهران از دکتر اورجینال‌هاست .هر ساله بر تعداد مخاطبان این مرکز افزوده م یشو د،
نویسنده در نوشتن است که می تواند دنیای بیرون را به درون ببر‌د و در نفیسی پرسیده شد در پاسخ گفتند که لولیتا خوانی در تهران به نوعی بر طبق گفته‌ی این مرکز‌نویسندگان و اندیشمندان پیشرو زیادی در
مورد مسائلی نظر بدهد که در دنیای واقعی نمی‌توان در مورد آنها نطر عکس‌العمل به مردم آمریکا در خصوص ایران بود ،چرا که خیلی از مردم همایش‌های این مرکز شرکت کردهاند ،از سال ۲۰۱۰ت‌اکنون این مرکز
داد و تصورشان کرد .دکتر نفیسی تاکید کرد که خطر ادبیات دانستن بیشتر از ۱۸۰۰سخنران داشته است که به ایراد سخنرانی در حوزه‌های
واقعیت است و شاید به همین دلیل است که در کشوری مثل ایران برای در آمریکا دید درستی نسبت به ایران ندارند . مختلف ادبیات و هنر پرداخته‌ان د .
این امر در مورد شناخت غرب یها از زن ایرانی هم صادق اس ت ،تعریف زن نقب زدن و در ه مریختن :نقش رادیکال ادبیات ،عنوان سخنرانی
پوشاندن حقیقت ادبیات سانسور می‌شو د . غربی در ایران بسیار متفاوت است با آن زنی که از سوی دولت ارایه می دکتر آذر نفیسی در این مرکز بود .کتاب لولیتا خوانی در تهران که بیش
دکتر نفیسی در پایان این سخنرانی به اهمیت رابطه‌ی میان تخی ل، شود اما از سوی دیگر نگاه متفاوت غرب به زن ایرانی همواره با نگاه سنتی از ده سال گذشته برای نخستین بار منتشر ش د ،روایت زندگی دکتر
ادبیات و انسانیت پرداخت و اذعان کرد که قدرت ادبیات در اتصال آمیخته اس ت ،غرب یها عموما تصویر زن ایرانی را با زن سنتی م یآمیزند نفیسی از انقلاب و تجربه‌ی تدریس در دانشگاه در سال‌های اولیه انقلاب
میان هنر و انسانیت است و همین قدرت ادبیات را افزایش م یدهد و است .روایت آذر نفیسی از تجربیاتش روایتی متفاوت است که او جدا
غافل از اینکه زنان در ایران با آن تصویر سنتی خیلی فاصله دارن د . از تمامی فشارهای دهه‌های اولیه انقلا ب ،به تدریس ادبیات انگلیسی در
مسئولیت نویسنده را بالا می برد. عموما غرب یها به دنبال وارد کردن الگو به زن در ایران و کشورهایی دانشگاه م یپرداخ ت .دکتر نفیسی در این کتاب ،لولیتا خوانی در تهرا ن،
پایان جلسه همراه با پرسش و پاسخ حاضران بود که در آن سوا لهایی از این دست هستند ،الگوهای رهای یبخش غافل از اینکه زنان در ایران روایت دگرگونه‌ی خو د را از زندگی‌اش در تهران در دوران سانسور،
در خصوص کتاب اخیر دکتر نفیسی و همینطور نگاه او به استرالیا خودشان الگوهایی برای جنبش دارن د .نمونه‌ی آن طاهره قرهالعین است وحشت و زندان بیان کرده‌است .او نشان م یدهد که چ هطور بر خلاف
که آغا‌زگر جنبش زنان در ایران بوده اس ت .به همین دلیل بر خلاف همه‌ی جوخه‌های اعدام و سانسور ،او گستاخی بزرگ را به دانشجویان
پرسیده شد . تصورغربی‌ها زنان در ایران نیازی به الگو گرفتن از غرب ندارند ،بلکه مشتاقش درس می‌دا د .
ــــــــــ آخرین کتاب او تحت عنوان جمهوری تخیل :آمریکا در سه
پی‌نوش ت : تاریخ ایران سراسر از زنان پیشرو است
دکتر نفیسی سپس از مادرش ،از زنانی در ایران گفت که وقتی در بعضی
http//:www.wheelercentre.com جاها زنان هنوز حق رای نداشتند ،مادرش نماینده‌ی مجلس بوده اس ت .
دکتر نفیسی سپس با بیان روایت طاهره قرهالعین توضیح داد که چگونه
در کتابش به همین نوع از برداشت متفاوت از زنان م یخواسته برسد و کتاب ،به نوعی پاسخ او به کارهای قبلی‌اش است ،کتاب لولیتا خوانی Vol. 22 / No. 1351 - Friday, July 10, 2015
در تهران برای ایران است و کتاب جمهوری تخیل برای آمریکا .
قصد داشته تا این برداشت را از دکتر نفیسی در کتاب جمهوری تخیل ،مخاطب را به سمت کشور اید‌هآل
طریق ادبیات بیان کند . خودش م یبر د .کشوری که برای ورود به آن نیاز به پاسپورت نیست ،بلکه
تنها لازم هی ورود به آن ذهن باز و تمایل برای رویا پردازی اس ت .
سوال بعدی از دکتر نفیسی در این کتاب دکتر نفیسی روایت م یکند که چه طور ادبیات نقش
در خصوص نقش ادبیات در مهم و حیاتی را در جوامع دموکراتیک ایفا م یکند .آذر نفیسی با اشاره
جوامع مدرن بو د ،دکتر نفیسی به تجربیات شخصی زندگی‌اش در آمریکا و ایران در این جلسه که
با بیان و اشاره به تجربیات د‌رخصوص کتاب تازه‌اش برگزار‌شده بود به نقش تخیل و تصویر‌سازی
خودش گفت که دنیایی که و خطرات سایسی و اقتصادی زندگی در جوامعی اشاره کرد که فاقد هر
از طریق ادبیات ارائه م یشود، نوع نگاه ی هستند و نم یتوانند تصوری از انسایت در دوران آشوب در
دنیای متفاوتی است ،دنیایی این کشورها به مردمان خود‌ارائه بدهن د ،در چنین موقعیت حساسی 26
که نمی‌تواند وجو دداشته باشد
اما ما آن را از طریق ادبیات ادبیات نقشی حیاتی ایفا م یکن د .
م یبینی م .دنیای درونی ما که در این جلسه‌ی سخنرانی که به همت بنیاد ویلر در دو مرکز ملبورن
برگزار شد،دکتر نفیسی به توضیح در باره‌ی انگیزه‌ی خود برای نوشتن
به بیرون راه م ییابد .
دکتر نفیسی روایت خود را از
دوستش فرح بیان کرد ،دوستی
