Page 24 - Shahrvand BC No.1250
P. 24
‫سیاست ‹‬

‫رهبرانفاقدچش ‌مانداز‪،‬عاملمرگوسقوطملت‌ها‬ ‫‪24‬‬

‫را از نظام مطلوب خویش اعلام کرده است و قدم کوچکی‬ ‫توهمات خود از انقلاب اسلامی و مبارزه با دشمنان این انقلاب را بر‬ ‫حمید آقایی‬ ‫سال متسیب ‪ /‬شماره ‪ - 1250‬جمعه ‪ 11‬دادرم ‪1392‬‬
‫نیز از این اهداف و آما ‌لها پاپس نگذاشته است‪ .‬ایده آل‬ ‫این موج امید م ‌یپراکند و حتی اعلام م ‌یدارد که معترضان به نتایج‬ ‫تا مادامی که رهبران یک ملت بجای ترسیم‬
‫او حاکمیت اسلام و روحانیت شیعه بر ایرا ‌نزمین و‬ ‫انتخابات سال ‪ ۱۳۸۸‬باید عذرخواهی کنند و اعتراضات میلیونی مردم‬ ‫یک چش ‌مانداز روشن برای کشور و ملت خود‬ ‫‪In touch with Iranian diversity‬‬
‫شیعیان منطقه است‪ .‬هدف او تبدیل ایران به عنوان یک‬ ‫بخواهند‪ ،‬همچنان با نگاه به گذشته‪ ،‬مشکلات‬
‫قدرت منطقه‌ای در مقابل غرب و به ویژه امریکا است‪.‬‬ ‫به کودتای انتخاباتی بیت رهبری را اردوکش ‌یهای خیابانی نامید‪.‬‬ ‫جاری را با الگوها و روش‌های قدیمی و تکراری‬ ‫‪Vol. 20 / No. 1250 - Friday, Aug. 2, 2013‬‬
‫آرزوی او توانایی ایران به تولید سلاح‌های اتمی است‪.‬‬ ‫این یک واقعیت انکارناپذیر است که عل ‌یرغم حضور جناح‌های‬ ‫حل کنند‪ ،‬آن ملت محکوم به سردرگمی‪ ،‬ظهور‬
‫وی پس از برگزیده شدن به رهبری جمهوری اسلامی و‬ ‫سیاسی متفاوت در درون نظام جمهوری اسلامی‪ ،‬آی ‌تالله خامنه‌ای‬
‫با نق ‌لمکان به مرکز دولت و خیابان پاستور نشان داد که‬ ‫تنها رهبر و تعیی ‌نکننده سیاست‌های کلان این نظام بوده است‪ ،‬اما‬ ‫پوپولیسم و حتی مرگ تدریجی است‪.‬‬
‫قصد ندارد یک رهبر تشریفاتی در جماران باقی بماند‪.‬‬ ‫رهبری بدون چش ‌مانداز روشن برای این نظام و مردم ایران‪ .‬مردمی‬ ‫آی ‌تالله خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی در‬
‫موقعیتی که هیچ‌گاه به طور جدی توسط جناح‌های‬ ‫که زیر سایه این رهبری همواره شاهد افول کیفیت زندگی‪ ،‬از هم‬ ‫پاسخ به سؤال یکی از دانشجویان که نظر ایشان‬
‫داخلی این رژیم به چالش کشیده نشده است و اگر هم‬ ‫را در مورد شعار تدبیر و اعتدال آقای حسن‬
‫برخی به این تلاش برخاسته‌اند‪ ،‬سریعاً مطرود شده‌اند‪.‬‬ ‫گسیختگی روابط اجتماعی و سقوط فرهنگی بوده و هستند‪.‬‬ ‫روحانی جویا شده بود گفت که خود ایشان باید‬
‫اما مردم ما اکنون در دوران نوینی از شرایط جهانی بسر‬ ‫ما اکنون در مقطعی از تحولات جهانی بسر می‌بریم که حتی فردای‬ ‫سیاست جدیدش را توضیح دهد و بدین وسیله‬
‫م ‌یبرند که واقعیت‌های اجتماعی و واکنش مردم نسبت‬ ‫یک ملت‪ ،‬بدلیل سرعت این تحولات‪ ،‬سریعاً به گذشته م ‌یپیوندد‪.‬‬
‫به آ ‌نها عمدتاً توسط ایده اجماع و جهانی شده شکل‬ ‫فردای یک ملت در حقیقت روز دیگری اضافه بر روزهای سپری شده‬ ‫از پاسخ به این سؤال طفره رفت‪.‬‬
‫م ‌یگیرند و تعین پیدا م ‌یکنند‪ ،‬تا به وسیله آمار و ارقام‬ ‫است‪ .‬به همین دلیل داشتن یک چش ‌مانداز روشن و برنامه‌ریزی‌شده‬ ‫رهبر جمهوری اسلامی اما چه در این دیدار و چه در دیدار خداحافظی‬
‫و دعواهای جناحی در مورد آ ‌نها‪ .‬نحوه ورود مردم به انتخابات ریاست‬ ‫برای بقا و شکوفایی یک ملت نقش بسیار حیاتی پیدا کرده است‪ .‬برای‬ ‫محمود احمدی‌نژاد همچنان بر شعارهای همیشگی خود تاکید کرد‬
