Page 22 - Shahrvand BC No. 1264
P. 22
زنان
22
داش آکل و قانون ازدواج سرپرست با فرزندخوانده
جامعه ،نه سلوک لوطی هاست و نه سیاق مدنی ها. و سلوک او در مواجهه با اختیاراتی که طبق سنت در اداره کردن منصوره شجاعی سال مکی‌‌و تسیب /شماره - 1264جمعه 17نابآ 1392
خانواده حاج صمد داشت چنان بود که در داستان آمد. «داش آکل مردی سی و پنج ساله ،تنومند ولی بدسیما بود .هرکس
دفعه اول او را می دید قیافه اش توی ذوق می زد .اما اگر یک مجلس In touch with Iranian diversity
«کاری کنیم ورنه خجالت برآوریم» حالا در جوامع مدرن و پیشرفته انتظار این است که اخلاق مداری پای صحبت او می نشستند یا حکایت هایی که از دوره زندگی او
این روزها با تمام سختی ها و تردیدها در انجام حرکت های اجتماعی و لوطی منشی داش آکل در موار دی از این دست ،جای خو د را ورد زبانها بود می شنیدند ،آدم را شیفته او می کرد }...{.پدرش از
گسترده ،حتی اگر فقط به نقل قصه ای به این سادگی به همین به قوانین مدون و قراردادهای پیشرفته اجتماعی داده باشد .اما آنچه ملاکین بزرگ فارس بود زمانی که مرد همه دارایی او به پسر یکی
سادگی در جمع های رسمی و غیررسمی بنشینیم و پرسش هایی را در این روزگار به چشم می‌آید رواج نوعی بی اخلاقی قانونی و محو یکدانه اش رسید .ولی داش آکل پشت گوش فراخ و گشاد باز بود.
در پی آن طرح کنیم دست به یک کنش اجتماعی زده ایم .حتی اگر به پول و مال دنیا ارزشی نمی گذاشت .زندگیش را به مردانگی و
در یک روز تعطیل قراری زنانه بگذاریم و دست همسران ،برادران، اخلاق گرایی در جامعه است. آزادی و بخشش و بزرگ منشی می گذرانید .هیچ دلبستگی دیگری
پسران و پدرانمان را بگیریم و به شیرخوارگاه ها برای دیدن دختربچه در آخرین روز شهریور ماه سال « ،۱۳۹۲لایحه حمایت از حقوق در زندگیش نداشت و همه دارایی خودش را به مردم ندار و تنگدست
هایی برویم که معصوم و بی خبر از «ارزش جنسی» خودشان ،چشم کودکان بی سرپرست و بد سرپرست» در کمیسیون اجتماعی مجلس بذل و بخشش می کرد ،یا عرق دوآتشه می نوشید و سرچهارراه ها
به راه پدر و مادری فداکار و مهربان نشسته اند ،دست به یک کنش شورای اسلامی به تصویب رسید .به موجب ماده ۲۷این لایحه ،طبق نعره می کشید و یا در مجالس بزم با یکدسته از دوستان که انگل او
اجتماعی زده ایم .اگر اجازه استفاده از بیلبوردهای تبلیغاتی شهر را رای دادگاه صالح ازدواج سرپرست و فرزند خوانده قانونی اعلام شد. شده بودند صرف میکرد }...{.روزی که وکیل و وصی حاجی صمد شد
با کمک زنان دارای پست های بالای دولتی ،حتی برای یکی دو روز از هرچند که این قانون اشاره مشخص به پدرخوانده و دختر خوانده و مرجان را دید در زندگیش تعییر کلی رخ داد .از یک طرف خودش
مسئولان شهرداری بگیریم و با الصاق نمادها و نوشتن شعارهای انسان ندارد اما این لایحه در عمل ازدواج پدرخوانده ها با دخترخوانده ها را زیر دین مرده می دانست و زیربار مسئولیت رفته بود از طرف دیگر
دوستانه رواج نگاه جنسی نسبت به کودکان را تقبیح کنیم دست به را قانونی اعلام کرده است .در روز دهم مهرماه سال ۱۳۹۲این قانون دلباخته مرجان شده بود .ولی این مسئولیت بیش از هرچیز او را در
یک کنش اجتماعی زده ایم .اگر هنگام خرید روزانه از فروشنده فشار گذاشته بود }...{.اگر داش آکل خواستگاری مرجان را میکرد
سوپر محل ،از نانوایی سر خیابان و از قصاب زیر بازارچه سوال کنیم به تصویب شورای نگهبان رسید. البته مادرش مرجان را به روی دست به او می داد }...{.پیش خودش
که آیا چشم چرانی و داشتن نگاه جنسی به کودکی که قرار است تصویب این لایحه البته با مقادیر زیادی منت هم همراه بود از جمله گمان می کرد هرگاه دختری که به او سپرده شده به زنی بگیرد نمک
فرزند خوانده تو بشود انسانی و اخلاقی است؟ بی تردید دست به یک اینکه امکان ازدواج سرپرست با فرزندخوانده از سوء استفاده جنسی به حرامی خواهد بود }...{...هفت سال بدین منوال گذشت .داش آکل
کودکان پیشگیری کرده ،یا هرگاه سرپرست خانواده حس کند که به از پرستاری و جانفشانی درباره زن و بچه حاجی ذره ای فروگذار نکرد.
