Page 20 - Shahrvand BC No. 1267
P. 20
سیاست
حکومت در باره عمليات فروغ جاويدان منتسب و توجيه شود .چون نداشت کم و بيش باز همين روند را در پيش می گرفت؟ 20
اولا اين داستان آشکارا دروغ است و فروغ جاويدان حداکثر توانست ديگر نکته و سئوال بنيادی تر اين که اگر «منطق» و «حقانيت»
نبايد مسائل سياه و سفيد ديده شود و «ما»ی پاک و پاکيزه و سفيد ماشين سرکوب را روغن کاری و چاقوی قتل عام را تيزترو احيانا وسيع برخورد «عکس العمل»ی را بپذيريم و از مسئوليت اخلاقی و سياسی سال مکی‌و‌ست یب /شماره - 1267جمعه 8رذآ 1392
در مقابل «آن ها»ی سياه و تباه کارقرار گيرد .اين گونه سياه و سفيد تر کند؛ اما اين تصميمی بود که خيلی پيش تر گرفته شده بود و در و تاريخی افراد و نيروها؛ مستقل از شرايط پيرامونی ،حرف نزنيم آيا
کردن تاريخ همان قدر مضر بوده و نتايج تلخ به بار خواهد آورد که رديف تصميم های کلانی چون پايان جنگ و حذف آيت الله منتظری بيشترکفه «توجيه» اشتباه و خطاکاری های استراتژيک تندروهای In touch with Iranian diversity
توجيه جنايت با دستکاری تاريخ و عکس العملی دانستن آن .هر دوی از قائم مقامی رهبری و ...قرار داشـت .نگارنده قبلا در اين باره بارها مسلح و خشونت ورز مقابل حکومت را سنگين نکرده ايم؟ چرا که آن
اين برخوردها می تواند مجوز سياسی و اخلاقی برای تداوم اين نحوه سخن گفته وحاضر به مباحثه برای اثبات مدعای خويش است .گذشته ها به سادگی و راحتی و البته به درستی می توانند عدم تحمل حکومت
خشونت ورزی ها و بعضا جنايت ها فراهم سازد .سوگمندانه بايد گفت از اين امر اما اگر اعدام مجاهدين با اين توجيه غيراخلاقی و غير در باره فعاليت های سياسی و مدنی شان را به صدها سند مستند
گاه ممکن است شکنجه شده ها جای شکنجه گر های قبلی را بگيرند. حقوقی دستکاری تاريخی شود ،اعدام صدها فعال چپ چگونه قابل کنند .اين منطق حتی در مناطق قومی چون کردستان نيزخطرناک
مگر بعد از انقلاب لاجوردی چنين نشد و چنين نکرد .او يکی از است و به نفی مسئوليت اخلاقی و سياسی نيروها منجر می شود .در
زندانيان مقاوم قبل از انقلاب بود .مگر تاريخ مسيحيت حکايت پردرد و توضيح و توجيه است!؟ آن مناطق نيز نقش اول حکومت در عدم مديريت مطالبات و تلاش
رنجی براين واقعيت تلخ نيست که چگونه شبان می تواند قصاب شود. در رابطه با وجدان معذبی که می بايست در باره اعدام های ۶۷صورت برای دورکردن تندروها از مردم و نيز تن دادن به مطالبات به حق و
آيا ما فقط با لاجوردی مخالف ايم و يا می خواهيم از شکل گيری گيرد ضمن تاکيد و اصرار بر نقش اصلی و پيشينی حکومت ؛ اما همه عدم تحمل ديگری و غيرخودی در سطح رئيس اداره آب و فاضلاب
لاجوردی ها با هر عنوان و پوشش ديگری ولو در مخالفت با لاجوردی فعالان سياسی می توانند نقش و سهم خود را در ايجاد نقص و خلل ! نيز بسيار قابل تامل است .البته بگذريم از اينکه خطای طيف مقابل
دهه شصت جلوگيری کنيم و فرزندان مان در جامعه ای بدون حضور در فرايند طبيعی و سياسی و مسالمت آميز روند مشارکت سياسی پس هيچگاه مجوز اين سطح از برخورد وسرکوب وفرضا بمباران برخی
