Page 24 - Shahrvand BC No. 1215
P. 24
کرد؟ و این نشان ‌هها از‏نقط ‌هنظر جغرافیایی‪ ،‬ما را‬ ‫گفتوگو‪/‬هنر‹‹‬ ‫‪24‬‬
‫به کجا رهنمون م ‌یسازد؟‬
‫گف ‌تو گو با شاهرخ مشکین قلم‬
‫‪ -‬سیر ‌یاس��ت در آموخت ‌هه��ای من‪ .‬بازتاب س��فری‬
‫در تاری��خ و جغرافیا‪ .‬نش��انه از حركات آهس��ته و یا‬ ‫رق ‌صنگار ادبیات عاشقانه و تأویل‌گر هنر تنانگ ی‬
‫رزمی ش��رق دور دارد‪ .‬برگرفت��ه از‏صراحت معنی در‬
‫مودرآهای هند‪ ،‬از عرفان خاور میانه و اسطورهای بین‬ ‫انرژی بینندگان یاك‏وچكترین تغییری در اركستر‪ ،‬در‬ ‫هادی ابراهیمی‬
‫النهرین گرفته تا حركات هندسی قفقاز و تا كران ‌ههای‬ ‫محیط و حتی در زاویه نگریس��تن به صحنه از طرف‬
‫‏مدیترانه از ش��مال در فرهنگ فلامینكو و در جنوب‬ ‫بینندگان باعث متفاوت شدن یك اثر هنری‏زنده است‏‪.‬‬ ‫‏«ش��اهرخ ُمش��کین قلم‪ ،‬زادٔه آوریل ‪ ،۱۹۶۷‬رقصنده باله‪ ،‬بازیگر تئاتر‪ ،‬نمایشنام ‌هنویس و طراح باله ایرانی ‪-‬‬ ‫سال متسیب ‪ /‬شماره ‪ - 1215‬جمعه ‪ 10‬رذآ ‪1391‬‬
‫از خلص��ه گنوآ‪ .‬همه گرد محور رق ‌صهای بومی ایران‬ ‫از طرفی این كار مش��ترك بسیار بداهه پردازی دارد و‬ ‫فرانسوی است‪ .‬او‏بازیگر تئاتر ملی فرانسه و از سال ‪ ،۲۰۰۵‬عضو «کمدی فرانسز» (به فرانسوی‪:‬‏‪Comédie-‬‬
‫بسته و وابسته به حس لحظه است‪ ،‬و خودبخود مانع‬ ‫‪ rançaise‬‏‪ )F‬اس��ت‪ .‬مش��کی ‌نقلم‏افزون بر بازی در نمای ‌شهای فرانسوی‪ ،‬در تئاترهای ایرانی که در آمریکا و‬
‫َرنگ تنید‌هاند‏‪.‬‬ ‫خودتكراری میش��وند‪.‬‏تفاوت عمده این اجرا با اجرای‬
‫‏‏‬ ‫لن��دن نیز‪ ،‬نب��ود همپای رقص م��ن كارین گونزالس‬ ‫کانادا اجرا م ‌یشوند نیز به بازی م ‌یپردازد‪.‬‬
‫مشکین قلم در سال ‪ ۱۹۹۱‬عضو گروه «آریان موشکین» شد‪ .‬پس از آن در سال ‪۱۹۹۷‬خود گروه رقصی را‬
‫‪*‎ ‎‬حس مشترک انسانی در موسیقی و رقص‪ ،‬چه‬ ‫است‪.‬‏‬ ‫با نام نکیس��ا‏پای ‌هگذاری کرد‪ .‬او تاکنون رق ‌صهایی را بر پای ٔه متون ادبیات فارسی مانند «خسرو و شیرین»‪،‬‬
‫در موس�یقی فلامینکو و چه قطع ‌های مثلًا شور‬ ‫‏‏‬
‫ایران�ی‪ ،‬ت ‌مه�ای نزدیکی به هم‏دارن�د‪ .‬اگر چه‬ ‫«هفت پیکر»‪« ،‬سهراب و‏گردآفرید» و «زهره و منوچهر» طراحی و اجرا کرده است‪[ ».‬ویک ‌یپیدیا]‬
‫هنرها در قار ‌ههای متفاوت و دور از هم‪ ،‬حس�ی‬ ‫‏* ش�ما هر بار هنگام اجرای رقص حس‌متفاوتی‌‬ ‫ش��اهرخ مشکین قلم در تاریخ ‪ ۱۵‬دس��امبر برنامه مشترکی را با حامد نی ‌کپی هنرمند موسیقی تلفیقی در‬
