Page 22 - Shahrvand BC No.1224
P. 22
نظامی یک دستگاه مردانه و تحت سلطه مردان است‬ ‫صفوف فعالان ضد جنگ پیوســتند‪ .‬بــه این ترتیب‬ ‫ ‹زنان‬ ‫‪22‬‬
‫و ورود زنان به این دستگاه هم پذیرفتن همان آداب و‬ ‫صلح طلبی به یکی از خصوصیات مهم و قابل ستایش‬ ‫زنان در خط مقدم نبرد و ظهور‬
‫سلسله مراتب و خلق و خو را م ‌یطلبد‪« .‬زنان در داخل‬ ‫جنبش فمینیســتی تبدیل شــد که همچنان بر آن‬
‫سازمان نظامی‪ ،‬تمایل به تطبیق خود با قوانین جاری‬ ‫فمینیسم جنگ طلب!‬
‫و مصوب دارند و این چنین ســازگاری سربازان زن در‬ ‫پافشاری م ‌یشود‪.‬‬
‫واقــع به معنی جایگزین کردن خــود به جای مردان‬ ‫فمینیســ ‌تهای صلح طلب بر اســاس اصل خواهری‬ ‫سیمین کاظمی‬
‫است‪(».‬کرنیک‪ )1387:93‬پس آ ‌نها که از ورود زنان‪،‬‬ ‫جهانی‪ ،‬خود را در قبال زنان در ســایر کشــورها نیز‬
‫به جایی مثل خط مقدم جنگ دفاع م ‌یکنند‪ ،‬هدفشان‬ ‫مسئول م ‌یدانند و م ‌یکوشند با فشار بر دولت خود و‬ ‫هم زد‌هاند‪ .‬چنانکه برخی فمینیس ‌تهای آمریکایی یا‬ ‫با این همه از یاد مبر ‪ /‬که ما ‪ - /‬من و تو ‪/ -‬‬ ‫سال متسیب ‪ /‬شماره ‪ - 1224‬جمعه ‪ 13‬نمهب ‪1391‬‬
‫نه تاثیرگذاری زنان بر کاهش نظامیگری‪ ،‬بلکه سهیم‬ ‫سایر دول ‌تها و نهادهای بین المللی‪ ،‬از نظامی گری و‬ ‫آلمانی با استدلالهای مختلف از شرکت در جنگ دفاع‬ ‫انسان را ‪ /‬رعایت کرد ‌هایم‬
‫جنگ در سراســر جهان جلوگیری کنند‪ .‬هدف اصلی‬ ‫هم کرد‌هاند و حتی یک ویژگی زنانه (یعنی مادر بودن)‬ ‫(شاملو)‬ ‫‪In touch with Iranian diversity‬‬
‫شد ِن زنان در این دستگاه سلطه مردانه است‪.‬‬ ‫جنبش صلح فمینیســ ‌تها تأثیرگذاری بر سیاســت‬ ‫مبنای استدلال برای شرکت یا عدم شرکت در جنگ‬
‫با متر و معیار عقلانیت صــوری نوین‪ ،‬اگر به موضوع‬ ‫دول ‌تها است‪ .‬این امر از دو طریق م ‌یتواند باشد‪ :‬یکی‬ ‫بوده است! مروری بر تاریخ فمینیسم روشن م ‌یکند که‬ ‫جنبش فمینیســتی را در جهان امــروز و مخصوصا‬
‫بنگریم‪ ،‬شکی نیست که حق ورود به خط مقدم نبرد‪،‬‬ ‫اینکه با اعمال فشــار بر نهادهای دولتی اهداف صلح‬ ‫موضع گیری در قبال جنگ باعث شکاف میان صفوف‬ ‫بعــد از تجربه جنگهای هولناک بین الملل اول و دوم‬
‫م ‌یتواند برای زنان فرصتهای شــغلی! ایجاد کند اما از‬ ‫طلبانه وارد دســتور کار حکومت شود و دیگر اینکه با‬ ‫فمینیس ‌تها شده و در نهایت اغلب این فمینیستهای‬ ‫و دیگر جنگهایی که این ســوی و آن ســو درگرفته‬