از انقلاب و ايجاد يا تثبيت خشونت چه درشهرهای مرکزی و يا بزرگ مناطق را نمی دهد.حاکم شدن نگاه امنيتی به جای نگاه سياسی و
لاجوردی و لاجوردی ها زندگی کنند؟ کشور و چه در استانها و مناطق قومی با شجاعت و صراحت مورد وارسی توسعه گرا صرفا با استناد به رفتار مخالفان قابل توجيه نيست .برخی
و تببين قرار دهند .تاکيد برنقش متهم اصلی از مسئوليت متهمان بی اطلاعی ها ،ندانم کاری ها ،تنگ نظری ها و بدبينی ها و بعضی
درجات بعدی چيزی کم نمی کند .گفتار سياسی و مشی عملی و شيوه «منافع» در اين ميان شديدا موثر بوده و هست .متاسفانه و سوگمندانه
برخورد متهمان مراتب بعدی در وقايع سياسی آن دوره نيز به دقت بايد گفت حتی در دوران اصلاحات و استانداری فردی دلسوزو خوش
قابل بررسی است .در باره همين اعدامها ۶۷برای نگارنده کمی عجيب نيت نيز تظاهرات مردم کرد در حمايت از اوجالان در برخوردی غير
است که برخی نيروهای چپ چنان تاريخ را دست کاری می کنند که قابل دفاع و هر گونه دليل تراشی و توجيه ،به خون کشيده شد .نگارنده
ماجرا به جاودانه شده های در خاوران کاهش يافته و در واقع تحريف نيز خود شهادت می دهد که در دادگاه های سياسی سطح حکمی که
می شود .برخلاف نقد يکی از نقادان ملی -مذهبی ها در روزهای اخير، به متهمان کرد داده می شد با هر اتهام انتسابی مشابه در مورد ديگر
نگارنده در همين سال جاری در يک ميزگرد در باره اعدام های ۶۷که
از سوی يکی از نيروهای چپ برگزار شده بود شرکت داشت و در همان متهمان ،يک درجه تندترو شديدتر از بقيه زندانيان بوده است.
جا نيز با يکی از افراد شرکت کننده که برخورد تحريف شده سياسی و اما بپردازم به آن چه محرک اوليه و اصلی در نگارش اين مطلب بوده
فکری با اين رخداد داشت چالش پيدا کرد .دوست مزبور مسئله اعدام
هارا به مسئله مذهب پيوند داد و تلويحا قربانيان را همه غيرمذهبی می است:اعدام های .۶۷
پنداشت .نگارنده به اين نحوه برخورد اعتراض کرد و تصريح نمود که اوج روند حذف و خشونت های پس از انقلاب اعدام وسيع و سراسری
فراموش نکنيد بيش از ۹۰-۸۰درصد اعدام شده ها مذهبی بوده اند و زندانيان سياسی در تابستان ۶۷بوده است تا آن جا که به نظر می
در جايی غير از خاوران مدفون هستند .چرا بايد تاريخ نزديک ما به اين رسد اين رخداد بايد هم چون يک فاجعه ملی در اذهان و روان ايرانيان
ماندگار شود و همچون برخوردی که در غرب با پديده هولوکاست می
صورت مورد تحريف و دست کاری قرار گيرد.
بدين ترتيب وظيفه اخلاقی و سياسی و مهم تر از همه مسئوليت شود مايه عبرت و درس آموزی نسل کنونی برای آينده باشد.
استراتژيک همه نيروهای دست اندرکار وقايع پس از انقلاب اين است البته بارها براين نکته تاکيد شده که اعدام های ۶۷نبايد دست مايه
که وقايع را دوجانبه و چند جانبه ببينند و به نظر می رسد همان تصفيه حساب های سياسی واقع شود ( آن گونه که برخی از آن برای
گونه که برخی منتقدان شرکت کننده در اين مجادله اشاره کرده اند
برخورد با اصلاح طلبان استفاده می کنند) .
