Page 21 - Shahrvand BC No.1253
P. 21
سیاست
اجتماعی که در درون آن مردم خود را خوشبخت ،آزاد و دارای یک هویت این نتیجه را گرفت که در واقع امر دشمن اصلی یک جامعه سالم همانا
برداشت سنتی از امنیت ملی و به تبع آن ایجاد فضا و محیط مصنوعی که 21 ملی با ثبات احساس می کنند نشان دهد.
از امنیت ملی آنگاه م یتوان صحبت کرد که مردم بیش از هر چیز در درون دسیس ههای دشمنان فرضی و سیاس تهای امنیتی نظام حاکم سناریویجامعه سالم و دشمنانش
جامعه خود احساس امنیت کنند و از لحاظ روحی و روانی در وضعیت اصلی آن را رقم می زند ،می باشد.
نسبتا سالم ،بدور از ترس و نگرانی زندگی کنند .بعبارت دیگر احساس در یک جامعه سالم و به مفهوم مدرن برخودار از امنیت ملی و اجتماعی
امنیت ملی آنگاه حاصل می شود که جامعه بگفته اریک فروم از ساختار سر منشا ،نقطه آغاز و هدف تنظیم و تدوین سیاس تهای کلان آن جامعه حمید آقایی
معیوب اجتماعی رنج نبرد و بقول فرویددچار روا ننژندی جمعی نشد‌هباشد .همانا حقوق بشر ،آزاد یهای فردی و روا نهای سالم انسا نها می باشند و
نه بالعکس .در کادر برداشت سنتی از امنیت ملی است که در درجه اول در مفهوم جدید از امنیت ملی ،مردم جامعه در درجه اول باید در برابر
سال متسیب /شماره - 1253جمعه 1رویرهش 1392 به سیاست و سیاس تورزی برای ایجاد آرامش و امنیت در مرزهای کشور و نظام سیاسی حاکم بر کشور خود و در عرصه روابط داخلی و مناسبات شواهد بسیاری نشان می دهند که بعد از انتخابات ریاست جمهوری در
ساختار ایدئولوژیک شده جامعه فکر م یشود و سپس نوع مطلوبی از انسان، اجتماعی احساس امنیت کنند .در امنیت ملی بمفهوم سنتی آن ،اما بدلیل ایران برخی از واژه ها و گفتما نهای سیاسی در حال بازتعریف و یا جابجایی
ایجاد ترسها و نگران یهای مصنوعی نسبت به دشمنان خارجی ،احساس هستند .این تحول و بازتعریف را می توان بخوبی در مقالات و مصاحب ههای
که البته از خود بیگانه شد‌هاست ،تعریف می گردد و تربیت م یشود. امنیت آنگاه حاصل می شود که رهبران سیاسی بتوانند نشان دهند که با نظری هپردازان اصلاح طلب جمهوری اسلامی مشاهده کرد .برای نمونه آقای
در هر حال بنظر م یرسد که شاه کلید آقای روحانی و اصلاح طلبان معتدل اتکا به قدرت نظامی و توانای یهای امنیتی ،مرزهای کشور محفوظ است و حجاریان ترجیح م یدهد که واژه تدلیس را بجای «تخلف» و یا «تقلب» در
شده برای ایجاد تعادل و آرامش در جامعه ایران ،سیاست امنیت ملی آنهم دشمنان فرضی دور نگاه داشته شد‌هاند .ساختار و روابط اجتماعی اینگونه انتخابات سال ۱۳۸۸بکار ببرد .آقای سعید لیلاز دوره هشت ساله دولت
از نوع سنتی آن باشد .سیاستی که توسط برخی از نظریه پردازان جمهوری جوامع همانطور که اریک فروم می گوید ساختاری است معیوب .مردم نیز آقای خاتمی را تجربه کشو‌رداری رادیکالیسم چپ معرفی م یکند (اشاره
اسلامی در حال تئوریزه شدن است و از هم اکنون خود را در اعلام برائت بدلیل تمرکز سیاس تهای داخلی و خارجی بر حفظ امنیت ملی در مقابل به مصاحبه ایشان با روزنامه اعتماد) و یا آقای عباس عبدی (در مصاحبه با
از رهبران جنبش سبز ،رادیکالیسم چپ نامیدن دولت اصلاحات آقای دشمن خارجی و به تبع آن امنیتی شدن روابط اجتماعی ،بگفته فروید از عصر ایران) اپوزیسیون خارج کشور را به باد انتقاد م یگیرد که در خارجه
خاتمی و ایجاد مرزهای جدید بین خودی و غیر خودی (که خارجه نشینان روا ننژندی جمعی رنج می برند و بقول اریک فروم دچار از خود بیکانگی
نا نخور این وضعیت اسفناک کشورند) نشان م یدهد .در این مر‌زبندی نشست هاند و نا نشان را از راه انتقاد به جمهوری اسلامی در م یآورند.