‫یاد نبریم که این حق‪ ،‬همچنین به معنای فراهم شدن‬ ‫افزایش معنــاداری در حضور زنان در مقامات تصمیم‬ ‫سوسیالیســت بود‌هاند که به دلیــل آنکه جنگ را به‬ ‫اســت‪ ،‬به عنوان یک جنبش صلح طلب و ضد جنگ‬
‫فرصت آدمکشی و تباهی هم هســت‪ .‬در این برابری‬ ‫گیرنــده در این زمینــه تغییر ماهــوی در این گونه‬ ‫نفع ســرمایه داری دانست ‌هاند‪ ،‬با آن مخالفت کرد‌هاند‪.‬‬ ‫م ‌یشناســند و بخشی از اعتبار و آبروی فمینیسم هم‬
‫طلبی‪ ،‬نوعی بیرحمی و قســاوت نهفته است که برای‬ ‫(روباتام‪ )263 :1387‬زنان چپگرایی مثل کلارا زتکین‬
‫فعالان یک جنبش اجتماعی مثل جنبش زنان‪ ،‬بیشتر‬ ‫سیاس ‌تها صورت گیرد‪( .‬مشیرزاده‪)431 :1388‬‬ ‫از مه ‌مترین چهره های ضــد جنگ زمان خود بودند‪.‬‬ ‫مدیون همین وجهه صلح طلب ‌یاش است‪.‬‬
‫از آنکه باعث مباهات و افتخار باشد‪ ،‬مایه سرافکندگی‬ ‫با این مقدمه م ‌یخواهــم به خبری که اخیرا در مورد‬ ‫زتکین در این مخالفت تا آنجا پیش رفت که به دلیل‬ ‫تفکــری که زنان را بیش از مــردان متمایل به صلح‬
‫و شرمســاری است‪ .‬فمینیســمی که نگرانی اخلاقی‬ ‫لغو ممنوعیت حضور زنان آمریکایی در خط مقدم نبرد‬ ‫مماشات سوسیال دموکرا ‌تهای آلمان و موافقتشان با‬ ‫م ‌یدانســت‪ ،‬در تمام اواخر قــرن نوزدهم و اوایل قرن‬
‫ندارد‪ ،‬بیش از آنکه همراهی و همدلی دیگران را جلب‬ ‫در رسان ‌هها منتشر شد‪ ،‬بپردازم‪ .‬مطابق تصمیم مقامات‬ ‫شرکت در جنگ‪ ،‬از ادامه فعالیت در آن حزب انصراف‬ ‫بیســتم رواج داشــت‪( .‬لگیت‪ )434 :1391‬در سال‬
‫پنتاگون‪ ،‬زنان آمریکایی که تاکنون در پُستهایی مثل‬ ‫داد و راه جدایــی از آن را برگزید‪ .‬به نوشــته ماری‪-‬‬ ‫‪ 1915‬یک فمینیســت کانادایی گفته بود «اگر زنان‬
‫کند‪ ،‬منزجر کننده و مشمئزکننده است‪.‬‬ ‫بهیاری‪ ،‬اطلاعات و دژبانی فعال بود‌هاند‪ ،‬اجازه یافت ‌هاند‬ ‫آلیس واترز در سال ‪ ،1914‬زمانی که اکثریت رهبری‬ ‫در امــور ملی و بین المللی صدایی داشــته باشــند‪،‬‬
‫شــادی کردن بر ورود زنان به ارتش آمریکا و انعکاس‬ ‫به خط مقدم نبرد بروند و تکاور هم بشــوند‪ .‬این خبر‬ ‫حزب سوســیال دموکرات آلمان در مقابل امپریالیسم‬ ‫جنگ برای همیشــه پایان م ‌ییابد» (همان)‪ .‬در میان‬
