Page 11 - Issue No.1358
P. 11

‫‪11‬‬                        ‫سال ‪ / 22‬شماره ‪ - 1358‬جمعه ‪ 6‬رویرهش ‪1394‬‬  ‫تصویر ناامیدکننده‌ای در این کتاب از وضعیت معلولان در‬             ‫اجتماعی معلولین تا حد بالایی به توفیق دست یافته‌اند از‬             ‫معلول است‪ ،‬و این ساختمان است که معلول است و نمی‌تواند‬
                                                                         ‫ایران ارائه می‌دهید که البته به حقیقت نزدیک است‪ ،‬فضاهای‬          ‫وجود نهاد‌ها و سازمان‌های خیریه سود می‌برند‪ .‬پس مشکل‬               ‫اسباب راه رفتن‪ ،‬دیدن‪ ،‬و شنیدن را برای این افراد فراهم کند‪.‬‬
‫‪In touch with Iranian diversity‬‬                                          ‫شهری مناسب‌سازی نشده است‪ ،‬امکان دسترسی معلولان به‬
                                                                         ‫فضاهای اجتماعی نیست‪ ،‬معلولان از نظر استخدام و آموزش‬                                                ‫دقیقا از کجا ناشی می‌شود؟‬                                                 ‫جامعه را درست کنید‪.‬‬
                                                                         ‫دچار تبعیض گسترده‌اند و بسیاری مسائل دیگر‪ .‬آیا نشانه‌ای‬          ‫‪ -‬مساله خیریه و انتقاد از آن مقداری مناقشه‌برانگیز است‪.‬‬
                                                                         ‫از وجود جنبش اجتماعی معلولین در ایران می‌بینید؟ چگونه‬            ‫بنابراین باید ابتدا از دریچه سیاست و از دریچه حقوق مدنی وارد‬       ‫مثل عمل بندبازی می‌ماند و همان قدر حفظ تعادل دشوار‬
                                                                                                                                          ‫آن شویم‪ .‬خیریه نوعی رفتار است که از دامن دین در می‌آید‪ .‬در‬         ‫می‌نماید‪ .‬چگونه می‌شود هم بر پیشرفت علم پزشکی تاکید‬
                                                                                                      ‫می‌توان شرایط را بهبود بخشید؟‬       ‫اسلام‪ ،‬مسیحیت‪ ،‬یهودیت و سایر ادیان بر خیریه تاکید شده است‪.‬‬         ‫داشت و هم اجازه نداد که مفاهیم دوگانه بهنجار – نابهنجار‬
                                                                         ‫‪ -‬بله در ایران می‌توان پیشینه جنبش معلولان را در خود حکومت‬       ‫این ادیان‪ ،‬راه‌حلی را که از شفقت و مهربانی برمی‌آید‪ ،‬به دمنه‬
                                                                         ‫پیدا کرد‪ .‬معلولان جنگ و جانبازان بسیار مورد توجه مردم بوده‌اند‬   ‫حقوق بشر کشانده‌اند‪ ۳۰۰ .‬سال پیش می‌توانستیم از مومنان‬                                               ‫حول معلولان شکل بگیرد؟‬
                                                                         ‫و نهادهایی برای آنها تاسیس شده است‪ .‬به آنها خدمات داده‌اند‪،‬‬      ‫متشکر باشیم که ‪ ۱۰‬معلول شدید را سرپرستی کنند‪ .‬اگر ‪۴۰۰‬‬              ‫‪ -‬مثال خوبی است‪ .‬تحقیقات علمی در همان حال که در‬
                                                                         ‫اما به شیوه بد‪ .‬به جای این که علمی را برای توسعه و بهبود وضعیت‬   ‫سال پیش خانه‌ای برای نگهداری افراد با مشکلات شدید (که‬              ‫آزمایشگاه‌ها ادامه دارد‪ ،‬مردم باید به سخن معلولان گوش کنند‪.‬‬
                                                                         ‫معلولان در سطح کشور پیاده کنند فقط بر معلولان جنگ و آن هم‬        ‫خانواده‌ها علم و طاقت نگهداری آنها را نداشتند) می‌ساختند‪ ،‬آنها‬     ‫برخی از مردم درباره معلولیت حرف می‌زنند و می‌خواهند حامی و‬
                                                                         ‫در شکلی شبیه خیریه و مستمری متمرکز شده‌اند‪ .‬برخی از معلولان‬      ‫را از این جهت تحسین می‌کردیم که از سرمایه شخصی خودشان‬              ‫حمایت‌گر معلولان باشند‪ ،‬اما تزهای عجیب و غریبی هم می‌دهند‪.‬‬
                                                                         ‫جنگی از این وضعیت گلایه‌مند هستند‪ .‬از سویی وقتی معلولان‬          ‫هزینه ‌کرده‌اند‪ ،‬چرا که آن زمان فعالان مدنی وجود نداشتند تا‬        ‫یکی می‌خواهد نام معلولیت را تغییر دهد‪ ،‬گویی معلولیت فحش‬