جدید آنا نکه معتدل شد‌هاند خودی و آنا نکه هنوز از رهبران جنبش سبز شد‌هاند. البته تاکید بر پراگماتیسم سیاسی و واق عگرایی در عرص ههای بی نالمللی و
روی برنگرداند‌هاند ،آقای خاتمی را فراموش نکرد‌هاند و بر خواست ههای بحق اریک فروم در «جامعه سالم» بطور مبسوطی به نشانه های روحی و روانی پرهیز از برخورد شعاری و ایدئولوژیکی در عرصه روابط بی نالملل ویا این
یک جامعه سالم می پردازد .از مقایسه نشان ههای یک جامعه ناسالم از نظر سخن آقای روحانی که من یک انسان معمولی هستم و به آسمان وصل
این جنبش پافشاری م یکنند ،به دلیل چپ روی غیرخودی شد‌هاند. اریک فروم با نگاه مدرن به امنیت ملی و بویژه مترادف شمردن امنیت ملی نیستم ،جنب ههای مثبت و امیدوارکنند‌های از این تحول را نشان م یدهند؛
/http://haghaei.blogspot.ca ))national securityبا امنیت و سلامت عمومی ( )public safetyم یتوان اما برخی از تغییر مواضع اصلاح طلبان و نظریات جدید آنها را بقول معروف
می توان با «افتادن از آن سوی بام» مقایسه کرد و چرخشی از چپ به
راست و یا از رادیکالیسم و ترق یخواهی به محافظ هکاری و رجوع به گذشته
تفسیر کرد.
در این رابطه سر مقاله آقای محمد قوچانی ،سر دبیر پیشین تعدادی از
روزنام ههای اصلاح طلب در نشریه «مهر نامه» این چرخش را بیش از
دیگر نظریه پردازان اصلاح طلب به نمایش م یگذارد .ایشان در سرمقاله
تحت عنوان «دوم خرداد دوم» م ینویسد« :دغدغه روحانی البته تنها آزادی
نیست .آزادی گوهر گرا نبهایی است كه روشنفكران آن را برای انسان
جدید تبیین و توصیف كرد‌هاند .اما همواره برای بشر -حتی در اعلامیه
جهانی حقوق بشر -امنیت مقدم بر آزادی بوده است».
این برداشت از حقوق بشر بقول دینداران «یک تفسیر به رای» آشکار از
مبانی و اصول جهانی حقوق بشر است .به این دلیل واضح که واژه «آزادی»
در اعلامیه جهانی حقوق بشر حدود هفده بار بکار رفته و تنها سه بار از
«امنیت» صحبت به میان آمده است ،آنهم در ارتباط مستقیم با مقوله
آزادی ،برای نمونه:
«هر فردی سزاوار و محق به زندگی ،آزادی و امنیت فردی است»...
«هر کسی به عنوان عضوی از جامعه حق دارد از امنیت اجتماعی برخوردار
In touch with Iranian diversity بوده و از راه کوشش در سطح ملی و همیاری بین المللی با سازماندهی
منابع هر مملکت ،حقوق سلب ناپذیر اقتصادی ،اجتماعی و فرهنگی خویش
برای اولین بار را برای حفظ حیثیت و رشد آزادان هی شخصیت خویش ،به دست آورد».