‫این خبر به عنوان یک موفقیت برای زنان‪ ،‬به ویژه در‬ ‫ظاهرا قند در دل برخی فمینیستهای ایرانی آب کرده‬ ‫آلمان تسلیم شــدند و به حمایت از طبق ‌هی حاکمان‬ ‫فمینیس ‌تها استدلالهای گوناگونی برای ضدیت زنان‬
‫شرایطی که کشوری که در آن زندگی م ‌یکنیم مورد‬ ‫که اتفاقا پُ ِز انترناسیونال فمینیسم م ‌یدهند و به اخبار‬ ‫«خودشان» برای شــرکت در جنگ جهانی اول رأی‬ ‫با جنگ و صلح طلب بودنشان وجود دارد‪ .‬طبق بعضی‬
‫تهدید جنگ و حمله نظام ِی آمریکا و متحدانش است‪،‬‬ ‫زنان از سراســر جهان حساس هم هستند‪ .‬اما به نظر‬ ‫دادنــد‪ ،‬کلارا زتکین جزو تعدادی انگشــت شــمار از‬ ‫از این استدلا ‌لها‪ ،‬تفاوتهای زیست شناختی زن و مرد‬
‫هم جای تعجب دارد و هم تأســف‪ .‬بــدون تردید در‬ ‫م ‌یآید که این خواهران ذوق زده فمینیســت‪ ،‬در راه‬ ‫سوســیال دموکرا ‌تهای آلمان بود کــه به همراه رزا‬ ‫و یــا ویژگی مادر بودن و وظیفــه مراقبت از کودکان‬
‫چهره این نوع از فمینیســم یا باید به دنبال آثار گولی‬ ‫برابری جنسیتی و شکســته شدن سدهای جنسیت‪،‬‬ ‫لوکزامبــورگ و کارل لیبنخــت از حزب سوســیال‬ ‫اســت که زنان را از جنگ بیزار م ‌یسازد‪ .‬البته چنین‬
‫بــود یا بی غمی و تافته جدا بافته بودن معتقدانش‪ .‬به‬ ‫ســوراخ دعا را گم کرد‌هاند وگرنه چگونه م ‌یشود که‬ ‫دموکرات آلمــان بریدند و موضع انترناسیونالیســت‬ ‫استدلالهای منزه طلبانه ای درباره زنان را نم ‌یتوان به‬
‫این دســته از فمینیســ ‌تها باید یادآوری کرد که‪ :‬ما‬ ‫یک فمینیســت برابری خواه از پیوستن زنان به صف‬ ‫آســانی پذیرفت و نم ‌یشود گفت زنان به طور ژنتیکی‬
‫فمینیست هستیم‪ ،‬اما فمینیسم فقط وسیله ای است‬ ‫انقلابی خود را حفظ کردند‪( .‬واترز‪)22 :1384‬‬ ‫صلح طلب هســتند یا صلح طلبــی را به تفاو ‌تهای‬
‫برای دســت یافتن به یک زندگی انسانی و آزاد و برابر‬ ‫نظامیان و شرکت در جنگ و خونریزی به وجد آید!‬ ‫زتکین در سرمقاله ‪ 7‬نوامبر ‪ 1914‬از نمایندگان زنان‬ ‫زیســت شــناختی و مثلا مادر بود ِن زنان نسبت داد‪،‬‬
‫اینجا کسی که داعیه فمینیسم دارد باید تکلیفش را با‬ ‫سوسیالیســت تمام نقاط جهان دعوت کرد که برای‬ ‫چرا که حضور زنان در برخی ارت ‌شهای جهان و وجود‬
‫و نه مثل مردان شدن به هر بهایی‪.‬‬ ‫مسأله جنگ و نظامیگری روشن کند‪ ،‬با جنگ م ‌یشود‬ ‫ضدیت با جنگ جهانی اول‪ ،‬در سوییس گرد هم آیند‪.‬‬ ‫زنان جنگجو به راحتی این فرضیه را رد م ‌یکند‪ .‬شاید‬