‫جمهوری در چند دوره اخیر به خوبی نشان م ‌یدهد که بحث‌های‬ ‫آی ‌تالله خامنه‌ای اما گویی جهان و جامعه بشری در چند دهه اخیر‪،‬‬ ‫و از جمله نقاط مثبت دولت احمد ‌ینژاد را زنده کردن شعارها و‬
‫پیچیده ایدئولوژیک و یا شعارهای انقلابی نقشی تعیی ‌نکننده در نحوه‬ ‫که ایشان سکان رهبری کشور را بعهده داشته است درجا زد‌هاند‪ .‬در‬ ‫آرمان‌های انقلاب اسلامی دانست‪ .‬وی در این دو دیدار نشان داد که‬
‫برخوردشان با انتخابات ریاست جمهوری نداشت ‌هاند‪ .‬آنچه که در درجه‬ ‫کادر توهمات ایشان آینده ایران و به طور کلی‪  ‬آینده روابط بی ‌نالملل‬ ‫تا مادامی که او رهبر جمهوری اسلامی است درب بر همان پاشنه‬
‫اول واکنش مردم را رقم زده‪ ،‬همانا تصویر عمومی و اجماع شده آنان‬ ‫چیزی جز انعکاس گذشته نیست و گویی هیچ تغییر و تحولی اتفاق‬ ‫همیشگی خواهد چرخید و سیاست‌های داخلی و خارجی جمهوری‬
‫نسبت به شرایط زمان انتخابات و سیاست‌های نظام حاکم بوده است‪.‬‬ ‫نیفتاده است‪ .‬همان طور که نامه آقای عسگراولادی به آقای اوباما به‬ ‫اسلامی را همان شعارها و اهدافی که آیت‌الله خمینی ترسیم کرده‬
‫در انتخابات ریاست جمهوری اخیر مر دم در درجه اول در مقابل‬
‫سیاست‌های کلان رهبر جمهور اسلامی موضع گرفت ‌هاند و به تداوم‬ ‫نمایندگی از رهبر جمهور اسلامی انعکاس گذشته به آینده بود‪.‬‬ ‫بود و وی پاسدار آن‌ها است‪ ،‬رقم خواهند زد‪.‬‬
‫روح انقلاب اسلامی در بدن رهبری این نظام پاسخ منفی داد‌هاند‪ ،‬به‬ ‫رهبران فاقد چش ‌مانداز روشن اما یا خود سرانجام به رهبری پوپولیست‬ ‫تجربه روسای جمهوردوره‌های اخیر نیز نشان م ‌یدهد که سیاست‌های‬
‫عبارت دیگر این واکنش را هی ‌چگاه آمار و ارقامی که بر سر صحت آن‬ ‫تبدیل می‌شوند و یا افراد و عناصر پوپولیست و عوا ‌مزده را پیرامون‬ ‫کلان داخلی و خارجی جمهوری اسلامی همواره توسط رهبری آن‬
‫خود جمع م ‌یکنند‪ .‬ای ‌نگونه رهبران به دلیل نداشتن یک برنامه‬ ‫تعیین می‌شده‌اند و روسای جمهوری اسلامی فقط یک مقام اجرایی‬
‫بحث و مجادله است رقم نزد‌هاند‪.‬‬ ‫روشن عمدتاً به شعارهای عوام‌فریبانه و دروغ روی م ‌یآورند و برای‬
‫اثری که رهبری این نظام در چندین دهه اخیر بر ذهنیت مر دم‬ ‫پاسداری از کرسی قدرت و تحمیل توهمات خود دست به تربیت‬ ‫در چهارچوب این سیاست‌های کلان بود‌هاند‪.‬‬
‫گذاشته با تکرار شبانه‌روزی که اسلام و روحانیت ستون اصلی این‬ ‫اگرچه برخی از روسای جمهوری ایران گاهاً تلاش داشت ‌هاند که‬
‫نظام را تشکیل م ‌یدهند دائماً تقویت می‌شود‪ .‬این اثر آن‌قدر پایدار‬ ‫نیروهای پاسدار این توهمات‪  ‬م ‌یزنند‪ .‬‬ ‫چش ‌ماندازی متفاوت با رهبر تنظیم و به اجرا بگذارند‪ ،‬اما این رهبر‬
‫و ریشه دوانده است که مردم ما تنها از این طریق است که موقعیت‬ ‫در نبود یک چش ‌مانداز برنامه‌ریزی‌شده و مبتنی بر شرایط امروز جهان‬ ‫جمهوری اسلامی بوده است که با رجوع به سرچشمه‌های انقلاب‬
‫و حتی هویت خود را در برابر این رژیم می‌شناسند‪ .‬در این پروسه‬ ‫بحث‌های روز میان جناح‌های داخلی یک رژیم و نیروهای مخالف آن‬ ‫اسلامی و آرمان‌ها و اهداف آن‪ ،‬تضاد بین خود و روسای جمهورش را‬