اما در رابطه با سو استفاده از مفاهیم این بیانیه و یا «تفسیر به رای» در
اصل سی این بیانیه آمده است[ :در این «اعلامیه» هیچ چیز نباید به
در ونکوور گون های برداشت شود که برای هیچ «حکومت» ،گروه یا فردی متضمن
کنسرت آرمین حقی برای انجام عملی به قصد از میان بردن حقوق و آزاد یهای مندرج
در این «اعلامیه» باشد].
یکی از مه مترین پیام دها و یا برای نظام جمهوری اسلامی اصل یترین
پیا مهای این تحول همه جانبه در گفتما نهای سیاسی و اجتماعی را می
یادگاری توان در الویت قرار گرفتن«امنیت ملی» نسبت به آزاد یهای مصرح در
اعلامیه جهانی حقوق بشرخلاصه کرد ،پیامی که آقای محمد قوچانی سعی
می کند در سرمقاله خود در نشریه«مهرنامه» تئوریزه کند .اگرچه بدون
یارآور ویگن شک برای رهبری نظام جمهوری اسلامی امنیت این نظام همواره در الویت
Vol. 20 / No. 1253 - Friday, Aug. 23, 2013 همراه با گروه رقص اول قرار داشته است ،اما بنظر می رسد که در دوران پسا انتخابات و با
حاکمیت گفتمان اعتدا لگرایی و پراگماتیسم حتی برخی از نظری هپردازان
اصلاح طلب نیز با تجدید نظر در دیدگا‌ههای خود همراه با مجموعه این
AMED نظام «امنیت ملی» را پیام اصلی گفتمان جدید اعتدا لگرایی معرفی و
تبلیغ می کنند.
اما برخلاف تعریفی که از مقوله امنیت در بیانیه حقوق بشر آمده است،
Dance Academy بنظر م یرسد که مقوله امنیت ملی در گفتمان اعتدا لگرایی آقای روحانی
و اصلاح طلبان معتدل شده عمدتا رنگ و لعاب «امنیت ملی در کادر
سیاست خارجی» ،آنطور که در دوران جنگ سرد از آن فهمیده می شد،
با مدیریت بخود گرفته است .این واقعیت نیز که ایشان در سا لهای اخیر از یک سو
رئیس شورای امنیت ملی جمهوری اسلامی و از سو دیگر مدتی مسئول
مذاکرات مربوط به پروژه هست های جمهوری اسلامی بوده است این حدس
خانوم پونه و گمان را تقویت م یکند.
تهیه بلیط از طریق تلفن : در دوران جنگ سرد و بطور کلی قرن بیستم امنیت ملی عمدتا در حفظ
مرزهای ملی و برخورداری از قدرت نظامی برای حفظ موقعیت کشور در
604 986 4086رستم پولاد معادله قدرت در سطوح بین المللی خلاصه م یشد .اما هر اندازه جامعه
و فروشگاه های جهانی از این دوران فاصله م یگیرد و جهانی تر و بازتر م یشود مفهوم
افرا ،میترا و آریا امنیت ملی نیز دستخوش تغییرات اساسی م یگردد .بطوری که می توان
گفت بر خلاف دورا نهای گذشته ،دیگر مرزی بین امنیت ملی و یا امنیت
اجتماعی نمی توان قائل شد و بدون یک جامعه سالم و آزاد از امنیت ملی
For tickets Contact: نم یتوان سخن به میان آورد .در دوران جدید سلامت و امنیت اجتماعی
North & West Vancouver ( )public safetyنیز در یک رابطه تنگاتنگ با امنیت ملی (�national se
)curityتعریف و برنامه ریزی م یشوند.
Rostam Poulad: 604.986.4086
21 Coquitlam & Vancouver در چهارچوب این نگاه نو و مدرن به مقوله امنیت ملی ،هرگونه خسارت
Eddie: 604.618.4100 روحی ،جسمی و یا مالی به تک تک آحاد جامعه در واقع امر به معنی
لطمه به سلامت جامعه ،بهم خوردن تعادل اجتماعی و ضدیت با امنیت
West Vancouve ملی و عمومی خواهد بود .بعبارتدیگر امنیت ملی برخلاف گذشته ،نگاه به
Mitra market: 604.913.0660 درون جامعه دارد و خود را بیش از هرچیز می بایست در یک ساختارسالم
اجتماعی که در درون آن مردم خود را خوشبخت ،آزاد و دارای یک هویت این نتیجه را گرفت که در واقع امر دشمن اصلی یک جامعه سالم همانا
برداشت سنتی از امنیت ملی و به تبع آن ایجاد فضا و محیط مصنوعی که 21 ملی با ثبات احساس می کنند نشان دهد.