‫یا مخالف بود یا موافق‪ .‬یعنی نمی‌شود هم فمینیست‬ ‫رهبر سوسیال دموکرات آلمان با این اجلاس مخالفت‬ ‫تاکیــد بر ابعاد فرهنگی تفاوت میــان زنان و مردان و‬
‫منابع‪:‬‬ ‫و صلح طلب بود و هم از شــرکت زنان در خط مقدم‬ ‫کرد ولی هنگامی کــه در مارس ‪ ،1915‬این همایش‬ ‫یا فرآیندهای متفاوت جامعه پذیری دو جنس توجیه‬
‫‪ -‬روباتم شیلا (‪ ،)1387‬زنان در تکاپو‪/‬فمینیسم و کنش‬ ‫جبهه به وجد آمد‪ .‬فمینیسم صلح طلب‪ ،‬هدفش نفی‬ ‫در ســوییس برگزار شــد‪ 28 ،‬نماینده از کشــورهای‬ ‫عقلان ‌یتر و منطق ‌یتری برای این قضیه باشد‪ .‬تحقیقات‬
‫اجتماعی‪ ،‬ترجمه حشمت الله صباغی‪ ،‬تهران‪ :‬نشر شیرازه‬ ‫جنگ است و جســتجوی راهی برای حذف یا تعدیل‬ ‫انگلســتان‪ ،‬فرانســه‪ ،‬آلمان‪ ،‬ایتالیا‪ ،‬لهستان‪ ،‬روسیه‪،‬‬ ‫انجام شده در این خصوص هم‪ ،‬تعمیم صلح طلبی به‬
‫‪ -‬روی ِری دل‪ ،‬روز جهانــی زن‪ :‬یادبــود کلارا زتکیــن‪،‬‬ ‫سیاســت‌های جنگ طلبانه‪ .‬فمینیسمی که به دنبال‬ ‫هلند و ســوییس در آن شــرکت کردنــد‪ .‬این اولین‬ ‫کل زنان را به راحتی تایید نم ‌یکند‪ .‬برخی از تحقیقات‬
‫برابری در خط مقدم جنگ و خونریزی اســت و آن را‬ ‫اعلام مخالفت سوسالیسم با جنگ بود‪( .‬روی ری دل‪/‬‬ ‫نشان م ‌یدهند که شکافی معنادار در دیدگاههای صلح‬
‫ترجمه بهزاد میرزایی‪ ،‬چیستا‪ ،‬شماره ‪507‬‬ ‫به شــکل فرصت م ‌یبیند‪ ،‬بدون تردید یک فمینیسم‬ ‫طلبانه میان مردان و زنــان در کل وجود ندارد و این‬
‫‪ -‬کرنیک فرانس(‪ ،)1387‬علوم اجتماعی و ارتش تجزیه‬ ‫منحط اســت که انســانیت و صلح و سلامت بشر را‬ ‫چیستا ‪)507‬‬ ‫فمینیس ‌تها هستند که به طور خاص صلح طلب ترند‪.‬‬
‫و تحلیلــی انتقادی‪ ،‬محمد مظلوم خراســانی‪ ،‬مشــهد‪:‬‬ ‫پس از جنگ جهانی اول‪ ،‬بســیاری از فمینیســ ‌تها‬
‫قربانی برابری خواهی کور و بی منطق کرده است‪.‬‬ ‫برای جامعه ملــل و اتحاد بین المللی زنان برای صلح‬ ‫(مشیرزاده ‪)427 :1388‬‬
‫دانشگاه فردوسی‬ ‫فمینیسمی که تصور م ‌یکند با ورود زنان به خط مقدم‬ ‫و آزادی کار م ‌یکردنــد و امیدوار بودند که پیوندهای‬ ‫صلح طلب بودن فمینیستها به طور عام هم البته صورت‬
‫‪ -‬لگیــت مارلیــن(‪ ،)1391‬زنان در روزگارشــان تاریخ‬ ‫نبرد یک گام به برابری جنســیتی نزدیک شده است‬ ‫بین المللی را دوباره برقرار کنند‪( .‬روباتم‪)264 :1387‬‬ ‫کلی قضیه است‪ ،‬چون به جزییات اگر دقیق شویم به‬
