Page 22 - Shahrvand BC No.1243
P. 22
سیاست
آیا جنبش اعتراضی «میدان تقسیم» آغاز عقب 22
راندن اسلامگرایی و «اسلام سیاسی» است؟
برای حمله به مخالفان سکولار خود معمولاً از واژٔه «لامذهب» نوشت ٔه جهاد الزین (در نشریٔه لبنانی النهار ۶ ،ژوئن )۲۰۱۳
استفاده م یکنند .اّما غیرمذهبی بودن به این معنی نیست که ترجم ٔه حبیب ناظری (از روی ترجمٔه انگلیسی در نشریٔه اینترنتی المونیتور)
معترضان در میدان تقسیم و دیگر شهرهای ترکیه [که کشوری
به ارزش‌های سکولار (غیر مرتبط سال متسیب /شماره - 1243جمعه 24دادرخ 1392
با مذهب) معتقدند و به آنها احترام،،
مسلمان‌نشین است] ،خودشان را
مسلمان نم یدانند .تظاهرکنندگان
معترض در رویدادهای دو سه هفتٔه رهبران دولت کنونی ترکیه جنبشی را
اخیر ،خود را مسلمانانی م یدانند که جنبش اعتراضی اخیر در میدان تقسیم و دیگر که از میدان تقسیم آغاز شد« ،بهاری»
مثل «بهار عربی» نمی‌دانند .خیلی‌ها
شهرهای ترکیه علیه دولت اقتدارگرای آن کشور، دوست دارند و سعی می‌کنند رخدادهای
اخیر ترکیه را با آنچه در میدان التحریر
می‌گذارند .معترضان تُرک ،صدای برخلاف جنبش مردم مصر در میدان التحریر قاهره که قاهره رخ داد مقایسه کنند .اّما نظر
اعتراض خود را علیه «بنیادگرایان عبدالله گل ،رئیس جمهور ترکیه ،این
اسلامی» بلند کرد‌هاند که از برچسب به اسلامگرایی کشانده شد ،خصلتی غیرمذهبی و ح ّت ٰی بود که اعتراض‌های اخیر مردم در ترکیه
بیشتر شبیه به جنبش «تسخیر وال
«لامذهب» برای سرکوب غیرخودی‌ها ضداسلامگرایی و مخالفت با «اسلام سیاسی» دارد. استریت» در نیویورک است .البته روشن
استفاده م یکنند .معترضان تُرک است که قصد او از این تشبیه ،این بود
علیه دولتی اقتدارگرا به پا خاسته‌اند که از ضددیکتاتوری خواندن اعتراض‌ها
که در ۱۰سال گذشته به‌تدریج پنجٔه
قدرت حکومت اسلامگرای خود را بر پرهیز شود.
گلوی مردم فشرد‌هتر کرده است. بخشی از این اعترا ضها متوجه «اسلامی‌سازی» زندگی مردم اینک که چند روزی از آغاز اعتراض‌ها می‌گذرد ،خواست «عدم
و جامعٔه ترکیه است ،از جمله در ارتباط با محدودیت یا دخالت دولت در زندگی شخصی مردم» به شعار غالب در میان
منع خرید و فروش و مصرف مشروب‌های الکلی ،یا از ریشه فعالان سیاسی و روزنام هنگارانی که خود در صحنٔه تظاهرات ُکنشگران اجتماعی و فعالان سیاسی ترک و غربی تبدیل شده
درآوردن درخت‌های فضاهای سبز برای ایجاد بناهای اسلامی در استانبول و شهرهای دیگر بوده‌اند ،متف قالقول‌اند که صفوف است .این شعار اینک یکی از نمادهای برخورد «ایدئولوژیک»
یا شبه‌اسلامی .هدف اعتراض‌ها مخالفت با ساختن یک معترضان ترکیبی است از سّنی‌ها ،علوی‌ها ،کردها و ارمن یها، شده است که طرفداران و مبلّغان آن ،به‌ویژه در میدان تقسیم،
مجموعٔه تجاری یا مرکز خرید نبود و نیست ،بلکه علیه ساختن روشنفکران ،هنرمندان ،کنشگران مدنی و فعالان چپ .با وجود به طور عمده جوانان هستند .بنابراین می‌توان گفت که یکی
مسجدهاست [که در سال‌های اخیر دولت ار دوغان هزینٔه اینکه در میان معترضان شمار خیلی زیادی از زنان حجا بدار از ابعاد ُمسلّم اعتراض‌ها این است که این خصلتی غیرمذهبی
زیادی برای گسترش آنها صرف کرده است] .اینها نشانه‌هایی دیده نمی‌شود ،اّما شماری از هواداران عالم اسلامی فت حالله گولن
هستند از خصلت غیرمذهبی اعترا ضها .بنیادگراهای مذهبی نیز در میان معترضان دیده می‌شد .او رهبر مسلمان میان هرویی دارند.