                                                                         ‫مدنی (غیرجنگی) به معلولان جنگی نگریستند‪ ،‬متوجه شدند که‬           ‫بر حکومت فشار بیاورند‪ .‬بنابراین این کار در آن زمان بسیار‬           ‫است‪ .‬یکی عکس معلولی را منتشر می‌کند و می‌گوید‪ ،‬خدا را باید‬
                                                                         ‫پس حکومت می‌تواند وضعیت ما را به سامان‌تر کند‪ .‬متوجه شدند‬        ‫ستودنی بود‪ .‬در قرن ‪ ۲۱‬ما آگاه‌تر از قرن ‪ ۲۰‬و قرن ‪ ۱۹‬هستیم‪.‬‬         ‫شکر کرد که ما تن سالم داریم (دقیقا ترسشان را از راه ترحم بر‬
                                                                         ‫که پس بدن معلول تراژیک نیست‪ ،‬بلکه وضعیت کشورداری برای‬            ‫امروز می‌فهمیم که خیابان‌ها از پول مالیات من و شما‪ ،‬از عوارض‬       ‫معلول تخلیه می‌کنند)‪ .‬روشن‌تر بگویم‪ ،‬باید مردم به معلولان گوش‬
                                                                         ‫معلول فاجعه است‪ .‬عکس‌هایی از جنبش معلولان منتشر شده‬              ‫من و شما و از پول نفت من و شما ساخته می‌شوند‪ .‬امروز‬                ‫بسپارند‪ ،‬به خود معلولان‪ .‬ببینند چه می‌گویند‪ ،‬و چه راه‌حلی برای‬
                                                                         ‫است که سابقه آنها به کمتر از ‪ ۱۰‬سال می‌رسد‪ .‬اینترنت یکباره‬       ‫می‌دانیم که دانشگاه‌ها از زمین مانند قارچ در نیامده‌اند‪ ،‬بلکه‬      ‫بهبود وضعیتشان مطالبه می‌کنند (که به نمونه‌هایی از زبان آنها در‬
                                                                         ‫به فضای اکتیویسم پیدا و ناپیدای معلولان تبدیل شده‪ .‬آنها در‬       ‫پول من و شما آنجاست‪ .‬معلم آموزش و پرورش از سرمایه من و‬             ‫بالا اشاره کردم)‪ .‬تعادل در این است که مردم وقتی از یک معلول‬
                                                                         ‫فیسبوک ابراز وجود کردند‪ ،‬گروه تشکیل دادند‪ .‬از رنج‌ها و از‬        ‫شما تامین می‌شود‪ .‬می‌دانیم که چه حقی داریم و یک فرد معلول‬          ‫حمایت می‌کنند‪ ،‬ریشه روزگار سخت او را در بدن وی نجویند‪،‬‬
                                                                         ‫دردهای شب و روز خودشان به هم گفتند‪ .‬خبر‌ها را به هم نشان‬         ‫چه حقی دارد‪ .‬ما نباید اجازه بدهیم سرمایه‌های حداقلی کسانی‬          ‫از بدن او حرف نزنند‪ ،‬بلکه از بدنه شهر بگویند‪ ،‬از بدنه قانون‬
                                                                         ‫دادند‪ ،‬تصویر زخ‌م‌هایشان را به هم نشان دادند و افراد دیگر هم به‬  ‫که ترحمشان فوران می‌کند به ابزاری تبدیل بشود که حق معلول‬           ‫حرف بزنند‪ .‬اگر کسی می‌بیند که یک نابینا در خیابان مشکل‬
                                                                         ‫آنها پیوستند‪ .‬افرادی بودند که با آنها همدردی کردند‪ ،‬مطالبشان‬     ‫فراموش شود‪ .‬خیریه نوعی نظام حمایتی – احساسی‌ست که خوب‬              ‫دارد‪ ،‬مساله معماری خیابان را برجسته کند‪ .‬این می‌شود تعادل‪.‬‬
                                                                                                                                          ‫است ولی راه مدنی و سیاسی نیست‪ .‬در صورتی که حکومتی‬                  ‫اگر کسی می‌بیند‪ ،‬معلولان ذهنی در ایران مشکل تحصیل دارند به‬
                                                                                                                        ‫را بازنشر کردند‪.‬‬  ‫اقدام به بهبود وضع معلولان نکند‪ ،‬طبیعی است که انسان‌هایی با‬        ‫جای گریه و زاری برای آنها‪ ،‬دقیقا جستار علمی بکند که حکومت‬
                                                                         ‫برای بهبود این جنبش‪ ،‬فقط باید احساسات را با عقل جمع کرد‪.‬‬         ‫قلب‌های مهربان به کمک تعدادی از اقلیت معلولان می‌شتابند‪.‬‬           ‫باید چگونه این وضعیت را اصلاح کند‪ .‬سیاست را نمی‌شود از‬
                                                                         ‫دل سوزاندن و ترحم برای معلولان باید جای خود را به تمرکز‬          ‫اما چرا آنها این کار را می‌کنند؟ چون حکومت چشم بر معلولان‬          ‫وضع بشر جدا کرد‪ .‬بر سیاست باید انگشت گذاشت در حالی که‬
                                                                         ‫بر قوانین و بخشنامه‌های معیوب بدهد‪ .‬باید منتقد معماری‬            ‫بسته است‪ .‬حاصل کلامم این است که به جای تمرکز بر خیریه (که‬          ‫پزشکی هم مشغول کار خودش برای یافتن روش‌های علمی در‬