‫دقیقا در راه نظامیگری و سیاســ ‌تهای جنگ طلبانه‬ ‫بعد از آن هم در دوران جنگ ویتنام و نیز جنگ سرد‬ ‫ویژه آنجا که پای میهن پرستی و ناسیونالیسم و منافع‬
‫فمینیسم در غرب‪ ،‬نیلوفر مهدیان‪ ،‬تهران‪ :‬نشر نی‬ ‫گام برمی دارد‪ ،‬چرا که با ورود زنان به دستگاه نظامی‪،‬‬ ‫فعالیتهای ضد جنگ فمینیس ‌تها تداوم یافت‪ ،‬و زنان‬ ‫و وابستگی سیاســی فمینیس ‌تها در میان بوده است‬
‫‪ -‬مشیرزاده حمیرا(‪ ،)1388‬از جنبش تا نظریه اجتماعی‬ ‫«ارتش از بین بردن تفاو ‌تهــا را هدف قرار م ‌یدهد‪،‬‬ ‫با اســتدلالهای گوناگون کــه پی ‌شتر ذکر آن رفت به‬ ‫برخی از فمینیســ ‌تها در آغــاز‪ ،‬حتی بر طبل جنگ‬
‫{و} بر این اســاس ســربازا ِن از نظر جنسیت خنثی‪،‬‬
‫تاریخ دو قرن فمینیسم‪ ،‬تهران‪ :‬نشر شیرازه‬ ‫تنها بــه عنوان ابزاری برای رســیدن به پیروزی و به‬
‫‪ -‬واتــرز مــاری آلیــس (‪ ،)1383‬فمینیســم و جنبش‬ ‫انقیاد کشــیدن دیگران مورد نظر م ‌یباشند‪(».‬کرنیک‬
‫مارکسیستی‪ ،‬ترجمه مسعود صابری‪ ،‬تهران‪ :‬طلایه پرسو‬ ‫‪ )96 :1387‬نیازی به توضیح نباید باشــد که دستگاه‬

‫‪http://www.bbc.co.uk/persian/world/2013/01/130124_009-‬‬
‫‪us-women-combat.shtml -‬‬

‫[مدرسه فمینیستی]‬

‫ﻣﺪﯾﺮ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ‪ :‬ﻣﯿﺘﺮﺍ ﻓﺮ‬ ‫‪SUITE 309, 1110 HAMILTON ST., VANCOUVER, BRITISH COLUMBIA, CANADA, V6B 2S2‬‬ ‫‪Vol. 20 / No. 1224 - Friday, Feb. 1, 2013‬‬
‫‪Telephone: 604.714.3200 | Fax: 604.736.7797 | Website: www.seatrade.ca | Email: mitra@seatrade.ca‬‬
‫‪Mitra Far‬‬
‫ﺷﺮﮐﺖ ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﻘﻞ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ‬
‫‪22‬‬
‫• کلیه خدمات واردات و صادرات در کانادا و سایر کشورها‬
‫• خدمات گمرک و ترخیﺺ کالا‬

‫• حمل وسایل شخصی در کانادا و بینالمللی‬
‫• متخصﺺ در بارگیری و ارسال اتومبیل به صورت بینالملل‬

‫• خدمات به صورت دریاﺋی‪ ،‬هوایی و زمینی‬
‫• بهترین نرخ کانتینر ‪ 20‬فوت و ‪ 40‬فوت در خاورمیانه‬

‫ﺑﺮﺍی ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺯﺑﺎﻥ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻢ ﻣﯿﺘﺮﺍ ﻓﺮ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ‪۶٠۴ - ٧١۴ - ٣٢٠٨ .‬‬
   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27