از امنیت ملی آنگاه م یتوان صحبت کرد که مردم بیش از هر چیز در درون دسیس ههای دشمنان فرضی و سیاس تهای امنیتی نظام حاکم سناریویجامعه سالم و دشمنانش
جامعه خود احساس امنیت کنند و از لحاظ روحی و روانی در وضعیت اصلی آن را رقم می زند ،می باشد.
نسبتا سالم ،بدور از ترس و نگرانی زندگی کنند .بعبارت دیگر احساس در یک جامعه سالم و به مفهوم مدرن برخودار از امنیت ملی و اجتماعی
امنیت ملی آنگاه حاصل می شود که جامعه بگفته اریک فروم از ساختار سر منشا ،نقطه آغاز و هدف تنظیم و تدوین سیاس تهای کلان آن جامعه حمید آقایی
معیوب اجتماعی رنج نبرد و بقول فرویددچار روا ننژندی جمعی نشد‌هباشد .همانا حقوق بشر ،آزاد یهای فردی و روا نهای سالم انسا نها می باشند و
نه بالعکس .در کادر برداشت سنتی از امنیت ملی است که در درجه اول در مفهوم جدید از امنیت ملی ،مردم جامعه در درجه اول باید در برابر
سال متسیب /شماره - 1253جمعه 1رویرهش 1392 به سیاست و سیاس تورزی برای ایجاد آرامش و امنیت در مرزهای کشور و نظام سیاسی حاکم بر کشور خود و در عرصه روابط داخلی و مناسبات شواهد بسیاری نشان می دهند که بعد از انتخابات ریاست جمهوری در
ساختار ایدئولوژیک شده جامعه فکر م یشود و سپس نوع مطلوبی از انسان، اجتماعی احساس امنیت کنند .در امنیت ملی بمفهوم سنتی آن ،اما بدلیل ایران برخی از واژه ها و گفتما نهای سیاسی در حال بازتعریف و یا جابجایی
ایجاد ترسها و نگران یهای مصنوعی نسبت به دشمنان خارجی ،احساس هستند .این تحول و بازتعریف را می توان بخوبی در مقالات و مصاحب ههای
که البته از خود بیگانه شد‌هاست ،تعریف می گردد و تربیت م یشود. امنیت آنگاه حاصل می شود که رهبران سیاسی بتوانند نشان دهند که با نظری هپردازان اصلاح طلب جمهوری اسلامی مشاهده کرد .برای نمونه آقای
در هر حال بنظر م یرسد که شاه کلید آقای روحانی و اصلاح طلبان معتدل اتکا به قدرت نظامی و توانای یهای امنیتی ،مرزهای کشور محفوظ است و حجاریان ترجیح م یدهد که واژه تدلیس را بجای «تخلف» و یا «تقلب» در
شده برای ایجاد تعادل و آرامش در جامعه ایران ،سیاست امنیت ملی آنهم دشمنان فرضی دور نگاه داشته شد‌هاند .ساختار و روابط اجتماعی اینگونه انتخابات سال ۱۳۸۸بکار ببرد .آقای سعید لیلاز دوره هشت ساله دولت
از نوع سنتی آن باشد .سیاستی که توسط برخی از نظریه پردازان جمهوری جوامع همانطور که اریک فروم می گوید ساختاری است معیوب .مردم نیز آقای خاتمی را تجربه کشو‌رداری رادیکالیسم چپ معرفی م یکند (اشاره
اسلامی در حال تئوریزه شدن است و از هم اکنون خود را در اعلام برائت بدلیل تمرکز سیاس تهای داخلی و خارجی بر حفظ امنیت ملی در مقابل به مصاحبه ایشان با روزنامه اعتماد) و یا آقای عباس عبدی (در مصاحبه با
از رهبران جنبش سبز ،رادیکالیسم چپ نامیدن دولت اصلاحات آقای دشمن خارجی و به تبع آن امنیتی شدن روابط اجتماعی ،بگفته فروید از عصر ایران) اپوزیسیون خارج کشور را به باد انتقاد م یگیرد که در خارجه
خاتمی و ایجاد مرزهای جدید بین خودی و غیر خودی (که خارجه نشینان روا ننژندی جمعی رنج می برند و بقول اریک فروم دچار از خود بیکانگی
نا نخور این وضعیت اسفناک کشورند) نشان م یدهد .در این مر‌زبندی نشست هاند و نا نشان را از راه انتقاد به جمهوری اسلامی در م یآورند.
