Page 20 - Shahrvand BC No.1238
P. 20
بر شهای تاریخی: بزرگ ممنوع اســت .مثلًا گفته م یشــود که منجی عالم سیاشت 20
بشریت که ممکن اســت در روز جمعهظهور کند ،حتی
چگین‌ها جلادانزند هخوار ممکن اســت در «نوروز» ظهور کنــد و عد‌های گفتند که سعید حجاریان
در دربار پادشاهان صفوی «عاشوراســت» ،حتی اگر تقارن این سه نیز باشد ،باز هم
ممکننیســت و نباید اعتنا کرد .این قرائت رسمی شیعه «م«یمعاودعگوردایگرایی»یعل»یه
دربــار صفوی ،آن فرقه آلت سیاســت و غضب چگین ها به گروهــی از جلادان زنده خوار در از موعودگرایی است اما میعادگرایی چیست؟ میعادگرایی سال متسیب /شماره - 1238جمعه 20تشهبیدرا 1392
حکومت بودنــد که گناهکاران واجب التغدیر را دربار پادشــاهان صفوی م یگفتند که به اشارٔه یک ریشــه زرتشت یگرایی دارد کهبنا بر اعتقاد زرتشتیان اکنون که کارنامه دولت مهرورز بســته م یشود و هرکس
از یکدیگر ربوده و انــف (بینی) و اذن (گوش) سلطان همچون جانوران درنده به قربانی حمله در رأس هــر هزاره (میلینیوم) ۲یک سوشــیانت ظهور و از جوانــب مختلف بــه ارزیابی آن م یپردازد ،بد نیســت
ایشان را به دندان قطع نموده و بلع م یفرمودند کــرده و زنده زنــده او را م یخوردند .این افراد تجدید م یکند دین زرتشــت را و قائل به ســه سوشیانت کــه نگاهی به گفتمان ایندولــت و تفاوت آن با گفتمان
و همچنین بقی ٔه اعضای بدن ایشان را به دندان همچــون جانوران درنده با دندان بدن قربانی را هستند؛مثلًا مهدی اخوان ثالث که اسم خودش را «سوم
افصال داده (یعنی م یکندنــد) و م یخوردند... تکه تکه کرده و م یخوردند و از کاســ ٔه سرش بردار سوشــیانت» گذاشت( ،ناظر به همین معناست)؛ اما محافظ هکاری در ایران بیندازی م.
(زندگانی شاه عباس اول تالیف نصرالله فلسفی، برای نوشــیدن شــراب اســتفاده م یکرد‌هاند. در بین مســیحیان نیز میعادگراییرایج است ،آنان نیز با بهترین واژ‌های که م یتوان برای این دولت برگزید ،دولت
اما آن گونه که از نوشــت ههای شاردن و برخی رجوع به کتاب دانیال و یا مکاشــفه یوحنا تلاش کرد‌هاند «معجزه هزاره ســوم» است .من لازم م یدانم که ت کتک
جلد دوم ،صفحه)۱۲۵. تاری خنــگاران دیگر بر م یآید گــروه ۴۰نفری که زمانی را برای ظهور مسیح درآورند« .زمانی و زمانیو عناصر ایــن اصطلاحرا بکاوم .اولاً ایــن دولت چه حدوثا
شــاه اسماعیل اول پس از آنکه بر شیبک خان چگین‌ها شخص را زنده م یخورد‌هاند و آنچنان نیمی از زمانی» در مکاشفه آمده است و گفتند در حدود و چــه بقائا معجزه بود ،معجزه امری خارق عادت اســت،
ازبک غلبه کرد و او را کشــت (جناز‌هاش را به هم این کار را م یکرد‌هاند که چپز زیادی از بدن .۱۲۵۰عد‌های ،ادعا کردند که ما منجی هستیم؛ اما بعدها یعنی روتی نها را م یشــکند و خلق م یکند،بنابراین این
میــان مؤمنین و متدینین صوفــی انداخت) و قربانی باقی نم یماند .شاه عباس در دربار خود با ورود به هزاره سوم،سال ۲۰۱۲این بح ثها برجسته شد دولت استثنایی است .کارل اشمیت درباره دولت استثنایی