��ﻮ������ﻦ هم چنان که نبايد با دست کاری تاريخ ،اين جنايت به داستان سرايی
ﺳﻠﻮﻻﺭ۶۰۴-۵۱۲-۷۵۹۱ : Queens Road Daycare
�ﺸﺎور�ﻤﺎ�ا�ﻮر
ﯾﺎﺳﻤﻦ دوﻟﺖﻧﯿﺎ )ﻣﺘﺨﺼﺺ و ﻣﺸﺎور ﮐﻮدک(
��ﯾﺪو��وشاﻣﻼک�ﺴ�ﻮ�ﯽو�ﺠﺎری ﺑﺎ ﻣﺪرک )(E.C.E Infant Toddler Special Needs
و ٢٠ﺳﺎل ﺗﺠﺮﺑﻪ روانﺷﻨﺎﺳ
ﺗﻠﻔﻦ٧٧٨ – ٢٣۵ – ٠٩٢۵ :
Sales Consultant
ﻣﺪﯾﺮ اﺟﺮاﯾﯽ :ﻣﯿﺘﺮا ﻓﺮ SUITE 309, 1110 HAMILTON ST., VANCOUVER, BRITISH COLUMBIA, CANADA, V6B 2S2 Vol. 21 / No. 1267 - Friday, Nov. 29, 2013
Telephone: 604.714.3200 | Fax: 604.736.7797 | Website: www.seatrade.ca | Email: mitra@seatrade.ca
Mitra Far
ﺷﺮﮐﺖ ﺣﻤﻞ و ﻧﻘﻞ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﯽ
20
• کليه خدمات واردات و صادرات در کانادا و ساير کشورها
• خدمات گمرک و ترخيص کالا
• حمل وسايل شخصی در کانادا و بينالمللی
• متخصص در بارگيری و ارسال اتومبيل به صورت بينالملل
• خدمات به صورت دريائی ،هوايی و زمينی
• بهترين نرخ کانتينر ٢۰فوت و ٤۰فوت در خاورميانه
ﺑﺮای اﻃﻼﻋﺎت ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻮل ﻓﺎرﺳﯽ زﺑﺎن ،ﺧﺎﻧﻢ ﻣﯿﺘﺮا ﻓﺮ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ۶٠۴ - ٧١۴ - ٣٢٠٨ .
حکومت در باره عمليات فروغ جاويدان منتسب و توجيه شود .چون نداشت کم و بيش باز همين روند را در پيش می گرفت؟ 20
اولا اين داستان آشکارا دروغ است و فروغ جاويدان حداکثر توانست ديگر نکته و سئوال بنيادی تر اين که اگر «منطق» و «حقانيت»
نبايد مسائل سياه و سفيد ديده شود و «ما»ی پاک و پاکيزه و سفيد ماشين سرکوب را روغن کاری و چاقوی قتل عام را تيزترو احيانا وسيع برخورد «عکس العمل»ی را بپذيريم و از مسئوليت اخلاقی و سياسی سال مکی‌و‌ست یب /شماره - 1267جمعه 8رذآ 1392
در مقابل «آن ها»ی سياه و تباه کارقرار گيرد .اين گونه سياه و سفيد تر کند؛ اما اين تصميمی بود که خيلی پيش تر گرفته شده بود و در و تاريخی افراد و نيروها؛ مستقل از شرايط پيرامونی ،حرف نزنيم آيا
کردن تاريخ همان قدر مضر بوده و نتايج تلخ به بار خواهد آورد که رديف تصميم های کلانی چون پايان جنگ و حذف آيت الله منتظری بيشترکفه «توجيه» اشتباه و خطاکاری های استراتژيک تندروهای In touch with Iranian diversity
توجيه جنايت با دستکاری تاريخ و عکس العملی دانستن آن .هر دوی از قائم مقامی رهبری و ...قرار داشـت .نگارنده قبلا در اين باره بارها مسلح و خشونت ورز مقابل حکومت را سنگين نکرده ايم؟ چرا که آن
اين برخوردها می تواند مجوز سياسی و اخلاقی برای تداوم اين نحوه سخن گفته وحاضر به مباحثه برای اثبات مدعای خويش است .گذشته ها به سادگی و راحتی و البته به درستی می توانند عدم تحمل حکومت
خشونت ورزی ها و بعضا جنايت ها فراهم سازد .سوگمندانه بايد گفت از اين امر اما اگر اعدام مجاهدين با اين توجيه غيراخلاقی و غير در باره فعاليت های سياسی و مدنی شان را به صدها سند مستند