کنش اجتماعی زده ایم. فرزندخوانده نظر دارد فورا به حکم دادگاه می تواند با او ازدواج کند؛ { }...درین مدت همه بچه های حاجی صمد از آب و گل در آمده
زخم های جامعه را نمی توان در انتظار رسیدن پزشک مجرب باز و خبر تاسف بارتر اینکه پیش از پایان سن حضانت در صورت ضرورت
گذاشت ،آنگاه که بی قانونی و بی اخلاقی ناشی از آن همچون نمکی (بخوان زیاده خواهی دل و چشم چرانی سرپرست خانواده) ،مراسم بودند)۱(».}...{.
خواستگاری با جلب نظر سازمان بهزیستی و دادگاه امکان پذیر است! داش آکل ،لوطی خوشنام شیرازی قهرمان داستانی به همین نام اثر
هر روز بر این زخم پاشیده می شود. یاد کردن از سلوک داش آکل با مقایسه آنچه قانون جدید می صادق هدایت است .قیم و ولی خانواده دوست متوفایش که طبق
این روزها علیرغم همه محدودیت ها و سختی های روا شده اما توانست پیش پای او بگذارد ،حسرت سنت لوطی گری و اخلاق وصیت نامه او اختیار کامل مال و جان و ناموس و همسر و پسر و
حضور منتقد و تلاشگر کنشگران جنبش زنان و مدافعان حقوق مداری مردمان ساده دل آنزمانه را همچون خاطره ای امن و دور زنده دختران تازه بالغ و خردسال حاجی به او سپرده شده است .اخلاق
کودک همچنان مایه دلخوشی است .افزوده شدن بنیه مدیریتی می کند .هرچند معلوم نیست اگر داش آکل هنوز زنده بود و سفره
زنان برابری خواه در حوزه های تصمیم گیری این دلخوشی را مضاعف گل وگشاد و رنگین رانت خواری مردانه در مقابلش چنین گسترده
می کند .زنانی که باتلاش و تدبیر به بالاترین سطوح مشاوران و
معاونان راه یافته اند ،زنانی که امید است دفتر امور زنان و خانواده بود اصولا با مرجان و مادر و خواهرش چه می کرد؟!
را پر رونق سازند .حضور این زنان در کنار طیف های متنوع و گروه البته داش آکل قیم و ولی مرجان و مادر و خواهرش پس از فوت
های مستقل زنان تصویر قدرتمندی از سپاه ضدخشونت و ضدتبعیض سرپرست خانواده بوده است و هیچگاه اقدام به ازدواج با بیوه حاج
به دست می دهد .تصویری برساخته از دانش ،درایت و انگیزه که صمد و متعاقبا قبول فرزندخواندگی نکرده است .اما از آنجا که در
توان ساختن جامعه ای قانونمند ،اخلاق مدار و بی نیاز از داش آکل مثل مناقشه نیست ،اگر این لوطی خوش مرام شیرازی در این ایام
زنده بود طبق قوانین جدید ،می توانست با مرجان دختر تازه بالغ
ها و لوطی های خوش مرام زمان های دور را خواهد داشت . حاج صمد ازدواج کند و یا حتا می توانست درصورت «ضرورت» از
[مدرسه فمینیستی] طریق دادگاه به خواستگاری دختر خردسال حاجی که در سن پیش
------------
پانویس: از حضانت است هم برود!!
ذکر این مثال با دستبرد به ادبیات صادق هدایت یادآور این موضوع
است که در غیاب تاسف بار اخلاق و قانون که اساس یک جامعه بر
.۱ برگرفته از متن« داش آکل» در مجموعه داستان «سه قطره آن استوار است ،وظیفه‌کنشگران جنبش های مدنی ،مدافعان حقوق
خون» نوشته صادق هدایت. کودک و مشخصا تلاشگران جنبش زنان سنگین تر از همیشه است.