بهصوفیان گفت هر که ســر مرا دوســت دارد مؤمنینــی را تربیت کرده بود کــه آدم زنده را م یگوید« :کاملا شــبیه معجزه اســت» .دولت استثنایی
از گوشــت این دشمن بخورد (تازه این صوفیان درسته م یخوردند .زنده یاد عل یاکبر سعیدی و بار دیگر رجوع به مکاشفات زیاد ش د. در زما نهاییپیدا م یشــود که نیروهای اصلی جامعه به
جــزو علمای دینــی دربار بودنــد و نه آن آدم سیرجانی از معدود نویسندگانی بود که در زمین ٔه منتها در شــیعه تعج بآور است که جریانی پیدا شود و از موازنه رسیده باشــند و هی چکدام نتوانند از پس یکدیگر
خورانرســمی که چگین ها باشــند!) .خواجه آد مخواری به دلایل مذهبی ،توسط سلسل ههای زرتشــت یگری و مسیحیت ،میعادگرایی را بگیرد و معجزه برآیند و در ایران این نیروی راســت سنتیبود که با یک
محمود ســاغرچی که در آن معرکه حاضر بوده حاکم بــر ایران در طول تاریخ تحقیقاتی کرد و هزاره ســوم شود و معجزهشیعه را با زمان میلادی در هم عق بنشــینی تاکتیکی ،قدرت را به یــک جریان تندرو از
گفته است که پس از فرمان شاه ازدحام صوفیان به نتایج هولناکی رسید .او شرح داد که چگونه آمیزد و آنــگاه م یگوید که ما پی برد‌هایم که آمریکای یها بین خودش ســپرد؛ اما اکنون وظیفه تاریخی این جریان
برایخوردن جسد شیبک خان به جایی رسید حکوم تهای مذهبی و بســیار پایبند به اصول هدفشان از اشغال عراق نه فقط بردن نفت عراق وسرکوب تمام شــده اســتو باید قدرت را دوباره به راست سنتی
که جمعی تیغ کشــیدند و (بــرای خوردن آن دینی و مؤمن و معتقد با نام دین مخالفین خود «بعث» و «القاعده» که هدفشــان ممانعت از ظهور منجی بازگرداند تا دوباره سرمای هداری سنتی ایرانی روتین شود؛
جســد) به جان یکدیگر افتادنــد و آن مردٔه به را به فجی عترین شــکل ممکن م یکشتند و در بوده اســت و بعد هم بیایند و جاده بکشــند و یا بیایند و امــا به لحاظ روبنایی و ایدئولوژیــک چهتفاوتی بین این
خاک و خونآغشــته را مانند لاشه خواران از اینراه مسلما نترین و معتقدترین و پابندترین در بهار بدمند وبهار را برجســته کنند و بگویند «زند‌هباد دو گرایش وجود داشــت .من گرایــش اول را موعودگرا
دســت یکدیگر م یربودند و م یخوردند (نقل از و مؤم نتریــن افراد ،نقش جــاد و آدمکش و بهار» این همیشــه در ادبیاتشان برجسته است و یا پخش م یخوانــم و دولت معجزه را میعادگرا .در میعادگرا ،میعاد
روضه الصفویه) .پدر بزرگوار شــاه عباس کبیر آد مخوار را برای این حکوم تها ایفا م یکرد‌هاند. س یدی «ظهور نزدیک است» .پس درمقابل قرائت رسمی به معنــای اززمان رســیدن منجــی ،در موعودگرایی۱
هم جمعی ازری شسفیدان و صوفیان طوایف را ســیرجانی در مقدمــ ٔه کتاب وقایــع التفاقیه شــیعی که علما آن را نمایندگی م یکنند و برای مهدی اصــل بر ویژگی فردی موعود اســت یعنی به خصوص در