Beeta Beauty In touch with Iranian diversity
Hair and SPA Home Studio
ﺩﻓﺘﺮ ﻣﻬﺎﺟﺮﺗﻰ
ﺑﯽﺗﺎ ﻣﺤﯿﻄﯽ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﺯﯾﺒﺎ ﺯﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺁﺭﺍﯾﺸﮕﺮ ﻣﺠﺮﺏ ﺑﺎ ١۵ﺳﺎﻝ ﺳﺎﺑﻘﻪ
Bright Future Immigration Services
ﺁﺭﺍﻳﺶ ﺩﺍﺋﻤﻰ Hair:
ﻏﺰﺍﻝ ﻟﻨﻜﺮﺍﻧﻰ )ﺗﺎﺗﻮ( ﺑﻨﺪ ﻭ ﺍﺑﺮﻭ 10ﺩﻻﺭ Cut: $10.00
* ﻋﻀو ﺭﺳمﻰ ﻛانوﻥ ﻣﺸاﻭﺭین Eyebrows Kids: $7.00
ﻣهاجرﺕ ﻛانادا )(ICCRC Eye Liner, Color: $25.00+
upper & lower Highlight: $35.00+
* داﺭنﺪﻩ ﮔواﻫﻰ حﻖ اﻣﻀا اﺯ دﻭلﺖ Beauty Mark
ﺑریتیﺶﻛﻠمبیا )(Commissioner of Oaths Style: $10.00
Outline Lips
* ﺑا ٦ﺳاﻝ تﺠرﺑه دﺭ اﺭاﺋه ﺧﺪﻣاﺕ Full Lips, any color Perm: $35.00
ﻣهاجرتﻰ ﻛانادا
Waxing: Vol. 20 / No. 1243 - Friday, June 14, 2013
Full Body: $45.00
Legs: $30.00
604-338-56597 Days a week 8 till 8 Arms: $15.00
Brazilian: $20.00
ﺑﺎ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻭﻗﺖ ﻗﺒﻠﻰ
1269 Pipeline Rd. Coquitlam
Office: 604-472-9220
Mobile: 604-880-0287
Email: info@canaim.com
Website: www.canaim.com
ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ: 22
-ﺳرﻣایهﮔﺬاﺭی ﻭ ﻛاﺭﺁﻓریﻨﻰ اﺳتانﻰ ،ﻓﻨﻰ ﻭ حرﻓهای،
تﺨﺼﺼﻰ دانﺸﺠویﻰ ،ﭘرﺳتاﺭ ﺧانﮕﻰ ،اﺳﭙانﺴرشیﭗ
ﻫمﺴر ﻭ ﺧود اشتﻐالﻰ ،ﻭیزای ﻛاﺭ ،ﺳوﭘرﻭیزا ﺑرای ﻭالﺪین
ﻣهاجرین
-دﺭیاﻓﺖ ﻛاﺭﺕ شهرﻭنﺪی ﻛانادا ) ،(Citizenshipتمﺪیﺪ ﻛاﺭﺕ
اﻗاﻣﺖ داﺋﻢ ،PRﻓرجاﻡﺧواﻫﻰ اﺯ ﭘرﻭنﺪﻩﻫای ﻣردﻭد شﺪﻩ
) (Appealﻭ دﺭﺧواﺳﺖ ﭘﻨاﻫﻨﺪﮔﻰ )(Refugee
آیا جنبش اعتراضی «میدان تقسیم» آغاز عقب 22
راندن اسلامگرایی و «اسلام سیاسی» است؟