سکوت در برابر این بی عدالتی و تماشای خشونت های عیان در
Vol. 21 / No. 1264 - Friday, Nov. 8, 2013
22
22
داش آکل و قانون ازدواج سرپرست با فرزندخوانده
جامعه ،نه سلوک لوطی هاست و نه سیاق مدنی ها. و سلوک او در مواجهه با اختیاراتی که طبق سنت در اداره کردن منصوره شجاعی سال مکی‌‌و تسیب /شماره - 1264جمعه 17نابآ 1392
خانواده حاج صمد داشت چنان بود که در داستان آمد. «داش آکل مردی سی و پنج ساله ،تنومند ولی بدسیما بود .هرکس
دفعه اول او را می دید قیافه اش توی ذوق می زد .اما اگر یک مجلس In touch with Iranian diversity
«کاری کنیم ورنه خجالت برآوریم» حالا در جوامع مدرن و پیشرفته انتظار این است که اخلاق مداری پای صحبت او می نشستند یا حکایت هایی که از دوره زندگی او
این روزها با تمام سختی ها و تردیدها در انجام حرکت های اجتماعی و لوطی منشی داش آکل در موار دی از این دست ،جای خو د را ورد زبانها بود می شنیدند ،آدم را شیفته او می کرد }...{.پدرش از
گسترده ،حتی اگر فقط به نقل قصه ای به این سادگی به همین به قوانین مدون و قراردادهای پیشرفته اجتماعی داده باشد .اما آنچه ملاکین بزرگ فارس بود زمانی که مرد همه دارایی او به پسر یکی
سادگی در جمع های رسمی و غیررسمی بنشینیم و پرسش هایی را در این روزگار به چشم می‌آید رواج نوعی بی اخلاقی قانونی و محو یکدانه اش رسید .ولی داش آکل پشت گوش فراخ و گشاد باز بود.
در پی آن طرح کنیم دست به یک کنش اجتماعی زده ایم .حتی اگر به پول و مال دنیا ارزشی نمی گذاشت .زندگیش را به مردانگی و
در یک روز تعطیل قراری زنانه بگذاریم و دست همسران ،برادران، اخلاق گرایی در جامعه است. آزادی و بخشش و بزرگ منشی می گذرانید .هیچ دلبستگی دیگری
پسران و پدرانمان را بگیریم و به شیرخوارگاه ها برای دیدن دختربچه در آخرین روز شهریور ماه سال « ،۱۳۹۲لایحه حمایت از حقوق در زندگیش نداشت و همه دارایی خودش را به مردم ندار و تنگدست
هایی برویم که معصوم و بی خبر از «ارزش جنسی» خودشان ،چشم کودکان بی سرپرست و بد سرپرست» در کمیسیون اجتماعی مجلس بذل و بخشش می کرد ،یا عرق دوآتشه می نوشید و سرچهارراه ها
به راه پدر و مادری فداکار و مهربان نشسته اند ،دست به یک کنش شورای اسلامی به تصویب رسید .به موجب ماده ۲۷این لایحه ،طبق نعره می کشید و یا در مجالس بزم با یکدسته از دوستان که انگل او
اجتماعی زده ایم .اگر اجازه استفاده از بیلبوردهای تبلیغاتی شهر را رای دادگاه صالح ازدواج سرپرست و فرزند خوانده قانونی اعلام شد. شده بودند صرف میکرد }...{.روزی که وکیل و وصی حاجی صمد شد
با کمک زنان دارای پست های بالای دولتی ،حتی برای یکی دو روز از هرچند که این قانون اشاره مشخص به پدرخوانده و دختر خوانده و مرجان را دید در زندگیش تعییر کلی رخ داد .از یک طرف خودش
مسئولان شهرداری بگیریم و با الصاق نمادها و نوشتن شعارهای انسان ندارد اما این لایحه در عمل ازدواج پدرخوانده ها با دخترخوانده ها را زیر دین مرده می دانست و زیربار مسئولیت رفته بود از طرف دیگر
دوستانه رواج نگاه جنسی نسبت به کودکان را تقبیح کنیم دست به را قانونی اعلام کرده است .در روز دهم مهرماه سال ۱۳۹۲این قانون دلباخته مرجان شده بود .ولی این مسئولیت بیش از هرچیز او را در
یک کنش اجتماعی زده ایم .اگر هنگام خرید روزانه از فروشنده فشار گذاشته بود }...{.اگر داش آکل خواستگاری مرجان را میکرد
سوپر محل ،از نانوایی سر خیابان و از قصاب زیر بازارچه سوال کنیم به تصویب شورای نگهبان رسید. البته مادرش مرجان را به روی دست به او می داد }...{.پیش خودش
که آیا چشم چرانی و داشتن نگاه جنسی به کودکی که قرار است تصویب این لایحه البته با مقادیر زیادی منت هم همراه بود از جمله گمان می کرد هرگاه دختری که به او سپرده شده به زنی بگیرد نمک
فرزند خوانده تو بشود انسانی و اخلاقی است؟ بی تردید دست به یک اینکه امکان ازدواج سرپرست با فرزندخوانده از سوء استفاده جنسی به حرامی خواهد بود }...{...هفت سال بدین منوال گذشت .داش آکل
کودکان پیشگیری کرده ،یا هرگاه سرپرست خانواده حس کند که به از پرستاری و جانفشانی درباره زن و بچه حاجی ذره ای فروگذار نکرد.
