Page 26 - Shahrvand BC No.1332
P. 26
‪ ‬‬ ‫‪26‬‬

‫نگاهی به برهنگی گلشیفته فراهانی از زاوی ‌های دیگر‬

‫آیا به‌راستی گلشیفته فراهانی‬
‫زنی برای تمام فصول است؟‬

‫محمد فضلعلی‪ |  ‬ونکوور‬

‫اشاره‪ :‬در شماره مورخ ‪ ۲۰‬فوریه ‪ ۲۰۱۵‬مجله شهروند‪،‬‬ ‫سال ‪ / 22‬شماره ‪ - 1332‬جمعه ‪ 8‬دنفسا ‪1393‬‬
‫مقاله‌ای به نام " گلشیفته فراهانی زنی برای همه فصول‬
‫چاپ‌شده بود که مقاله زیر با نگاهی به آن مقاله‪ ،‬برهنگی‬

‫گلشیفته فراهانی را از زاویه دیگری بررسی م ‌یکند‪.‬‬

‫ما ایرانی‌ها متخصص از کاه کوه ساختن‪ ،‬اسطوره‌سازی و مفهوم تراشی‬ ‫واکس مو ‪    ‬در درختانم شپش گذاشته‪ ‬‬ ‫حالا برگردیم سر جای اول مان!‪ ‬‬ ‫‪In touch with Iranian diversity‬‬
‫برای هر کس و هر پدیده‌ای هستیم‪ .‬در مقابل واکنش اعتراضی عده‌ای‬ ‫پس چرا باران نمی‌آید؟‬ ‫درد زایمان هنوز دارد طول می‌کشد!‪ ‬‬
‫در مقابل برهنگی گلشیفته فراهانی‪ ،‬عده‌ای دیگر از آن‌طرف بام افتاده ‪ ‬و‬
‫برای برهنگی او معنی تراشی فرامتنی کرده ‪ ‬و به او لقب "زنی برای همه‬ ‫لااقل پولم را بده ‪      ‬تا جزامم را ‪     ‬در حمام اماکن‬ ‫…‪ .‬زندگی این است‪ !.… ‬‬
‫عمومی ‪     ‬چادری کنم (صفحه‌ی ‪)۸۲‬‬
‫فصول" داد‌هاند‪.‬‬ ‫گوش ‪   ‬پاپتی‪… ‬‬
‫آیا نویسنده محترم آن مقاله به مفهوم جمله‌ای که برای تیتر خود‬ ‫مقاومت شاعر در برابر کلیشه‌های رایج با نگاه منتقدانه‌ی او به اجتماع‬ ‫دست ‪   ‬پاپتی‪ ..… ‬‬
‫انتخاب کرده‪ ،‬نیک اندیشیده است که زنی با برهنه شدن‪ ،‬به هر‬ ‫شکل م ‌یگیرد‪ ،‬زبان در این میان نقش واسطه را بازی م ‌یکند از ی ‌کسو‬ ‫عشق را چطور برایت بخرم از خودم؟‬
‫فر آینده به چالش کشیدن پدیده‌های اجتماعی را در پیش م ‌یگیرد و‬ ‫بزرگی آد ‌مها ‪    ‬انداز ‌هی وقتی نیست که عاشق م ‌یشوند ‪      ‬یا‬
‫دلیلی‪ ‬چرا چنین بایستی در صدر بنشیند؟‬ ‫از سوی دیگر با شکسته شدن و بر هم ریختگی بیشتر نشان م ‌یدهد که‬
‫همان‌طور که توضیح خواهم داد در ‪ ‬پشت برهنگی گلشیفته نباید به‬ ‫شاعر همچنان برای مقاومت بیشتر ‪ ‬در تلاش است‪ .‬از سوی دیگر نگاه‬ ‫سیاستمدار‪… ‬‬
‫دنبال یافتن مفهومی خاص بود‪  .‬خود وی نیز هرگز توجیهی فمینیستی‪،‬‬ ‫شاعر تنها ‪ ‬به یک محدوده‌ی خاص محدود نشده است‪ ،‬نوسان شاعر‬ ‫کمک کن ‪         ‬با خودشان کنار بیایند!‬
‫میان فضاهای مختلف بومی و مهاجرت از یک‌سو و به چالش کشیدن‬ ‫آن وقت است که قطارها و تون ‌لها ‪      ‬همه به یک سمت‬
‫اعتراضی‪ ،‬فرهنگی و یا سیاسی برای کار خود ارائه نداده است‪.‬‬ ‫پدیده‌های اجتماعی ‪ -‬سیاسی در دو دنیای متفاوت از سوی دیگر زبان‬
‫‪ ‬وی زنی است جویای نام و پیشرفت‪ .‬برای گرفتن نقش در سینمای‬ ‫شاعر را بیشتر به چالش کشیده است‪ .‬پریشانی عمدی در زبان ب ‌هنوعی‬ ‫م ‌یروند‪ ‬‬