گاه ممکن است شکنجه شده ها جای شکنجه گر های قبلی را بگيرند. حقوقی دستکاری تاريخی شود ،اعدام صدها فعال چپ چگونه قابل کنند .اين منطق حتی در مناطق قومی چون کردستان نيزخطرناک
مگر بعد از انقلاب لاجوردی چنين نشد و چنين نکرد .او يکی از است و به نفی مسئوليت اخلاقی و سياسی نيروها منجر می شود .در
زندانيان مقاوم قبل از انقلاب بود .مگر تاريخ مسيحيت حکايت پردرد و توضيح و توجيه است!؟ آن مناطق نيز نقش اول حکومت در عدم مديريت مطالبات و تلاش
رنجی براين واقعيت تلخ نيست که چگونه شبان می تواند قصاب شود. در رابطه با وجدان معذبی که می بايست در باره اعدام های ۶۷صورت برای دورکردن تندروها از مردم و نيز تن دادن به مطالبات به حق و
آيا ما فقط با لاجوردی مخالف ايم و يا می خواهيم از شکل گيری گيرد ضمن تاکيد و اصرار بر نقش اصلی و پيشينی حکومت ؛ اما همه عدم تحمل ديگری و غيرخودی در سطح رئيس اداره آب و فاضلاب
لاجوردی ها با هر عنوان و پوشش ديگری ولو در مخالفت با لاجوردی فعالان سياسی می توانند نقش و سهم خود را در ايجاد نقص و خلل ! نيز بسيار قابل تامل است .البته بگذريم از اينکه خطای طيف مقابل
دهه شصت جلوگيری کنيم و فرزندان مان در جامعه ای بدون حضور در فرايند طبيعی و سياسی و مسالمت آميز روند مشارکت سياسی پس هيچگاه مجوز اين سطح از برخورد وسرکوب وفرضا بمباران برخی
از انقلاب و ايجاد يا تثبيت خشونت چه درشهرهای مرکزی و يا بزرگ مناطق را نمی دهد.حاکم شدن نگاه امنيتی به جای نگاه سياسی و
لاجوردی و لاجوردی ها زندگی کنند؟ کشور و چه در استانها و مناطق قومی با شجاعت و صراحت مورد وارسی توسعه گرا صرفا با استناد به رفتار مخالفان قابل توجيه نيست .برخی
و تببين قرار دهند .تاکيد برنقش متهم اصلی از مسئوليت متهمان بی اطلاعی ها ،ندانم کاری ها ،تنگ نظری ها و بدبينی ها و بعضی
درجات بعدی چيزی کم نمی کند .گفتار سياسی و مشی عملی و شيوه «منافع» در اين ميان شديدا موثر بوده و هست .متاسفانه و سوگمندانه
برخورد متهمان مراتب بعدی در وقايع سياسی آن دوره نيز به دقت بايد گفت حتی در دوران اصلاحات و استانداری فردی دلسوزو خوش
قابل بررسی است .در باره همين اعدامها ۶۷برای نگارنده کمی عجيب نيت نيز تظاهرات مردم کرد در حمايت از اوجالان در برخوردی غير
است که برخی نيروهای چپ چنان تاريخ را دست کاری می کنند که قابل دفاع و هر گونه دليل تراشی و توجيه ،به خون کشيده شد .نگارنده
ماجرا به جاودانه شده های در خاوران کاهش يافته و در واقع تحريف نيز خود شهادت می دهد که در دادگاه های سياسی سطح حکمی که
می شود .برخلاف نقد يکی از نقادان ملی -مذهبی ها در روزهای اخير، به متهمان کرد داده می شد با هر اتهام انتسابی مشابه در مورد ديگر
نگارنده در همين سال جاری در يک ميزگرد در باره اعدام های ۶۷که
از سوی يکی از نيروهای چپ برگزار شده بود شرکت داشت و در همان متهمان ،يک درجه تندترو شديدتر از بقيه زندانيان بوده است.
