Page 23 - Shahrvand BC No.1251
P. 23
سیاست/زنان
های بلاواسطه این زنان شاغل اتخاذ شود یا «منافع عمومی زنان» این روندموفقیت آمیز بود که جنبش زنان توانســت در اولین گام باعث شــود که همه زنان بتوانند از این فرصت ها بهره ببرند از این
در اتخاذسیاست برابری در بازار کار برای زنان و مردان است؟ این خود ،از قانون و ســاختارهای حقوقی جامعه مردسالار« ،جنسیت رو عدالــت حکم می کند که برای بخــش هایی از زنان امتیازات و 23
درحالی است که دولتمردان به ویژه طی ۸ساله اخیر تلاش کردند زدایی» کند وســکویی با دوام و مستحکم برای خیزش های آینده تبعیض های مثبت (مثلا برای زنان کارگر یا گروه های حاشیه ای
که بهبهانه همین منفعت بی واســطه و عینی این بخش کم شمار زنــان بیافریند .چرا که آنان این تصور درســت و واقعی را مد نظر دیگرامتیازاتی ویژه) قائل شد .از این رو در این مرحله ،جنبش های
از زنان شاغل شهرنشین ،سیاست هایی همچون دورکاری و کاهش داشتند که اگر قانونمملکت ،حقوق برابر برای «زن» به معنی عام زنان عمدتاَ رویکردهای عدالت خواهانه را در پیش گرفتن د.
ساعت کارزنان و نیمه وقت کردن شغل زنان را طراحی کنند .چرا و انتزاعی آن (یعنی فارغ از این که کارگر اســت یا ســرمایه دار یا اما ایــن تحولات و فرآیندهای فکری و عملی ،پروســه ای بود که
که آنان با اتخاذ چنین سیاست هایی عملا می خواهند بر تضادهای طبقه متوسط) را بهرسمیت نشناسد ،اساساَ هیچ ۱از زنان در گروه جنبش های زنان در کشــورهای دموکراتیک ،آن را تجربه کردند،
پنهان میانمنفعت بی واســطه این بخش از زنان در مقابل منافع ها و طبقات مختلف ،نمی توانند از موانع دست و پاگیری که جایگاه ولی ماکنشــگران جنبش زنان در ایــران در موقعیت عجیبی قرار
عمومی زنان ،ســوار شوند و از این طریق با رو در رو قرار دادن این اقتصادی ،اجتماعیو سیاســی شــان برای آنها ایجاد کرده ،گامی گرفتــه ایم که به دلایل گوناگــون از جمله به دلیل نهادینه نبودن
منافع،رویکردهای زن ســتیزانه خود را پیش ببرند .نمونه دیگر در فراتر نهند .بنابراین «آزادی و حقوق زن انتزاعی» نقطه اشــتراک یا دموکراســی درکشورمان ،همه این مراحل مختلف را در یک زمان
و توآمان تجربه می کنیم و همین درآمیزی و پیچیدگی باعث می ایجاد «تضاد» میان حقوق برابر برای زنان و خواسته های بلاواسطه همان «منافع عمومیزنان» در آن زمان تلقی می ش د.
ومنفرد آنان را می توان در اســتدلال برخی برای زیر سئوال بردن امــا در دوره بعــد و پــس از آن که جنبش های زنــان در جوامع شــود که اگر ما درجنبش زنان نتوانیم این رویکردهای مختلف در
سال متسیب /شماره - 1251جمعه 18دادرم 1392 «حق برابر زنان برای انتخاب نوع پوشش» شان جستجو کرد ،آنگاه دموکراتیک توانســتند حقوق «زن انتزاعی» را با «مرد انتزاعی» در مطالبات زنان را در هماهنگی با یکدیگر پیش نبریم ،ممکن اســت
که آنان حق برابر انتخاب پوشــش از ســوی زنان را در مقابل و در قانوناساســی مملکت ،تثبیت و نهادینه سازند آنگاه برخی از گروه جنبش زنان آنچنان بهلحاظ گفتمانی پاره ،پاره شــود که عملا از
تضاد با منافع بلاواسطه زن کارگر و فرودستی که غم نان دارد و این هــای زنان این مجــال و فرصت را یافتند که بــه پله بعدی صعود حرکــت باز بماند .در حقیقت ،جنبش زنان امروز ایران با انبوهی از
کنند و «حقوقو آزادی زن انتزاعی» را به پرســش بگیرند و برای مطالبات زنان مواجه استکه از یک سو حامل مطالبات دموکراسی حقوق برایش «لوکس» است قرار می دهن د.