‫انس�انی ‪ -‬چه انسان ایران باس�تان و چه انسان‬ ‫داری�د‪ .‬موس�یقی متف�اوت‪ ،‬خوانن�ده‪ ،‬فضا و‬ ‫ونکوور اجرا خواهد کرد‪ .‬‏این اولین حضور مش��کین قلم در ونکوور نیس��ت‪ .‬پیش از این نیز مش��کین قلم‬
‫روم و یون�ان‏باس�تان ‪ -‬چون نخ�ی آن را به هم‬ ‫کشور متفاوت‪ .‬طراحی و‏رق ‌صنگاری شما برای‬ ‫دوبار از س��وی شهروند ب ‌یسی به ونکوور دعوت‏شده بود و هموطنان ما خاطر‌ههای شیرین و لذ ‌تبخشی از‬
‫پیون�د م ‌یدهد‪ ،‬ام�ا هنگام رق ‌صن�گاری چقدر‬ ‫اجراهای گروه�ی از الفبایی پیروی م ‌یکند ‪ -‬به‬ ‫اجر‌اهای زیبای رقص فردی و گروهی او همراه با گروه رقص نکیس��ا‏را هنوز به یاد م ‌یآورند‪ .‬ای ‌نبار ش��اهرخ‬
‫ق�ول خودتان ‪ -‬الفبای بدن‪ ،‬که تنوع و هارمونی‬ ‫برنام ‌هاش را با صدای گرم حامد نی ‌کپی خواننده تصنیف «آن خس و خاش��اک تویی» ‪ -‬که‏برای بس��یارانی‬
‫حس ایرانی در آن دخالت دارد؟‬ ‫این الفباها‏در اجراه�ای گروهی‪ ،‬ک ‌منظیرند‪ .‬اما‬ ‫یادآور جنبش آزادیخواهی و دموکراسی در ایران در سال ‪ ۲۰۰۹‬است – به اجرای رقص خواهد پرداخت‪.‬‏‬
‫‪ -‬گمان دارم هر كس��ی بسته به س��لیقه خود درصد‬ ‫در اجراهای فردی ای�ن الفبای بدن چقدر برای‬ ‫با ش��اهرخ مش��کین قلم و حامد نی ‌کپی گفت و گوی جداگانه انجام داد‌هایم که در این ش��ماره گف ‌ت‌وگو با‬
‫ایرانی بودنش را رغم میزند‪ .‬ایرانی بودن معنی مطلقی‬ ‫مخاطبانتان غافلگی ‌رکننده است و چه میزان به‬
‫همچ��ون ی��ك معادله ریاض��ی‏ندارد‪ ،‬آنچ��ه فرهنگ‬ ‫‏ح ‌سهای تازه نزدیک م ‌یش�وند و با تو مشترک‬ ‫مشکین قلم را از نظرتان‏م ‌یگذرانیم و گفت و گو با حامد نیک پی را به شماره آینده موکول م ‌یکنیم‪.‬‏‬
‫«ایران��ی» منتخب من اس��ت كه به پن��دار من صرفاً‬ ‫شاهرخ مشکین قلم شیفت ‌هی ادبیات حماسی و داستا ‌نها و روای ‌تهای عاشقانه است و «بسیار داستا ‌نهای‬
‫م ‌یشوند؟‬ ‫عاشقانه و انسانی م ‌یتوانند‏سرمشق زندگی آسوده و زیبا باشند‪ ،‬و ما خوشبختانه بسیار داستا ‌نهای عاشقانه‬
‫ایران ‌یاست به نظر شما شاید نیست و بالعكس‪.‬‏‬ ‫‪ -‬م ‌یش��ود از نكاتی كه فوقأ بدان اش��اره كردم‪ ،‬گرته‬ ‫زیبا در ادبیا ‌تمان داریم كه متأسفانه كم پرداخته‏شد‌هاند و این كم توجهی ریشه در گرایش آدمی به سمت‬