برای حمله به مخالفان سکولار خود معمولاً از واژٔه «لامذهب» نوشت ٔه جهاد الزین (در نشریٔه لبنانی النهار ۶ ،ژوئن )۲۰۱۳
استفاده م یکنند .اّما غیرمذهبی بودن به این معنی نیست که ترجم ٔه حبیب ناظری (از روی ترجمٔه انگلیسی در نشریٔه اینترنتی المونیتور)
معترضان در میدان تقسیم و دیگر شهرهای ترکیه [که کشوری
به ارزش‌های سکولار (غیر مرتبط سال متسیب /شماره - 1243جمعه 24دادرخ 1392
با مذهب) معتقدند و به آنها احترام،،
مسلمان‌نشین است] ،خودشان را
مسلمان نم یدانند .تظاهرکنندگان
معترض در رویدادهای دو سه هفتٔه رهبران دولت کنونی ترکیه جنبشی را
اخیر ،خود را مسلمانانی م یدانند که جنبش اعتراضی اخیر در میدان تقسیم و دیگر که از میدان تقسیم آغاز شد« ،بهاری»
مثل «بهار عربی» نمی‌دانند .خیلی‌ها
شهرهای ترکیه علیه دولت اقتدارگرای آن کشور، دوست دارند و سعی می‌کنند رخدادهای
اخیر ترکیه را با آنچه در میدان التحریر
می‌گذارند .معترضان تُرک ،صدای برخلاف جنبش مردم مصر در میدان التحریر قاهره که قاهره رخ داد مقایسه کنند .اّما نظر
اعتراض خود را علیه «بنیادگرایان عبدالله گل ،رئیس جمهور ترکیه ،این
اسلامی» بلند کرد‌هاند که از برچسب به اسلامگرایی کشانده شد ،خصلتی غیرمذهبی و ح ّت ٰی بود که اعتراض‌های اخیر مردم در ترکیه
بیشتر شبیه به جنبش «تسخیر وال
«لامذهب» برای سرکوب غیرخودی‌ها ضداسلامگرایی و مخالفت با «اسلام سیاسی» دارد. استریت» در نیویورک است .البته روشن
استفاده م یکنند .معترضان تُرک است که قصد او از این تشبیه ،این بود
علیه دولتی اقتدارگرا به پا خاسته‌اند که از ضددیکتاتوری خواندن اعتراض‌ها
که در ۱۰سال گذشته به‌تدریج پنجٔه
قدرت حکومت اسلامگرای خود را بر پرهیز شود.