در هرحال اگر فرضیه بالا درست باشد پس می توانیم از خودمان مثال مدعی شوند که این حقوق و آزادی ها ،کافی نیست یعنی در خواهانه زنان اســت (معطوف به حقوق و آزادیانسان انتزاعی) و از
بپرسیم که این «منفعت عمومی زنان» چگونه و با چه مکانیزمی عمل و در زندگیروزمره نمی تواند منافع همه زنان را تأمین کند .ســوی دیگر دارای مطالباتبرابــری خواهانه (معطوف به حقوق و
تبیینمی شــود؟ برای پاسخ و تبیین این رابطه ،به نظر می رسد زیرا در بسا موارد ،آزادی و حقوق برابر برای «زن انتزاعی» مستتر آزادی زن انتزاعی) و از طرف دیگر حامل مطالبات عدالت خواهانه
که می توان «حقــوق برابر زن انتزاعی» یعنــی «زنی» فارغ از در قانــون ،درزندگــی واقعی و روزمره زنان (بــا توجه به موقعیت گروه های حاشیه ای زناناست که زندگی واقعی را به شکلی خشن
جایــگاهاقتصادی ،مذهبی ،قومی و فرهنگــی اش را بن مایه ی اقتصادی ،قومیتی ،مذهبی و ...آنان) آن چنان با اما و اگرها مشروط و بسیار تبعیض آمیز تجربه می کنند .با توجه به این وضعیت بغرنج
«منافــع عمومی زنان» قرار داد و جنبش زنان از این رهگذر می می شود کهعملا بهره بردن از این حقوق عام ،برای بخش هایی از اجتماعی اســت که ما زنانکنشــگر ایرانی ناگزیریم که در تبیین
تواند پلی باشــدمیان خواسته های بلاواســطه تک تک زنان با زنان منتفی و بی اثر می شــود .مثلا برخی مدعی شدند که :برای مطالبــات خود« ،حقوق برابرزن انتزاعــی» را به گونه ای تعریف و
زنی فقر زدهو بی چیز که به نان شــب محتاج اســت چه اهمیتی تبیین کنیم که در چارچوب«حقوق و آزادی انســان انتزاعی» قرار منافع عمومی آنان.
اگــر به تجربه خواهران مان در کشــورهای دموکراتیک هم رجوع دارد که مثلا «زنان» از حقوق برابر در قانون مانند برابری با مردان گیرد ،در عین حال بایــد بتوانیم رویکردهای عدالت خواهانه برای
کنیم می بینیم که مبنای اولین موج جنبش زنان (در کشــورهایی در رییسجمهور شدن ،وزیر شدن و یا حق برخورداری از آموزش گرو‌ههای واقعی زنان که درحاشــیه نظــام اقتصادی و اجتماعی و
که پایههای اولیه دموکراســی در آنها اســتقرار یافته بود) ،حول عالی ،یا اشــغال پســت های مدیریتی ،و امثال ایــن ها ،برخوردار سیاســی قرار دارند را نیز به گونــ های تعریف و تبیین کنیم که در
تعمیم مفهوم مجرد «حقوق و آزادی انســان انتزاعی» به «حقوق و باشــند؟ آنهامی گفتند که وقتی بسیاری از زنان به دلیل جایگاه مقابــل «حقوق و آزادی زن انتزاعی»قرار نگیرد .پس می بینیم که
آزادی زن ومرد انتزاعی» در قانون بود .بنابراین جنبش زنان تلاش فرودســت قومیتی ،مذهبی ،و نژادی شان عملا امکان بهره بردن از راه دشوار و بسیار لغزنده ای در پیش روی داری م.