‫حتی بدوندر نظر گرفتن تركیب فرهنگ شرق و غرب‬ ‫ب��رداری كرد‪ .‬این تبادل حس و انرژی بین س��الن و‬ ‫پلید ‌یها دارد‪ .‬این پلیدی بی ‌نالملل ‌یای كه راه بینش همگان را مس��دودك‏رد‌هاس��ت‪ ».‬او برای نش��ان دادن‬
‫در زندگی مهاجران‪ ،‬اگ��ر در اندرون جغرافی گرب ‌های‬ ‫صحنه همیشه سبب ویژ‌هگی‏اجرا میشود‪ .‬این در نهاد‬ ‫این ش��یفتگی و انتقال ح ‌سهایش‪ ،‬از هنر رقص یاری م ‌یگیرد و به کمک الفبای تن‪ ،‬پیچیدگی‏تنانگی را‬
‫هم كاوش كنیم‪،‬‏فرهنگ منس��جمی در كردستان و‬ ‫بداهه پرداز ‌یاست‪ .‬خوشبختانه از انرژی خو ‌شسابقه‬ ‫با حس��ی روان و شیرین برای مخاطبانش تفسیر و تاویل م ‌یکند‪« .‬الفبای رقص‪ ،‬همچون شعر‪ ،‬حتی‏بسیار‬
‫بینندگان ونكووری‪ ،‬خاطرات خوشی دارم ولی‏گستره‬ ‫ساده‪ ،‬پیچیدگی خود را داراست و همچون شعر با زمان و تجربیات پخته م ‌یشود و ژرفا و معرفت جایگزین‬
‫سیستان و خوزستان و گیلان نخواهیم یافت‏‪.‬‬ ‫الفبای حركات آدمی‪ ،‬دس��ت كم به گس��تره تركیب‬
‫حس من باور ایرانی دارد و من به آن بسنده می‌كنم‏‪.‬‬ ‫واژ‌هه��ا در دهان ش��عرا ماند‪ .‬الفب��ای رقص‪ ،‬همچون‬ ‫تازگی و‏طراوت م ‌یگردد‪».‬‏‬
‫ش��عر‪ ،‬حتی بسیار ساده‪،‬‏پیچیدگی خود را داراست و‬ ‫گفت‌و گو با شاهرخ مشکین قلم را م ‌یخوانیم‪:‬‏‬
‫‏‏‬ ‫همچون شعر با زمان و تجربیات پخته میشود و ژرفا و‬
‫‏* در بیش�تر اجراهای فردی و دونفر ‌هتان‪ ،‬یکی‬ ‫مش�ترک ب�ا حامد‏نی ‌کپ�ی در ونک�وور چقدر‬ ‫* ش�اهرخ مش�کین قلم تاکنون اجراهای‌زنده‬
‫رقص چرخش�ی تند اس�ت‪ .‬این اجرا چه میزان‬ ‫معرفت جایگزین تازگی و طراوت م ‌یگردد‏‪.‬‬ ‫متفاوت با دیگران و حتی با خود حامد در اجرای‬ ‫با ش�اهین نجفی‪ ،‬گردآفری�د‪ ،‬حامد نی ‌کپ ‪‎‬ی‪‎‬و‪.‬‬
‫به رقص س�ماع نزدیک م ‌یش�ود‪ .‬اگ�ر‏نردیکی‬ ‫‪ . .‬دیگرا ‪‎‬ن‪‎‬داشت ‌هاس�ت‪ .‬در ای�ن‏اجراها چگونه‬
‫ندارد‪ ،‬زمین ‌ههای رق ‌صنگاری آن از کجا ریش�ه‬ ‫‏* از منظر نشان ‌هشناسی ‏(‪(‎ Semiology‬‏ زمین ‌ههای‬ ‫لندن است؟‬ ‫از خودتکراری مص�ون م ‌یماند و هر بار به خلق‬
‫طرح رق ‌صنگاری ش�ما را در کجا م ‌یتوان سراغ‬ ‫‪ -‬نخس��تین كیفت اجرای زنده‪ ،‬گون ‌هگون بودنش در‬ ‫طرح�ی ن�و در رق ‌صن�گاری م ‌یرس�د؟ اجرای‬
‫م ‌یگیرد؟ ‏‬ ‫هر اجراس��ت‪ .‬بدین مفهوم كه به صرف متفاوت بودن‬
‫‪ -‬رقص چرخشی كه امروزه باب گشته و بهانه عرفانی‬
‫گرفت��ه‪ ،‬بس��یار پر رن ‌گت��ر و پر نق ‌شت��ر در فرهنگ‬ ‫‪In touch with Iranian diversity‬‬
‫زورخانه ما مرس��وم بوده‪،‬‏گذشته از اینكه بدون هیچ‬