‫مردم ما به یک خودآگاهی عمومی و اجماع علیه سیاست‌های کلان‬ ‫عمدتاً متمرکز بر تفاسیر مختلف از آمارها و ارقام م ‌یشوند‪ .‬رهبر اعلام‬
‫رهبری این نظام رسیده‌اند و هر بار خود را آن بازمی‌یابند و آن را از‬ ‫م ‌یدارد که دولت قبلی کارهای بسیار خوبی کرده است و شبانه‌روز‬ ‫به نفع خود حل کرده است‪.‬‬
‫راه‌های گوناگون‪ ،‬یا انتخابات و صندوق رأی و یا اعتراضات خیابانی‬ ‫زحم ‌تکشیده و مهم‌تر از همه ارزش‌های انقلاب را بار دیگر زنده‬ ‫وی در حقیقت با اتخاذ این روش همواره اراده خود را به عنوان‬
‫ساخته است و بخ ‌شهایی از اپوزیسیون داخلی و خارجی این رژیم‬ ‫پاسدار انقلاب اسلامی و شعارهای آن بر جامعه ایران تحمیل کرده‬
‫نشان م ‌یدهند‪.‬‬ ‫نیز وارد این بازی با ارقام و آمار می‌شوند و م ‌یخواهند خلاف آن را‬ ‫است‪ .‬اگر خوب دقت کنیم در تمامی برنام ‌ههایی که کنترل و هدایت‬
‫در واقع مردم ما هر بار در انتخابات ریاست جمهوری که به تنها‬ ‫آن در دست رهبر جمهوری اسلامی است (از جمله نمازهای جمعه‪،‬‬
‫میدان ابراز جدی مخالفت‌های خود با سیاست‌های رهبری شده‪ ،‬نشان‬ ‫اثبات کنند‪.‬‬ ‫نیروهای امنیتی و نظامی و حمایت و همکاری با حز ‌بالله لبنان‬
‫داد‌هاند که در درجه اول در جستجوی رهبری هستند که چشم‌انداز‬ ‫اما واقعیت این است که آی ‌تالله خامنه‌ای همواره تصور و ایده آل خود‬ ‫و سایر نیروهایی که به حمایت‌های جمهوری اسلامی وابسته‌اند)‬
‫جدید و مطابق با شرایط اجتماعی و روانی مردم ارائه دهد و بجای‬ ‫همچنان روح انقلاب اسلامی سال ‪ ۱۳۵۷‬و شعارها و اهداف رهبر این‬
‫نگاه به گذشته و پاسداری از آن نگاه به آینده داشته باشد‪ .‬مردم ما با‬
‫عبور از انقلاب اسلامی دیگر در انتظار شنیدن پاسخ‌های کلیشه‌ای و‬ ‫انقلاب به طرز بارزی به چشم م ‌یخورند‪.‬‬
‫بسیار ساده شده مانند‪ :‬آرمان‌های آیت‌الله خمینی‪ ،‬مبارزه با دشمنان‬ ‫رهبر جمهوری اسلامی با قراردادان خود در موقعیت پاسدار ارزش‌های‬
‫انقلاب اسلامی در واقع امر از خود یک رهب ِر فاقد چشم‌انداز روشن‬
‫خارجی‪ ،‬امت اسلام‪ ،‬مردم مؤمن و انقلابی و امثال آن نیستند‪.‬‬ ‫برای آینده کشور و استراتژی ب ‌هروز شده برای رهبری ملت ایران‬
‫به همین علت است که به محض شنیدن حرف جدیدی که ندای‬ ‫بسوی آینده‌ای بهتر ساخته است‪ .‬وی به همین دلیل همواره رو به‬
‫چش ‌مانداز تازه‌ای را سر م ‌یدهد به سرعت و با امید به آن روی‬ ‫گذشته دارد و با تکرار هر روزه شعارهای انقلاب سال ‪ ۱۳۵۷‬و مبارزه‬
‫م ‌یآورند و به همین علت است که زمانی که متوجه می‌شوند که‬ ‫با دشمنان این انقلاب اسیر توهمات بر خاسته از جوش و خروش‌های‬
‫این ندای تازه نیز با دیوارهای بلند و سخت اندیشه‌ها و سیاست‌های‬
‫رهبری این نظام برخورد م ‌یکند و تبدیل به یک انعکاس پوچ می‌شود‬ ‫انقلاب اسلامی است‪.‬‬
‫در شرایطی که جامعه ایران در معرض تهدید از هم گسیختگی و‬
‫به سرعت نیز از آن روی بر م ‌یگردانند‪.‬‬ ‫چند قطبی شدن است و درست پس از انتخابات ریاست جمهوری‬
‫[وبلاگ نویسنده]‬ ‫اخیر که موجب برخاستن موج جدیدی از امید برای یک چش ‌مانداز‬
‫روشن و بهتر برای آینده کشور شد‪ ،‬آیت‌الله خامنه‌ای بار دیگر َگرد‬