کرد کــه «زن انتزاعی» فارغ از این که در چــه جایگاه و موقعیت این حقوق کلی راندارند و نمی توانند از این برابری استفاده کنند،
سیاسی،اقتصادی ،قومیتی ،و اجتماعی قرار گرفته ،در قانون اساسی پس این قانون های عام و حقوق بشری ،اصلا چه اهمیتی دارند؟ پانوش ت:
[ 1]http://www.feministschool.com/spip. مملکــت دارای حقوق و آزادی هایی باشــد که تا پیش از آن فقط ظهور این رویکرد در جوامــع دموکراتیک غربی در واقع آغاز دورۀ
php?article7348 شــامل مردانمی شــد .حال این که زنان از گروه های مختلف آیا جدیدی در آن کشــورها بود که شــاید بتوان آن را ظهور جنبش
[ 2]http://www.feministschool.com/spip. می توانند از این آزادی ها و حقوق کلی و عام ،اســتفاده کنند ،در هایزنان با رویکردهای «عدالت خواهانه» دانســت .یعنی برابری
php?article2493 [مدرسه فمینیستی] خواهی ،عملا جای خود را به عدالت خواهی داد .چرا که آنان مدعی درجه دو اهمیتقرار داشت .از این رو جنبش های زنان در آن زمان
شــدند که تنها «فرصت برابر در قانون برای زنان» لزوماَ نمی تواند عمدتا معطوف به «حقوق برابر برای زن انتزاعی» بودند .تحت تأثیر
In touch with Iranian diversity
Ali Eshghi
604-728-7433
www.westvancouverbchomes.com
4862 Northwood Pl. West Vancouver 40 - 2216 Folkestone Way West Vancouver 2316 Marine Dr. West Vancouver
Vol. 20 / No. 1251 - Friday, Aug. 9, 2013 $1,988,000 NPREWICE $749,000 NPREWICE $1,549,000
ﻣﻨﺰﻟﯽﮐاﻣﻼنوﺳازیشﺪﻩدروﺳتونﮑوور٦.اﺗاقﺧواب آپارﺗﻤان٢ﺧواﺑﻪﺑﺴﯿارﺑﺰرگﺑﻪﻣﺴاﺣت١٥٥٠اﺳﮑوﺋﺮ ١/٢دوﺑﻠﮑﺲ در ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ وﺳ تونﮑوور .ﮐاﻣﻼ
و٥ﺣﻤامدرﺑﯿﺶاز٤٩٠٠اﺳﮑوﺋﺮﻓوتزﯾﺮﺑﻨاوزﻣﯿﻨﯽ ﻓوتﺑاﻣﻨﻈﺮﻩزﯾﺒایاﻗﯿانوسوشﻬﺮدرﯾﮑ ﯽازﺑﻬﺘﺮﯾﻦ نوﺳازیشﺪﻩﺑا٣اﺗاقﺧوابو٣ﺳﺮوﯾﺲﮐاﻣﻞﺑﻬﺪاشﺘﯽ
ﺑﻪ ﻣﺴاﺣت ١٨٠٠٠ اﺳﮑوﺋﺮ ﻓوت .نﺰدﯾﮏ ﺑﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﺧﺮﯾﺪ ﺑﻪﻣﺴاﺣت٢٢٠٠اﺳﮑوارﻓﯿت،ﻣﻨﻈﺮﻩزﯾﺒایاﻗﯿانوسودر
ﻣﻨاﻃﻖوﺳ تونﮑوور.
ﮐاﻟﻔﯿﻠﺪوﻣﺪارسﺧوب. ﭼﻨﺪﻗﺪﻣﯽDundarave Village Shops
402-2245 Twin Creek Place, West Vancouver
2560 Ottawa Ave. West Vancouver 807 Taylorwood Place West Vancouver
SOLD $3,888,000 $988,000
آپارﺗﻤانﯽ ﺑا ﺑﯿﺶ از ٣٨٠٠ اﺳﮑوﺋﺮ ﻓوت در ﻣﻨﺰﻟﯽﺑا٤اﺗاقﺧوابدروﺳتونﮑوور.
$2,988,0002 3 ﺑﻬﺘﺮﯾﻦنﻘﻄﻪوﺳتونﮑوور.ﺑاﻣﻨﻈﺮﻩپانوراﻣﯿﮏ نﺰدﯾﮏﺑﻪﻣﺮﮐﺰﺧﺮﯾﺪپارکروﯾال
اﻗﯿانوسوشﻬﺮ. وﻣﺪارساﺑﺘﺪاﯾﯽ.