‫کنونی خارج از مرزهای ایران‪ ،‬ب ‌یپروایی و برهنگی شرط اصلی است‪.‬‬ ‫نوسان شاعر میان فضا‪ ،‬زبان و روایت‌های چندگانه را به تصویر م ‌یکشد‪ .‬‬ ‫‪                                                      ‬خانه‪ ‬‬
‫گلشیفته راه را ب ‌هخوبی شناخته است‪ ،‬م ‌یخواهد در سینمای روز جهان‬
‫ایفای نقش کند و نق ‌شهای ‪ ‬سینمایی ارزنده به دست آورد‪ ،‬پس باید‬ ‫آزادی جان!‬ ‫خاطرات ویترین روسپی خان ‌هها‪.… ‬‬
‫این نعر ‌هی طوفان است‪ ‬‬ ‫مسلما ‌نها و بیابان‌ها‪( .…… ‬صفحه‌ی ‪)۴۷‬‬
‫خود را مطرح کند‪ .‬‬ ‫مرد ‌نهای دسته جمعی را دست کم نگیر‪ ..… ‬ممتد و بی انتها‪.… ‬‬
‫ورود گلشیفته به سینمای جهان با ایفای نقشی در کنار لئوناردو دی‬ ‫این دیوار ‪        ‬بر سر تو خراب م ‌یشود‪ ‬‬ ‫در برخی از شعرهای این مجموعه‪ ،‬استفاده از زبان شکسته و عامیانه و‬
‫کاپریو آغاز شد‪ .‬فیلم ‪  Body of Lies ‬به کارگردانی ریدلی اسکات‬ ‫تلاقی آن با روایت شاعر ب ‌هنوعی بیانگر تلاش شاعر برای برهم زدن نظم‬
‫که داستانش در عراق پس از تهاجم آمریکا م ‌یگذشت‪ .‬گلشیفته در‬ ‫اینقدر بی پروا نباش‪ ‬‬ ‫نمادین در شعر است‪ .‬این تکه تکه کردن شعر‪ ،‬شاعر را به چالش کشیدن‬
‫این فیلم نقش یک پرستار بومی را بازی م ‌یکرد که در طول فیلم نیز‬ ‫دنیای مردانه در شعر نزدیک م ‌یکند و از سوی دیگر با ساختار شکنی‪،‬‬
‫حجاب بر سر داشت‪ .‬نقشی که کاملًا با معیارهای ظاهر شدن زنان در‬ ‫هی در دل مرد ‌هها کرم می‌لولد ‪      ‬که بجنبد آزادی‪ ‬‬ ‫تلاش او برای شکستن کلیشه‌های مردسالاری را نمایان می‌سازد برای‬ ‫‪Vol. 22 / No. 1332 - Friday, Feb. 27, 2015‬‬
‫فیلم‌های ایرانی همخوانی داشت‪ .‬اما مگر برای بازیگری به نام گلشیفته‬ ‫هی در دل مرد ‌هها کرم م ‌یلولد ‪        ‬که زنده باشد آزادی‪ ‬‬
‫فراهانی‪ ،‬یافتن دوباره ‪ ‬چنین نقش پاستوریزه‌ای در سینمای روز جهان‬ ‫مثال در این شعر که نوعی چرخش در زبان و ساختار شعر م ‌یبینیم‪ ‬‬
‫هی در دل مرد ‌هها کرم م ‌یلولد ‪        ‬که زنده باشد‪ ‬‬
‫امکا ‌نپذیر بود؟‪ ‬‬ ‫‪                                              ‬تا نیشخندی‪ ‬‬ ‫جمهوری جغجغه و جون جوون‪..… ‬‬
‫گلشیفته پس از ظاهر شدن در فیلم ریدلی اسکات و بازگشت به ایران‬ ‫هدی ‌هی من به تو‪ .… ‬بیا!‬
‫بازجویی شد و برای خروج او از کشور ممانعت به عمل آمد‪ .‬گلشیفته‬ ‫‪                                              ‬کفاف زندگان را بدهد‪ ‬‬
‫بعدها گفت که در همان زمان نقش اول زن فیلم‪  Prince of Persia ‬به‬ ‫‪                                               ‬تا آخر عمر (صفحه‌ی ‪)۱۱۵‬‬ ‫زکاتمو دادم و حالا زه میخوام‪ ‬‬