در مجلسی جمع نموده بعد از ذکر و ذاکری که چنین م ینویسد :شــاه عباس صفوی در دربار زمان خاصــی را تعیین نم یکنند که راه باز باشــد برای شــیعه اینکه موعود ،منجی و مهدی چهکسی است و چه
در میان ٔه صوفیان معمول است ،به ایشان خطاب خود جلادانی ب هنام چگین (کســانی که گوشت حاکم بودننواب عام (فقها) در مقابل دولتیانی هستند که نســبی دارد و چه ریش های دارد ،چه اســم و لقبی دارد،
کرد :هرکس خلاف اراده و ســخن مرشد عمل خــامم یخورند) داشــت .کار آ نها این بود که م یخواهند خود را مستقیماً نماینده معصوم بدانند و وی را برجسته م یشــود ،اما زمان ظهورش معلوم نیست (کاملًا
نماید تنبیه او چیســت؟ آن جماعت (مؤمن و محکومان را به امر شــاه زنده زنده م یخوردند؛ حی و حاضر ظاهر بنمایانند و باطرح مقوله ظهور صغری مبهم اســت) امادر میعادگرایی اصل بر زمان اســت و نه
متدین و متعبد) گفتند که :گوشــت بدن او را یعنی چگین ها بر سر محکوم ریخته و با دندان شخصیت و زمان پیدایش منجی و چندان روی شخصیت
خام خام خواهیمخورد ...و بر این نیت الله الله تکهای از بدن او را زنده زنده کنده ومیخوردند. به این امر اهتمام م یورزن د. منجــی تمرکز نم یشــود .در موعودگراییشــیعی ،علما
بــه روایت مولف روضه الصفویه ،مورخ رســمی پ ینوش تها: قائل به این هســتند که هرکس زمانی برای ظهور تعیین
کشیدند (نقل از خلاصه التواریخ). کند ،باید وی را تکذیب کرد ،اصطلاحاً م یگویند که «قد
۱-موعودگرایی ترجمه مسیانیتی کذب الوقاتون»هر نوع توقیــت ،ولو در بازه زمانی دور و
۲-میعادگرایی ترجمه میلینیوم (هزار‌هگرایی)
[شرق]
ATTITUDE Hair Salon & SPA In touch with Iranian diversity
ﺳﺎﻟﻦ ﺁﺭﺍﯾﺶ ،ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻭ ﺗﺮﻣﯿﻢ ﺁرﺍیﺶ ﻛاﻣﻞ ﻋرﻭﺱ
ﭘﻮﺳﺖ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﻭﺳﺖﻭﻧﮑﻮﻭﺭ
ﺑﺎ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ :ﻧﺴﺘﺮﻥ
حﺬﻑ ﻣوهای ﺯﺍﺋد با ﻟیﺰر )تﻤاﻡ بدن( ٢٥٠ﺩﻻر ) ٤ﺟﻠﺴﻪ ١٠٠٠ﺩﻻر(
-مانیکوروپدیکور۴۰تا۴۵دلار -صافکردن(ژاپنی)باکوتاهکردنمو۱۲۰دلاربهبالا Vol. 20 / No. 1238 - Friday, May 10, 2013
-مانیکور۱٨/٩٩دلار -صافکردنبهروشکراتینبرایحفﻆسلامتمو،باکوتاه
-فشیالصورتوآبرسانی کردن۱۲۰دلاربهبالا
-تاﺝعروس،سفرهعقد -اکستنشن(اضافهکردنمویمصنوعی)از۱۰۰دلاربهبالا
-بند:۱۰دلار/-ابرو:۱۰دلار
-رنﮓریشهمو٣٩/٩٩دلار
-هایلایتوکوتاهکردنمو۱۰۰دلار
Tel: 604 - 921 - 2211 Cell: 778 - 865 - 8004
2226 Marine Dr. West Vancouver, BC
)Best West Engineers Ltd. Consulting Engineering (Structural, Seismic & Building Envelope
ﺧدﻣاﺕ ﻣا ﺩر ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ Greater Vancouverشاﻣﻞ: ﺩﮐﺘﺮ ﻣﻬﺪی ﻋﻠﻤﯽ 20
ـ ﺍرﺍﺋﻪ نﻘﺸﻪهای ﻣﺤاسﺒاتی برﺍی ساﺧﺘﻤانﻬای نوساﺯ ﻭ ﻣﺴﻜونی)(Certified Structural Drawings
ـ باﺯﺩیدهای ﻛارﮔاهی ) (Field reviewﺩر ﻣرﺍحﻞ ﺍحدﺍﺙ ﻭ تﻄﺒیﻖ ﻋﻤﻠیاﺕ با نﻘﺸﻪها ﻭ ﻛد ساﺧﺘﻤانی PhD, P. Eng., C. Struct. Eng.