های بلاواسطه این زنان شاغل اتخاذ شود یا «منافع عمومی زنان» این روندموفقیت آمیز بود که جنبش زنان توانســت در اولین گام باعث شــود که همه زنان بتوانند از این فرصت ها بهره ببرند از این
در اتخاذسیاست برابری در بازار کار برای زنان و مردان است؟ این خود ،از قانون و ســاختارهای حقوقی جامعه مردسالار« ،جنسیت رو عدالــت حکم می کند که برای بخــش هایی از زنان امتیازات و 23
درحالی است که دولتمردان به ویژه طی ۸ساله اخیر تلاش کردند زدایی» کند وســکویی با دوام و مستحکم برای خیزش های آینده تبعیض های مثبت (مثلا برای زنان کارگر یا گروه های حاشیه ای
که بهبهانه همین منفعت بی واســطه و عینی این بخش کم شمار زنــان بیافریند .چرا که آنان این تصور درســت و واقعی را مد نظر دیگرامتیازاتی ویژه) قائل شد .از این رو در این مرحله ،جنبش های
از زنان شاغل شهرنشین ،سیاست هایی همچون دورکاری و کاهش داشتند که اگر قانونمملکت ،حقوق برابر برای «زن» به معنی عام زنان عمدتاَ رویکردهای عدالت خواهانه را در پیش گرفتن د.
ساعت کارزنان و نیمه وقت کردن شغل زنان را طراحی کنند .چرا و انتزاعی آن (یعنی فارغ از این که کارگر اســت یا ســرمایه دار یا اما ایــن تحولات و فرآیندهای فکری و عملی ،پروســه ای بود که
که آنان با اتخاذ چنین سیاست هایی عملا می خواهند بر تضادهای طبقه متوسط) را بهرسمیت نشناسد ،اساساَ هیچ ۱از زنان در گروه جنبش های زنان در کشــورهای دموکراتیک ،آن را تجربه کردند،
پنهان میانمنفعت بی واســطه این بخش از زنان در مقابل منافع ها و طبقات مختلف ،نمی توانند از موانع دست و پاگیری که جایگاه ولی ماکنشــگران جنبش زنان در ایــران در موقعیت عجیبی قرار
عمومی زنان ،ســوار شوند و از این طریق با رو در رو قرار دادن این اقتصادی ،اجتماعیو سیاســی شــان برای آنها ایجاد کرده ،گامی گرفتــه ایم که به دلایل گوناگــون از جمله به دلیل نهادینه نبودن
منافع،رویکردهای زن ســتیزانه خود را پیش ببرند .نمونه دیگر در فراتر نهند .بنابراین «آزادی و حقوق زن انتزاعی» نقطه اشــتراک یا دموکراســی درکشورمان ،همه این مراحل مختلف را در یک زمان
و توآمان تجربه می کنیم و همین درآمیزی و پیچیدگی باعث می ایجاد «تضاد» میان حقوق برابر برای زنان و خواسته های بلاواسطه همان «منافع عمومیزنان» در آن زمان تلقی می ش د.
ومنفرد آنان را می توان در اســتدلال برخی برای زیر سئوال بردن امــا در دوره بعــد و پــس از آن که جنبش های زنــان در جوامع شــود که اگر ما درجنبش زنان نتوانیم این رویکردهای مختلف در
سال متسیب /شماره - 1251جمعه 18دادرم 1392 «حق برابر زنان برای انتخاب نوع پوشش» شان جستجو کرد ،آنگاه دموکراتیک توانســتند حقوق «زن انتزاعی» را با «مرد انتزاعی» در مطالبات زنان را در هماهنگی با یکدیگر پیش نبریم ،ممکن اســت
که آنان حق برابر انتخاب پوشــش از ســوی زنان را در مقابل و در قانوناساســی مملکت ،تثبیت و نهادینه سازند آنگاه برخی از گروه جنبش زنان آنچنان بهلحاظ گفتمانی پاره ،پاره شــود که عملا از
تضاد با منافع بلاواسطه زن کارگر و فرودستی که غم نان دارد و این هــای زنان این مجــال و فرصت را یافتند که بــه پله بعدی صعود حرکــت باز بماند .در حقیقت ،جنبش زنان امروز ایران با انبوهی از
کنند و «حقوقو آزادی زن انتزاعی» را به پرســش بگیرند و برای مطالبات زنان مواجه استکه از یک سو حامل مطالبات دموکراسی حقوق برایش «لوکس» است قرار می دهن د.