جا نيز با يکی از افراد شرکت کننده که برخورد تحريف شده سياسی و اما بپردازم به آن چه محرک اوليه و اصلی در نگارش اين مطلب بوده
فکری با اين رخداد داشت چالش پيدا کرد .دوست مزبور مسئله اعدام
هارا به مسئله مذهب پيوند داد و تلويحا قربانيان را همه غيرمذهبی می است:اعدام های .۶۷
پنداشت .نگارنده به اين نحوه برخورد اعتراض کرد و تصريح نمود که اوج روند حذف و خشونت های پس از انقلاب اعدام وسيع و سراسری
فراموش نکنيد بيش از ۹۰-۸۰درصد اعدام شده ها مذهبی بوده اند و زندانيان سياسی در تابستان ۶۷بوده است تا آن جا که به نظر می
در جايی غير از خاوران مدفون هستند .چرا بايد تاريخ نزديک ما به اين رسد اين رخداد بايد هم چون يک فاجعه ملی در اذهان و روان ايرانيان
ماندگار شود و همچون برخوردی که در غرب با پديده هولوکاست می
صورت مورد تحريف و دست کاری قرار گيرد.
بدين ترتيب وظيفه اخلاقی و سياسی و مهم تر از همه مسئوليت شود مايه عبرت و درس آموزی نسل کنونی برای آينده باشد.
استراتژيک همه نيروهای دست اندرکار وقايع پس از انقلاب اين است البته بارها براين نکته تاکيد شده که اعدام های ۶۷نبايد دست مايه
که وقايع را دوجانبه و چند جانبه ببينند و به نظر می رسد همان تصفيه حساب های سياسی واقع شود ( آن گونه که برخی از آن برای
گونه که برخی منتقدان شرکت کننده در اين مجادله اشاره کرده اند
برخورد با اصلاح طلبان استفاده می کنند) .
��ﻮ������ﻦ هم چنان که نبايد با دست کاری تاريخ ،اين جنايت به داستان سرايی
ﺳﻠﻮﻻﺭ۶۰۴-۵۱۲-۷۵۹۱ : Queens Road Daycare
�ﺸﺎور�ﻤﺎ�ا�ﻮر
ﯾﺎﺳﻤﻦ دوﻟﺖﻧﯿﺎ )ﻣﺘﺨﺼﺺ و ﻣﺸﺎور ﮐﻮدک(
��ﯾﺪو��وشاﻣﻼک�ﺴ�ﻮ�ﯽو�ﺠﺎری ﺑﺎ ﻣﺪرک )(E.C.E Infant Toddler Special Needs
و ٢٠ﺳﺎل ﺗﺠﺮﺑﻪ روانﺷﻨﺎﺳ
ﺗﻠﻔﻦ٧٧٨ – ٢٣۵ – ٠٩٢۵ :
Sales Consultant
ﻣﺪﯾﺮ اﺟﺮاﯾﯽ :ﻣﯿﺘﺮا ﻓﺮ SUITE 309, 1110 HAMILTON ST., VANCOUVER, BRITISH COLUMBIA, CANADA, V6B 2S2 Vol. 21 / No. 1267 - Friday, Nov. 29, 2013
Telephone: 604.714.3200 | Fax: 604.736.7797 | Website: www.seatrade.ca | Email: mitra@seatrade.ca
Mitra Far
ﺷﺮﮐﺖ ﺣﻤﻞ و ﻧﻘﻞ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﯽ
20
• کليه خدمات واردات و صادرات در کانادا و ساير کشورها
• خدمات گمرک و ترخيص کالا
• حمل وسايل شخصی در کانادا و بينالمللی
• متخصص در بارگيری و ارسال اتومبيل به صورت بينالملل
• خدمات به صورت دريائی ،هوايی و زمينی
• بهترين نرخ کانتينر ٢۰فوت و ٤۰فوت در خاورميانه
ﺑﺮای اﻃﻼﻋﺎت ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻮل ﻓﺎرﺳﯽ زﺑﺎن ،ﺧﺎﻧﻢ ﻣﯿﺘﺮا ﻓﺮ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ۶٠۴ - ٧١۴ - ٣٢٠٨ .