Tel: 604 - 468 - 7304
ـ ﺍیﻔای Expert witnessﺩر ﻣوﺍرﺩ ساﺧﺘﻤانی ﻣﻄرﻭحﻪ ﺩر ﺩﺍﺩﮔاهﻬا Email: info@bwengs.com
ـ ﻃرﺍحی ﻣﻘاﻭﻡ ساﺯی ساﺧﺘﻤانها ﻭ ساﺯﻩهای ﻣوﺟوﺩ ﺩر برﺍبر ﺯﻟﺰﻟﻪ )(Seismic Upgrade Website:www.bwengs.com
Main Office: 211 - 3030 Lincoln Ave, Coquitlam, BC. V3B 6B4 بیﺶ ﺍﺯ ١٠ساﻝ سابﻘﻪ تدریﺲ ﺩر ﺩﺍنﺸﻜدﻩ ﻣﻬﻨدسی ساﺯﻩ
ﺩﺍنﺸﮕاﻩ ﺻﻨعﺘی شریﻒ ﻭ ساﻝها تجربﻪ ﺩر ﻃرﺍحی ﻭ ﺍﺟرﺍی
)برﺍی ﺁﺩرﺱ ﺩﻓاتر برنابی بﻪ ﻭﺏسایت ﻣرﺍﺟعﻪ ﻓرﻣاﺋید(
ساﺧﺘﻤانها ) ١٥ساﻝ ﺍیرﺍن ـ ١٤ساﻝ ﻛاناﺩﺍ ﻭ ﺍﻣریﻜا(
بشریت که ممکن اســت در روز جمعهظهور کند ،حتی
چگین‌ها جلادانزند هخوار ممکن اســت در «نوروز» ظهور کنــد و عد‌های گفتند که سعید حجاریان
در دربار پادشاهان صفوی «عاشوراســت» ،حتی اگر تقارن این سه نیز باشد ،باز هم
ممکننیســت و نباید اعتنا کرد .این قرائت رسمی شیعه «م«یمعاودعگوردایگرایی»یعل»یه
دربــار صفوی ،آن فرقه آلت سیاســت و غضب چگین ها به گروهــی از جلادان زنده خوار در از موعودگرایی است اما میعادگرایی چیست؟ میعادگرایی سال متسیب /شماره - 1238جمعه 20تشهبیدرا 1392
حکومت بودنــد که گناهکاران واجب التغدیر را دربار پادشــاهان صفوی م یگفتند که به اشارٔه یک ریشــه زرتشت یگرایی دارد کهبنا بر اعتقاد زرتشتیان اکنون که کارنامه دولت مهرورز بســته م یشود و هرکس
از یکدیگر ربوده و انــف (بینی) و اذن (گوش) سلطان همچون جانوران درنده به قربانی حمله در رأس هــر هزاره (میلینیوم) ۲یک سوشــیانت ظهور و از جوانــب مختلف بــه ارزیابی آن م یپردازد ،بد نیســت
ایشان را به دندان قطع نموده و بلع م یفرمودند کــرده و زنده زنــده او را م یخوردند .این افراد تجدید م یکند دین زرتشــت را و قائل به ســه سوشیانت کــه نگاهی به گفتمان ایندولــت و تفاوت آن با گفتمان
و همچنین بقی ٔه اعضای بدن ایشان را به دندان همچــون جانوران درنده با دندان بدن قربانی را هستند؛مثلًا مهدی اخوان ثالث که اسم خودش را «سوم
افصال داده (یعنی م یکندنــد) و م یخوردند... تکه تکه کرده و م یخوردند و از کاســ ٔه سرش بردار سوشــیانت» گذاشت( ،ناظر به همین معناست)؛ اما محافظ هکاری در ایران بیندازی م.