در هرحال اگر فرضیه بالا درست باشد پس می توانیم از خودمان مثال مدعی شوند که این حقوق و آزادی ها ،کافی نیست یعنی در خواهانه زنان اســت (معطوف به حقوق و آزادیانسان انتزاعی) و از
بپرسیم که این «منفعت عمومی زنان» چگونه و با چه مکانیزمی عمل و در زندگیروزمره نمی تواند منافع همه زنان را تأمین کند .ســوی دیگر دارای مطالباتبرابــری خواهانه (معطوف به حقوق و
تبیینمی شــود؟ برای پاسخ و تبیین این رابطه ،به نظر می رسد زیرا در بسا موارد ،آزادی و حقوق برابر برای «زن انتزاعی» مستتر آزادی زن انتزاعی) و از طرف دیگر حامل مطالبات عدالت خواهانه
که می توان «حقــوق برابر زن انتزاعی» یعنــی «زنی» فارغ از در قانــون ،درزندگــی واقعی و روزمره زنان (بــا توجه به موقعیت گروه های حاشیه ای زناناست که زندگی واقعی را به شکلی خشن
جایــگاهاقتصادی ،مذهبی ،قومی و فرهنگــی اش را بن مایه ی اقتصادی ،قومیتی ،مذهبی و ...آنان) آن چنان با اما و اگرها مشروط و بسیار تبعیض آمیز تجربه می کنند .با توجه به این وضعیت بغرنج
«منافــع عمومی زنان» قرار داد و جنبش زنان از این رهگذر می می شود کهعملا بهره بردن از این حقوق عام ،برای بخش هایی از اجتماعی اســت که ما زنانکنشــگر ایرانی ناگزیریم که در تبیین
تواند پلی باشــدمیان خواسته های بلاواســطه تک تک زنان با زنان منتفی و بی اثر می شــود .مثلا برخی مدعی شدند که :برای مطالبــات خود« ،حقوق برابرزن انتزاعــی» را به گونه ای تعریف و
زنی فقر زدهو بی چیز که به نان شــب محتاج اســت چه اهمیتی تبیین کنیم که در چارچوب«حقوق و آزادی انســان انتزاعی» قرار منافع عمومی آنان.
اگــر به تجربه خواهران مان در کشــورهای دموکراتیک هم رجوع دارد که مثلا «زنان» از حقوق برابر در قانون مانند برابری با مردان گیرد ،در عین حال بایــد بتوانیم رویکردهای عدالت خواهانه برای
کنیم می بینیم که مبنای اولین موج جنبش زنان (در کشــورهایی در رییسجمهور شدن ،وزیر شدن و یا حق برخورداری از آموزش گرو‌ههای واقعی زنان که درحاشــیه نظــام اقتصادی و اجتماعی و
که پایههای اولیه دموکراســی در آنها اســتقرار یافته بود) ،حول عالی ،یا اشــغال پســت های مدیریتی ،و امثال ایــن ها ،برخوردار سیاســی قرار دارند را نیز به گونــ های تعریف و تبیین کنیم که در
تعمیم مفهوم مجرد «حقوق و آزادی انســان انتزاعی» به «حقوق و باشــند؟ آنهامی گفتند که وقتی بسیاری از زنان به دلیل جایگاه مقابــل «حقوق و آزادی زن انتزاعی»قرار نگیرد .پس می بینیم که
آزادی زن ومرد انتزاعی» در قانون بود .بنابراین جنبش زنان تلاش فرودســت قومیتی ،مذهبی ،و نژادی شان عملا امکان بهره بردن از راه دشوار و بسیار لغزنده ای در پیش روی داری م.