                                                                         ‫ساختمان‌ها و خیابان‌ها شد‪ .‬باید حمل و نقل‪ ،‬سرویس‌های‬             ‫خدا می‌داند شاید در ایران صد‌ها موسسه از این نوع وجود داشته‬
                                                                         ‫بهداشتی عمومی در رستوران و سینما‪ ،‬و مدرسه و پارک‌ها را‬           ‫باشد) باید بر مطالبه حقوق مدنی معلولان متمرکز شد‪ .‬باید قوانین‬                                              ‫کمک به معلولان است‪.‬‬
                                                                         ‫از تاریکی غفلت به مرکز دید آورد‪ .‬باید با زبان سیاسی درباره‬       ‫را شخم زد‪ ،‬باید تصاویر گذرگاه‌ها‪ ،‬خیابان‌ها‪ ،‬فقر‌ها‪ ،‬بی‌سوادی‌ها‪،‬‬
                                                                                                                                                                                                             ‫رویکرد صدقاتی و خیراتی را نیز کتاب «جسمیت و قدرت»‬
                                                                                                    ‫معلولیت حرف زد و نه با زبان ترحم‪.‬‬          ‫دورافتادگی‌های معلولان را به مطالبه حقوق آنها تبدیل کرد‪.‬‬      ‫تا حدی نفی می‌کند‪ .‬معضلات این رویکرد چیست؟ در نظر‬
                                                                                                                                                                                                             ‫داشته باشید که جایی مثل آمریکا و کانادا هم که جنبش‬

‫‪Vol. 22 / No. 1358 - Friday, Aug 28, 2015‬‬                                                                                                 ‫‪Vancouver to Tehran -1239 inc tax‬‬
                                                                                                                                          ‫‪Tehran to Vancouver -1550 inc tax‬‬

                                                                                                                                                  ‫‪Honolulu 5 nights Air / hotel 780 tax not inc‬‬
                                                                                                                                          ‫‪Los Cabos 5 star 7 day all inclusive 535 tax not inc‬‬

                                                                                                                                                ‫‪Disneyland 4 days Air / Hotel 570 tax not inc‬‬

                                                                                                                                                                                                             ‫‪604.986.4404‬‬

                                                                                                                                                                                                             ‫‪maureenk.travel@telus.net‬‬

                               ‫‪11‬‬                                                                                                                                                                             ‫‪604.986.4416‬‬
                                                                                                                                                                                                             ‫‪1.888.633.3388‬‬

                                                                                                                                                                                                             ‫‪#5 – 1480 Marine Drive,‬‬

                                                                                                                                                                                                             ‫‪North Vancouver B.C V7P 1T6, Canada‬‬
   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16