(زندگانی شاه عباس اول تالیف نصرالله فلسفی، برای نوشــیدن شــراب اســتفاده م یکرد‌هاند. در بین مســیحیان نیز میعادگراییرایج است ،آنان نیز با بهترین واژ‌های که م یتوان برای این دولت برگزید ،دولت
اما آن گونه که از نوشــت ههای شاردن و برخی رجوع به کتاب دانیال و یا مکاشــفه یوحنا تلاش کرد‌هاند «معجزه هزاره ســوم» است .من لازم م یدانم که ت کتک
جلد دوم ،صفحه)۱۲۵. تاری خنــگاران دیگر بر م یآید گــروه ۴۰نفری که زمانی را برای ظهور مسیح درآورند« .زمانی و زمانیو عناصر ایــن اصطلاحرا بکاوم .اولاً ایــن دولت چه حدوثا
شــاه اسماعیل اول پس از آنکه بر شیبک خان چگین‌ها شخص را زنده م یخورد‌هاند و آنچنان نیمی از زمانی» در مکاشفه آمده است و گفتند در حدود و چــه بقائا معجزه بود ،معجزه امری خارق عادت اســت،
ازبک غلبه کرد و او را کشــت (جناز‌هاش را به هم این کار را م یکرد‌هاند که چپز زیادی از بدن .۱۲۵۰عد‌های ،ادعا کردند که ما منجی هستیم؛ اما بعدها یعنی روتی نها را م یشــکند و خلق م یکند،بنابراین این
میــان مؤمنین و متدینین صوفــی انداخت) و قربانی باقی نم یماند .شاه عباس در دربار خود با ورود به هزاره سوم،سال ۲۰۱۲این بح ثها برجسته شد دولت استثنایی است .کارل اشمیت درباره دولت استثنایی
بهصوفیان گفت هر که ســر مرا دوســت دارد مؤمنینــی را تربیت کرده بود کــه آدم زنده را م یگوید« :کاملا شــبیه معجزه اســت» .دولت استثنایی
از گوشــت این دشمن بخورد (تازه این صوفیان درسته م یخوردند .زنده یاد عل یاکبر سعیدی و بار دیگر رجوع به مکاشفات زیاد ش د. در زما نهاییپیدا م یشــود که نیروهای اصلی جامعه به
جــزو علمای دینــی دربار بودنــد و نه آن آدم سیرجانی از معدود نویسندگانی بود که در زمین ٔه منتها در شــیعه تعج بآور است که جریانی پیدا شود و از موازنه رسیده باشــند و هی چکدام نتوانند از پس یکدیگر
خورانرســمی که چگین ها باشــند!) .خواجه آد مخواری به دلایل مذهبی ،توسط سلسل ههای زرتشــت یگری و مسیحیت ،میعادگرایی را بگیرد و معجزه برآیند و در ایران این نیروی راســت سنتیبود که با یک
محمود ســاغرچی که در آن معرکه حاضر بوده حاکم بــر ایران در طول تاریخ تحقیقاتی کرد و هزاره ســوم شود و معجزهشیعه را با زمان میلادی در هم عق بنشــینی تاکتیکی ،قدرت را به یــک جریان تندرو از
گفته است که پس از فرمان شاه ازدحام صوفیان به نتایج هولناکی رسید .او شرح داد که چگونه آمیزد و آنــگاه م یگوید که ما پی برد‌هایم که آمریکای یها بین خودش ســپرد؛ اما اکنون وظیفه تاریخی این جریان