کنش اجتماعی زده ایم. فرزندخوانده نظر دارد فورا به حکم دادگاه می تواند با او ازدواج کند؛ { }...درین مدت همه بچه های حاجی صمد از آب و گل در آمده
زخم های جامعه را نمی توان در انتظار رسیدن پزشک مجرب باز و خبر تاسف بارتر اینکه پیش از پایان سن حضانت در صورت ضرورت
گذاشت ،آنگاه که بی قانونی و بی اخلاقی ناشی از آن همچون نمکی (بخوان زیاده خواهی دل و چشم چرانی سرپرست خانواده) ،مراسم بودند)۱(».}...{.
خواستگاری با جلب نظر سازمان بهزیستی و دادگاه امکان پذیر است! داش آکل ،لوطی خوشنام شیرازی قهرمان داستانی به همین نام اثر
هر روز بر این زخم پاشیده می شود. یاد کردن از سلوک داش آکل با مقایسه آنچه قانون جدید می صادق هدایت است .قیم و ولی خانواده دوست متوفایش که طبق
این روزها علیرغم همه محدودیت ها و سختی های روا شده اما توانست پیش پای او بگذارد ،حسرت سنت لوطی گری و اخلاق وصیت نامه او اختیار کامل مال و جان و ناموس و همسر و پسر و
حضور منتقد و تلاشگر کنشگران جنبش زنان و مدافعان حقوق مداری مردمان ساده دل آنزمانه را همچون خاطره ای امن و دور زنده دختران تازه بالغ و خردسال حاجی به او سپرده شده است .اخلاق
کودک همچنان مایه دلخوشی است .افزوده شدن بنیه مدیریتی می کند .هرچند معلوم نیست اگر داش آکل هنوز زنده بود و سفره
زنان برابری خواه در حوزه های تصمیم گیری این دلخوشی را مضاعف گل وگشاد و رنگین رانت خواری مردانه در مقابلش چنین گسترده
می کند .زنانی که باتلاش و تدبیر به بالاترین سطوح مشاوران و
معاونان راه یافته اند ،زنانی که امید است دفتر امور زنان و خانواده بود اصولا با مرجان و مادر و خواهرش چه می کرد؟!
را پر رونق سازند .حضور این زنان در کنار طیف های متنوع و گروه البته داش آکل قیم و ولی مرجان و مادر و خواهرش پس از فوت
های مستقل زنان تصویر قدرتمندی از سپاه ضدخشونت و ضدتبعیض سرپرست خانواده بوده است و هیچگاه اقدام به ازدواج با بیوه حاج
به دست می دهد .تصویری برساخته از دانش ،درایت و انگیزه که صمد و متعاقبا قبول فرزندخواندگی نکرده است .اما از آنجا که در
توان ساختن جامعه ای قانونمند ،اخلاق مدار و بی نیاز از داش آکل مثل مناقشه نیست ،اگر این لوطی خوش مرام شیرازی در این ایام
زنده بود طبق قوانین جدید ،می توانست با مرجان دختر تازه بالغ
ها و لوطی های خوش مرام زمان های دور را خواهد داشت . حاج صمد ازدواج کند و یا حتا می توانست درصورت «ضرورت» از
[مدرسه فمینیستی] طریق دادگاه به خواستگاری دختر خردسال حاجی که در سن پیش
------------
پانویس: از حضانت است هم برود!!
ذکر این مثال با دستبرد به ادبیات صادق هدایت یادآور این موضوع
است که در غیاب تاسف بار اخلاق و قانون که اساس یک جامعه بر
.۱ برگرفته از متن« داش آکل» در مجموعه داستان «سه قطره آن استوار است ،وظیفه‌کنشگران جنبش های مدنی ،مدافعان حقوق
خون» نوشته صادق هدایت. کودک و مشخصا تلاشگران جنبش زنان سنگین تر از همیشه است.
سکوت در برابر این بی عدالتی و تماشای خشونت های عیان در
Vol. 21 / No. 1264 - Friday, Nov. 8, 2013
22