جدید آنا نکه معتدل شد‌هاند خودی و آنا نکه هنوز از رهبران جنبش سبز شد‌هاند. البته تاکید بر پراگماتیسم سیاسی و واق عگرایی در عرص ههای بی نالمللی و
روی برنگرداند‌هاند ،آقای خاتمی را فراموش نکرد‌هاند و بر خواست ههای بحق اریک فروم در «جامعه سالم» بطور مبسوطی به نشانه های روحی و روانی پرهیز از برخورد شعاری و ایدئولوژیکی در عرصه روابط بی نالملل ویا این
یک جامعه سالم می پردازد .از مقایسه نشان ههای یک جامعه ناسالم از نظر سخن آقای روحانی که من یک انسان معمولی هستم و به آسمان وصل
این جنبش پافشاری م یکنند ،به دلیل چپ روی غیرخودی شد‌هاند. اریک فروم با نگاه مدرن به امنیت ملی و بویژه مترادف شمردن امنیت ملی نیستم ،جنب ههای مثبت و امیدوارکنند‌های از این تحول را نشان م یدهند؛
/http://haghaei.blogspot.ca ))national securityبا امنیت و سلامت عمومی ( )public safetyم یتوان اما برخی از تغییر مواضع اصلاح طلبان و نظریات جدید آنها را بقول معروف
می توان با «افتادن از آن سوی بام» مقایسه کرد و چرخشی از چپ به
راست و یا از رادیکالیسم و ترق یخواهی به محافظ هکاری و رجوع به گذشته
تفسیر کرد.
در این رابطه سر مقاله آقای محمد قوچانی ،سر دبیر پیشین تعدادی از
روزنام ههای اصلاح طلب در نشریه «مهر نامه» این چرخش را بیش از
دیگر نظریه پردازان اصلاح طلب به نمایش م یگذارد .ایشان در سرمقاله
تحت عنوان «دوم خرداد دوم» م ینویسد« :دغدغه روحانی البته تنها آزادی
نیست .آزادی گوهر گرا نبهایی است كه روشنفكران آن را برای انسان
جدید تبیین و توصیف كرد‌هاند .اما همواره برای بشر -حتی در اعلامیه
جهانی حقوق بشر -امنیت مقدم بر آزادی بوده است».
این برداشت از حقوق بشر بقول دینداران «یک تفسیر به رای» آشکار از
مبانی و اصول جهانی حقوق بشر است .به این دلیل واضح که واژه «آزادی»
در اعلامیه جهانی حقوق بشر حدود هفده بار بکار رفته و تنها سه بار از
«امنیت» صحبت به میان آمده است ،آنهم در ارتباط مستقیم با مقوله
آزادی ،برای نمونه:
«هر فردی سزاوار و محق به زندگی ،آزادی و امنیت فردی است»...
«هر کسی به عنوان عضوی از جامعه حق دارد از امنیت اجتماعی برخوردار
In touch with Iranian diversity بوده و از راه کوشش در سطح ملی و همیاری بین المللی با سازماندهی
منابع هر مملکت ،حقوق سلب ناپذیر اقتصادی ،اجتماعی و فرهنگی خویش
برای اولین بار را برای حفظ حیثیت و رشد آزادان هی شخصیت خویش ،به دست آورد».