‫ﻃﺮﺣﯽ ﻧﻮ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯﯾﺪ!‬ ‫ﺭ ﺿﺎ ﺧﺪ ﺍ ﺑﺨﺶ‬
‫ﺁﯾﻨﺪﻩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺴﺎﺯﯾﺪ‪.‬‬

‫‪Cell: 604 916 7212‬‬
‫‪rkodabash@gmail.com‬‬
‫‪www.RayKodabash.com‬‬

‫‪Winter - Spring‬‬ ‫‪Course Catalogue‬‬ ‫‪January - July 2013‬‬

‫‪1312 Burrard St, Vancouver‬‬ ‫‪Business with Property‬‬ ‫‪Vol. 20 / No. 1215 - Friday, Nov. 30, 2012‬‬
‫‪in Downtown‬‬

‫مغازه با کافیشاپ با‬
‫حداقل ‪ ۶۰۰۰‬دﻻر درآمد‬
‫خالص در ماه و ﻇرفیت‬

‫بیشتر‪.‬‬

‫‪$528,000‬‬

‫مرکز تداوم آموزﺵ‪ ،‬آموزﺵ کمک درسی رایگان از دورههای‬ ‫‪Fresh Slice‬‬ ‫‪3182 Oak St $34,800‬‬ ‫‪24‬‬
‫اﻋتباری دبیرستان را بهمنظور به روز رسانی‪ ،‬فارغ التﺤصیلی و یا‬ ‫‪Pizza‬‬
‫فراگیری زبان انگلیسی اراﺋه می دهد‪ .‬برنامههای آموزشی مقرون‬ ‫‪ Dollar Store‬با ‪ ،Lotto‬با اجاره و ‪Lease‬‬
‫به ﺻرفه تمام وقت یا پاره وقت‪ ،‬تا دستیابی به مدرک دیﭙلم‪ ،‬و‬ ‫در دانتاون ونکوور‪ ،‬با کرایه‬ ‫بسیار مناسب در تقاطع ‪Oak & 16‬‬
‫همﭽنین برنامههای آموزشی طراحی شده برای شرکتهای بزرگ‪.‬‬ ‫مناسب و درآمد خالص حداقل‬
‫‪106-1196 Lansdowne Dr $54,800‬‬
‫کاتالوگ آنلاین ما را در وبسایت‪ www.ce43.com :‬ببینید‪.‬‬ ‫‪ ۶۰۰۰‬دﻻر در ماه‬
‫پیتزایی در کوکیتلام‪ ،‬نزدیک کوکیتلام سنتر‬
‫!‪No Royalty Fee‬‬ ‫با درآمد مناسب و کرایه بسیار ارزان‬
‫!‪No Advertisement Fee‬‬
‫‪4540 Hastings St $34,800‬‬
‫‪1610 Robson St Vancouver‬‬
‫خواربارفروشی ایرانی در‬
‫‪$140,000‬‬ ‫نورتبرنابی (‪ )Willingdon‬حدود ‪2000sqft‬‬

‫و کرایه مناسب و پارکینگ‬
   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29