‫ﮐﻠﯿﺴﺎی ﻓﺎرﺳﯽ زﺑﺎن ﻧﻮر ﻋﺎﻟﻢ‬

‫‪The Christian and missionary Alliance in Canada‬‬

‫‪The Light of the world-Persian Church‬‬

‫ﺣﻘﻮﻕ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﺎ ﲡﺮﺑﻪ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺩﺭ ﻭﺳﺎﻃﺖ‬ ‫‪Our weekly Service:‬‬ ‫شما نور عالمید‪ .‬شهری که بر کوهی بنا شود‪ ،‬نتوان پنهان‬
‫ﺍﻣﻮﺭ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺳﺎﳌﻨﺪﺍﻥ ﺷﺎﻣﻞ‪ :‬ﻭﺭﺍﺛﺖ‪ ،‬ﻭﮐﺎﻟﺖ ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ‬ ‫‪Sundays at 3pm‬‬ ‫کرد‪( .‬انجیل متی باب ‪ ۵‬آیه ‪)۱٤‬‬

‫ﺍﻣﻮﺭ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ ﻭ ﺍﺩﺍﺭﯼ ﺭﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﺷﮑﺎﯾﺎﺕ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ‬ ‫‪North Shore Alliance Church‬‬ ‫عیسی مسیح میفرماید‪ :‬بیایید نزد من ای تمام‬
‫ﺭﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﮔﯽ‬ ‫‪201 East 23rd Street‬‬ ‫زحمتکشان و گرانباران و من شما را آرامی خواهم بخشید‪.‬‬
‫‪North Vancouver BC.‬‬
‫‪V7L 3E4‬‬ ‫ﺟﻠﺴ ٔﻪ ﭘﺮﺳﺘﺸی و ﻋﺒادت هﻔﺘﮕی‬ ‫‪24‬‬
‫روزهای یﮑﺸﻨﺒﻪ ﺳاﻋﺖ ‪ ٣‬ﺑﻌدازﻇﻬﺮ‪.‬‬
‫‪For more information please‬‬
‫‪contact Pastor Shahryar‬‬ ‫تعلیم کلام خدا‪ ،‬دعا و مشارکت مسیحی در طول هفته‪.‬‬

‫‪k6.shahryar@gmail.com‬‬ ‫ﺑﺮای ﮐﺴﺐ اﻃﻼﻋات ﺑیﺸﺘﺮ ﻟﻄﻔا ﺑا ﺷﺒان ﮐﻠیﺴا‬
‫‪Cell: 778-223-1985‬‬ ‫ﮐﺸیﺶ ﺷﻬﺮیار ﺗماس حاﺻﻞ ﻓﺮﻣایید‪.‬‬

‫‪Farsi ad 4.7x3.4.indd 1‬‬ ‫‪2013-06-24 9:57 AM‬‬
   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29