اما در رابطه با سو استفاده از مفاهیم این بیانیه و یا «تفسیر به رای» در
اصل سی این بیانیه آمده است[ :در این «اعلامیه» هیچ چیز نباید به
در ونکوور گون های برداشت شود که برای هیچ «حکومت» ،گروه یا فردی متضمن
کنسرت آرمین حقی برای انجام عملی به قصد از میان بردن حقوق و آزاد یهای مندرج
در این «اعلامیه» باشد].
یکی از مه مترین پیام دها و یا برای نظام جمهوری اسلامی اصل یترین
پیا مهای این تحول همه جانبه در گفتما نهای سیاسی و اجتماعی را می
یادگاری توان در الویت قرار گرفتن«امنیت ملی» نسبت به آزاد یهای مصرح در
اعلامیه جهانی حقوق بشرخلاصه کرد ،پیامی که آقای محمد قوچانی سعی
می کند در سرمقاله خود در نشریه«مهرنامه» تئوریزه کند .اگرچه بدون
یارآور ویگن شک برای رهبری نظام جمهوری اسلامی امنیت این نظام همواره در الویت
Vol. 20 / No. 1253 - Friday, Aug. 23, 2013 همراه با گروه رقص اول قرار داشته است ،اما بنظر می رسد که در دوران پسا انتخابات و با
حاکمیت گفتمان اعتدا لگرایی و پراگماتیسم حتی برخی از نظری هپردازان
اصلاح طلب نیز با تجدید نظر در دیدگا‌ههای خود همراه با مجموعه این
AMED نظام «امنیت ملی» را پیام اصلی گفتمان جدید اعتدا لگرایی معرفی و
تبلیغ می کنند.
اما برخلاف تعریفی که از مقوله امنیت در بیانیه حقوق بشر آمده است،
Dance Academy بنظر م یرسد که مقوله امنیت ملی در گفتمان اعتدا لگرایی آقای روحانی
و اصلاح طلبان معتدل شده عمدتا رنگ و لعاب «امنیت ملی در کادر
سیاست خارجی» ،آنطور که در دوران جنگ سرد از آن فهمیده می شد،
با مدیریت بخود گرفته است .این واقعیت نیز که ایشان در سا لهای اخیر از یک سو
رئیس شورای امنیت ملی جمهوری اسلامی و از سو دیگر مدتی مسئول
مذاکرات مربوط به پروژه هست های جمهوری اسلامی بوده است این حدس
خانوم پونه و گمان را تقویت م یکند.
تهیه بلیط از طریق تلفن : در دوران جنگ سرد و بطور کلی قرن بیستم امنیت ملی عمدتا در حفظ
مرزهای ملی و برخورداری از قدرت نظامی برای حفظ موقعیت کشور در
604 986 4086رستم پولاد معادله قدرت در سطوح بین المللی خلاصه م یشد .اما هر اندازه جامعه
و فروشگاه های جهانی از این دوران فاصله م یگیرد و جهانی تر و بازتر م یشود مفهوم
افرا ،میترا و آریا امنیت ملی نیز دستخوش تغییرات اساسی م یگردد .بطوری که می توان
گفت بر خلاف دورا نهای گذشته ،دیگر مرزی بین امنیت ملی و یا امنیت
اجتماعی نمی توان قائل شد و بدون یک جامعه سالم و آزاد از امنیت ملی
For tickets Contact: نم یتوان سخن به میان آورد .در دوران جدید سلامت و امنیت اجتماعی
North & West Vancouver ( )public safetyنیز در یک رابطه تنگاتنگ با امنیت ملی (�national se
)curityتعریف و برنامه ریزی م یشوند.
Rostam Poulad: 604.986.4086
21 Coquitlam & Vancouver در چهارچوب این نگاه نو و مدرن به مقوله امنیت ملی ،هرگونه خسارت
Eddie: 604.618.4100 روحی ،جسمی و یا مالی به تک تک آحاد جامعه در واقع امر به معنی
لطمه به سلامت جامعه ،بهم خوردن تعادل اجتماعی و ضدیت با امنیت
West Vancouve ملی و عمومی خواهد بود .بعبارتدیگر امنیت ملی برخلاف گذشته ،نگاه به
Mitra market: 604.913.0660 درون جامعه دارد و خود را بیش از هرچیز می بایست در یک ساختارسالم