‫وی پیشنهادشده ‪ ‬ولی به‌واسطه ‪  ‬محدودیت ایجادشده برایش‪ ،‬نتوانسته‬ ‫زهی بهشت له میخوام‬
‫از کشور خارج ‪ ‬و بازی در این نقش را ازدست‌داده بود‪ .‬پ ‌سازاین اتفاق‬ ‫در پایان م ‌یتوان گفت که آن چیزی که در اکثر اشعار مریم هوله مشخص‬
‫است که " میم " ‪ ‬درخت گلابی داریوش مهرجویی تصمیم گرفت که‬ ‫است‪ ،‬تکنیک زبان و واسازی نهاد متفاوتی از آن است‪ .‬گرچه در نگاه اول‬ ‫پستونی و شیر زنی که را نداد و من شدم قاتل شیر‪ ‬‬
‫نگذارد دیگران برایش تصمیم بگیرند و مانع پیشرفتش شوند‪ .‬عزم‬ ‫ممکن است این تنوع و تکنیک نتواند با مخاطب ارتباط برقرار کند‪ ،‬اما‬ ‫‪      ‬ساقی بنگ‪ ‬‬
‫مهاجرت کرد و رفت که بماند‪ .‬ماندنی با تن دادن به قواعد حاکم بر‬ ‫فضایی که شاعر در اشعار ایجاد م ‌یکند به‌نحو قاب ‌لملاحظه‌ای بکراست‪،‬‬
‫سازوکار سینمای جهان‪ ،‬سینمای ایران دیگر برای او حکم یک حوضچه‬ ‫فضایی است که در عین استفاده‌ی شاعر از ساختارهای متفاوت زبان‪،‬‬ ‫زن‪ ،‬چی که داره تو طبق می زنه زنگ؟!‪ ‬‬
‫ریشه در تجربه‌های مشترک شاعر و مخاطب دارد‪ .‬تکنیک‌های شاعر‬ ‫حشیش آوردم واسه‌ی شیری که خواست شیر بخوره‪ ‬‬
‫را داشت‪ ،‬م ‌یخواست به دریا بپیوندد‪ .‬‬ ‫در مجموعه‌ی اشعار کمپانی دوزخ و جزام معاصر که توسط نشر مان ‌یها‬
‫منتشرشده است‪ ،‬تکنی ‌کهای قاب ‌لتأملی است که هرکدام نشا ‌ندهنده‌ی‬ ‫اون ممه رو الهی شمشیر بخوره! (صفحه‌ی ‪)۵۵‬‬
‫ابتکار شاعر در واسازی در شعر ایرانی است‪ .‬مریم هوله در این مجموعه‌ی‬
‫شعر به‌مانند سایر اشعار قبلی‌اش‪ ،‬فضایی را ایجاد کرده که هدفش تنها‬ ‫استفاده‌ی شاعر از عدم تناسب ساختار زبان در اشعار که چندین بار در‬
‫انتقال معنا نیست‪ ،‬بلکه انتقال تکنیک و فن‪ ،‬مقاومت شاعر در برابر‬ ‫مجموعه‌ی اشعار این مجموعه شروع می‌شود که مطابق نظر ایگاری در‬
‫کلیشه‌های مردسالاری و واسازی دگرگونه‌ی زبان به نفع جنی است‬ ‫برابر سبک غالب و مرد محور در شعر مقاومت کرده و استراتژی روایی‪-‬‬
‫کلامی خود را بیان م ‌یکند‪ .‬این چرخش‌های منظم شاعر به‌سوی فضای‬
‫خودش بوده است‪ .‬‬ ‫روایی‪ -‬پریشانی زبان‪  ،‬نوعی دگرگونگی در محتوای اکثر اشعار پدید‬
‫آورده است‪ .‬شاعر با همین عدم تبعیت از تکنیک‌های مسلط‪ ،‬گفتمان‬
‫‪http://www.radiozamaneh.com35394/‬‬ ‫منابع‪:‬‬ ‫زن محوری را در شعر ایجاد کرده است که در فضای شعر در برابر هر‬ ‫‪26‬‬

‫نوع روایت تحمیل‌شده م ‌یایستد و مقاومت م ‌یکند‪ .‬‬

‫بماسی تفکر زنانه! ‪       ‬تو را چه به تشخیص!‪ ‬‬
‫فقط راه برو‪ ‬‬

‫بغ ‌لها تو را حمل می‌کنند‬
‫بغ ‌لها تو را پیش م ‌یبرند‪..… ‬‬
   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31