برایخوردن جسد شیبک خان به جایی رسید حکوم تهای مذهبی و بســیار پایبند به اصول هدفشان از اشغال عراق نه فقط بردن نفت عراق وسرکوب تمام شــده اســتو باید قدرت را دوباره به راست سنتی
که جمعی تیغ کشــیدند و (بــرای خوردن آن دینی و مؤمن و معتقد با نام دین مخالفین خود «بعث» و «القاعده» که هدفشــان ممانعت از ظهور منجی بازگرداند تا دوباره سرمای هداری سنتی ایرانی روتین شود؛
جســد) به جان یکدیگر افتادنــد و آن مردٔه به را به فجی عترین شــکل ممکن م یکشتند و در بوده اســت و بعد هم بیایند و جاده بکشــند و یا بیایند و امــا به لحاظ روبنایی و ایدئولوژیــک چهتفاوتی بین این
خاک و خونآغشــته را مانند لاشه خواران از اینراه مسلما نترین و معتقدترین و پابندترین در بهار بدمند وبهار را برجســته کنند و بگویند «زند‌هباد دو گرایش وجود داشــت .من گرایــش اول را موعودگرا
دســت یکدیگر م یربودند و م یخوردند (نقل از و مؤم نتریــن افراد ،نقش جــاد و آدمکش و بهار» این همیشــه در ادبیاتشان برجسته است و یا پخش م یخوانــم و دولت معجزه را میعادگرا .در میعادگرا ،میعاد
روضه الصفویه) .پدر بزرگوار شــاه عباس کبیر آد مخوار را برای این حکوم تها ایفا م یکرد‌هاند. س یدی «ظهور نزدیک است» .پس درمقابل قرائت رسمی به معنــای اززمان رســیدن منجــی ،در موعودگرایی۱
هم جمعی ازری شسفیدان و صوفیان طوایف را ســیرجانی در مقدمــ ٔه کتاب وقایــع التفاقیه شــیعی که علما آن را نمایندگی م یکنند و برای مهدی اصــل بر ویژگی فردی موعود اســت یعنی به خصوص در
در مجلسی جمع نموده بعد از ذکر و ذاکری که چنین م ینویسد :شــاه عباس صفوی در دربار زمان خاصــی را تعیین نم یکنند که راه باز باشــد برای شــیعه اینکه موعود ،منجی و مهدی چهکسی است و چه
در میان ٔه صوفیان معمول است ،به ایشان خطاب خود جلادانی ب هنام چگین (کســانی که گوشت حاکم بودننواب عام (فقها) در مقابل دولتیانی هستند که نســبی دارد و چه ریش های دارد ،چه اســم و لقبی دارد،
کرد :هرکس خلاف اراده و ســخن مرشد عمل خــامم یخورند) داشــت .کار آ نها این بود که م یخواهند خود را مستقیماً نماینده معصوم بدانند و وی را برجسته م یشــود ،اما زمان ظهورش معلوم نیست (کاملًا
نماید تنبیه او چیســت؟ آن جماعت (مؤمن و محکومان را به امر شــاه زنده زنده م یخوردند؛ حی و حاضر ظاهر بنمایانند و باطرح مقوله ظهور صغری مبهم اســت) امادر میعادگرایی اصل بر زمان اســت و نه
متدین و متعبد) گفتند که :گوشــت بدن او را یعنی چگین ها بر سر محکوم ریخته و با دندان شخصیت و زمان پیدایش منجی و چندان روی شخصیت