کرد کــه «زن انتزاعی» فارغ از این که در چــه جایگاه و موقعیت این حقوق کلی راندارند و نمی توانند از این برابری استفاده کنند،
سیاسی،اقتصادی ،قومیتی ،و اجتماعی قرار گرفته ،در قانون اساسی پس این قانون های عام و حقوق بشری ،اصلا چه اهمیتی دارند؟ پانوش ت:
[ 1]http://www.feministschool.com/spip. مملکــت دارای حقوق و آزادی هایی باشــد که تا پیش از آن فقط ظهور این رویکرد در جوامــع دموکراتیک غربی در واقع آغاز دورۀ
php?article7348 شــامل مردانمی شــد .حال این که زنان از گروه های مختلف آیا جدیدی در آن کشــورها بود که شــاید بتوان آن را ظهور جنبش
[ 2]http://www.feministschool.com/spip. می توانند از این آزادی ها و حقوق کلی و عام ،اســتفاده کنند ،در هایزنان با رویکردهای «عدالت خواهانه» دانســت .یعنی برابری
php?article2493 [مدرسه فمینیستی] خواهی ،عملا جای خود را به عدالت خواهی داد .چرا که آنان مدعی درجه دو اهمیتقرار داشت .از این رو جنبش های زنان در آن زمان
شــدند که تنها «فرصت برابر در قانون برای زنان» لزوماَ نمی تواند عمدتا معطوف به «حقوق برابر برای زن انتزاعی» بودند .تحت تأثیر
In touch with Iranian diversity
Ali Eshghi
604-728-7433
www.westvancouverbchomes.com
4862 Northwood Pl. West Vancouver 40 - 2216 Folkestone Way West Vancouver 2316 Marine Dr. West Vancouver
Vol. 20 / No. 1251 - Friday, Aug. 9, 2013 $1,988,000 NPREWICE $749,000 NPREWICE $1,549,000
ﻣﻨﺰﻟﯽﮐاﻣﻼنوﺳازیشﺪﻩدروﺳتونﮑوور٦.اﺗاقﺧواب آپارﺗﻤان٢ﺧواﺑﻪﺑﺴﯿارﺑﺰرگﺑﻪﻣﺴاﺣت١٥٥٠اﺳﮑوﺋﺮ ١/٢دوﺑﻠﮑﺲ در ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ وﺳ تونﮑوور .ﮐاﻣﻼ
و٥ﺣﻤامدرﺑﯿﺶاز٤٩٠٠اﺳﮑوﺋﺮﻓوتزﯾﺮﺑﻨاوزﻣﯿﻨﯽ ﻓوتﺑاﻣﻨﻈﺮﻩزﯾﺒایاﻗﯿانوسوشﻬﺮدرﯾﮑ ﯽازﺑﻬﺘﺮﯾﻦ نوﺳازیشﺪﻩﺑا٣اﺗاقﺧوابو٣ﺳﺮوﯾﺲﮐاﻣﻞﺑﻬﺪاشﺘﯽ
ﺑﻪ ﻣﺴاﺣت ١٨٠٠٠ اﺳﮑوﺋﺮ ﻓوت .نﺰدﯾﮏ ﺑﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﺧﺮﯾﺪ ﺑﻪﻣﺴاﺣت٢٢٠٠اﺳﮑوارﻓﯿت،ﻣﻨﻈﺮﻩزﯾﺒایاﻗﯿانوسودر
ﻣﻨاﻃﻖوﺳ تونﮑوور.
ﮐاﻟﻔﯿﻠﺪوﻣﺪارسﺧوب. ﭼﻨﺪﻗﺪﻣﯽDundarave Village Shops
402-2245 Twin Creek Place, West Vancouver
2560 Ottawa Ave. West Vancouver 807 Taylorwood Place West Vancouver
SOLD $3,888,000 $988,000
آپارﺗﻤانﯽ ﺑا ﺑﯿﺶ از ٣٨٠٠ اﺳﮑوﺋﺮ ﻓوت در ﻣﻨﺰﻟﯽﺑا٤اﺗاقﺧوابدروﺳتونﮑوور.
$2,988,0002 3 ﺑﻬﺘﺮﯾﻦنﻘﻄﻪوﺳتونﮑوور.ﺑاﻣﻨﻈﺮﻩپانوراﻣﯿﮏ نﺰدﯾﮏﺑﻪﻣﺮﮐﺰﺧﺮﯾﺪپارکروﯾال
اﻗﯿانوسوشﻬﺮ. وﻣﺪارساﺑﺘﺪاﯾﯽ.