خام خام خواهیمخورد ...و بر این نیت الله الله تکهای از بدن او را زنده زنده کنده ومیخوردند. به این امر اهتمام م یورزن د. منجــی تمرکز نم یشــود .در موعودگراییشــیعی ،علما
بــه روایت مولف روضه الصفویه ،مورخ رســمی پ ینوش تها: قائل به این هســتند که هرکس زمانی برای ظهور تعیین
کشیدند (نقل از خلاصه التواریخ). کند ،باید وی را تکذیب کرد ،اصطلاحاً م یگویند که «قد
۱-موعودگرایی ترجمه مسیانیتی کذب الوقاتون»هر نوع توقیــت ،ولو در بازه زمانی دور و
۲-میعادگرایی ترجمه میلینیوم (هزار‌هگرایی)
[شرق]
ATTITUDE Hair Salon & SPA In touch with Iranian diversity
ﺳﺎﻟﻦ ﺁﺭﺍﯾﺶ ،ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻭ ﺗﺮﻣﯿﻢ ﺁرﺍیﺶ ﻛاﻣﻞ ﻋرﻭﺱ
ﭘﻮﺳﺖ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﻭﺳﺖﻭﻧﮑﻮﻭﺭ
ﺑﺎ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ :ﻧﺴﺘﺮﻥ
حﺬﻑ ﻣوهای ﺯﺍﺋد با ﻟیﺰر )تﻤاﻡ بدن( ٢٥٠ﺩﻻر ) ٤ﺟﻠﺴﻪ ١٠٠٠ﺩﻻر(
-مانیکوروپدیکور۴۰تا۴۵دلار -صافکردن(ژاپنی)باکوتاهکردنمو۱۲۰دلاربهبالا Vol. 20 / No. 1238 - Friday, May 10, 2013
-مانیکور۱٨/٩٩دلار -صافکردنبهروشکراتینبرایحفﻆسلامتمو،باکوتاه
-فشیالصورتوآبرسانی کردن۱۲۰دلاربهبالا
-تاﺝعروس،سفرهعقد -اکستنشن(اضافهکردنمویمصنوعی)از۱۰۰دلاربهبالا
-بند:۱۰دلار/-ابرو:۱۰دلار
-رنﮓریشهمو٣٩/٩٩دلار
-هایلایتوکوتاهکردنمو۱۰۰دلار
Tel: 604 - 921 - 2211 Cell: 778 - 865 - 8004
2226 Marine Dr. West Vancouver, BC
)Best West Engineers Ltd. Consulting Engineering (Structural, Seismic & Building Envelope
ﺧدﻣاﺕ ﻣا ﺩر ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ Greater Vancouverشاﻣﻞ: ﺩﮐﺘﺮ ﻣﻬﺪی ﻋﻠﻤﯽ 20
ـ ﺍرﺍﺋﻪ نﻘﺸﻪهای ﻣﺤاسﺒاتی برﺍی ساﺧﺘﻤانﻬای نوساﺯ ﻭ ﻣﺴﻜونی)(Certified Structural Drawings
ـ باﺯﺩیدهای ﻛارﮔاهی ) (Field reviewﺩر ﻣرﺍحﻞ ﺍحدﺍﺙ ﻭ تﻄﺒیﻖ ﻋﻤﻠیاﺕ با نﻘﺸﻪها ﻭ ﻛد ساﺧﺘﻤانی PhD, P. Eng., C. Struct. Eng.
Tel: 604 - 468 - 7304
ـ ﺍیﻔای Expert witnessﺩر ﻣوﺍرﺩ ساﺧﺘﻤانی ﻣﻄرﻭحﻪ ﺩر ﺩﺍﺩﮔاهﻬا Email: info@bwengs.com
ـ ﻃرﺍحی ﻣﻘاﻭﻡ ساﺯی ساﺧﺘﻤانها ﻭ ساﺯﻩهای ﻣوﺟوﺩ ﺩر برﺍبر ﺯﻟﺰﻟﻪ )(Seismic Upgrade Website:www.bwengs.com
Main Office: 211 - 3030 Lincoln Ave, Coquitlam, BC. V3B 6B4 بیﺶ ﺍﺯ ١٠ساﻝ سابﻘﻪ تدریﺲ ﺩر ﺩﺍنﺸﻜدﻩ ﻣﻬﻨدسی ساﺯﻩ
ﺩﺍنﺸﮕاﻩ ﺻﻨعﺘی شریﻒ ﻭ ساﻝها تجربﻪ ﺩر ﻃرﺍحی ﻭ ﺍﺟرﺍی
)برﺍی ﺁﺩرﺱ ﺩﻓاتر برنابی بﻪ ﻭﺏسایت ﻣرﺍﺟعﻪ ﻓرﻣاﺋید(
ساﺧﺘﻤانها ) ١٥ساﻝ ﺍیرﺍن ـ ١٤ساﻝ ﻛاناﺩﺍ ﻭ ﺍﻣریﻜا(