گلوی مردم فشرد‌هتر کرده است. بخشی از این اعترا ضها متوجه «اسلامی‌سازی» زندگی مردم اینک که چند روزی از آغاز اعتراض‌ها می‌گذرد ،خواست «عدم
و جامعٔه ترکیه است ،از جمله در ارتباط با محدودیت یا دخالت دولت در زندگی شخصی مردم» به شعار غالب در میان
منع خرید و فروش و مصرف مشروب‌های الکلی ،یا از ریشه فعالان سیاسی و روزنام هنگارانی که خود در صحنٔه تظاهرات ُکنشگران اجتماعی و فعالان سیاسی ترک و غربی تبدیل شده
درآوردن درخت‌های فضاهای سبز برای ایجاد بناهای اسلامی در استانبول و شهرهای دیگر بوده‌اند ،متف قالقول‌اند که صفوف است .این شعار اینک یکی از نمادهای برخورد «ایدئولوژیک»
یا شبه‌اسلامی .هدف اعتراض‌ها مخالفت با ساختن یک معترضان ترکیبی است از سّنی‌ها ،علوی‌ها ،کردها و ارمن یها، شده است که طرفداران و مبلّغان آن ،به‌ویژه در میدان تقسیم،
مجموعٔه تجاری یا مرکز خرید نبود و نیست ،بلکه علیه ساختن روشنفکران ،هنرمندان ،کنشگران مدنی و فعالان چپ .با وجود به طور عمده جوانان هستند .بنابراین می‌توان گفت که یکی
مسجدهاست [که در سال‌های اخیر دولت ار دوغان هزینٔه اینکه در میان معترضان شمار خیلی زیادی از زنان حجا بدار از ابعاد ُمسلّم اعتراض‌ها این است که این خصلتی غیرمذهبی
زیادی برای گسترش آنها صرف کرده است] .اینها نشانه‌هایی دیده نمی‌شود ،اّما شماری از هواداران عالم اسلامی فت حالله گولن
هستند از خصلت غیرمذهبی اعترا ضها .بنیادگراهای مذهبی نیز در میان معترضان دیده می‌شد .او رهبر مسلمان میان هرویی دارند.
Beeta Beauty In touch with Iranian diversity
Hair and SPA Home Studio
ﺩﻓﺘﺮ ﻣﻬﺎﺟﺮﺗﻰ
ﺑﯽﺗﺎ ﻣﺤﯿﻄﯽ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﺯﯾﺒﺎ ﺯﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺁﺭﺍﯾﺸﮕﺮ ﻣﺠﺮﺏ ﺑﺎ ١۵ﺳﺎﻝ ﺳﺎﺑﻘﻪ
Bright Future Immigration Services
ﺁﺭﺍﻳﺶ ﺩﺍﺋﻤﻰ Hair:
ﻏﺰﺍﻝ ﻟﻨﻜﺮﺍﻧﻰ )ﺗﺎﺗﻮ( ﺑﻨﺪ ﻭ ﺍﺑﺮﻭ 10ﺩﻻﺭ Cut: $10.00
* ﻋﻀو ﺭﺳمﻰ ﻛانوﻥ ﻣﺸاﻭﺭین Eyebrows Kids: $7.00
ﻣهاجرﺕ ﻛانادا )(ICCRC Eye Liner, Color: $25.00+
upper & lower Highlight: $35.00+
* داﺭنﺪﻩ ﮔواﻫﻰ حﻖ اﻣﻀا اﺯ دﻭلﺖ Beauty Mark
ﺑریتیﺶﻛﻠمبیا )(Commissioner of Oaths Style: $10.00
Outline Lips
* ﺑا ٦ﺳاﻝ تﺠرﺑه دﺭ اﺭاﺋه ﺧﺪﻣاﺕ Full Lips, any color Perm: $35.00
ﻣهاجرتﻰ ﻛانادا
Waxing: Vol. 20 / No. 1243 - Friday, June 14, 2013
Full Body: $45.00
Legs: $30.00
604-338-56597 Days a week 8 till 8 Arms: $15.00
Brazilian: $20.00
ﺑﺎ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻭﻗﺖ ﻗﺒﻠﻰ
1269 Pipeline Rd. Coquitlam
Office: 604-472-9220
Mobile: 604-880-0287
Email: info@canaim.com
Website: www.canaim.com
ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ: 22
-ﺳرﻣایهﮔﺬاﺭی ﻭ ﻛاﺭﺁﻓریﻨﻰ اﺳتانﻰ ،ﻓﻨﻰ ﻭ حرﻓهای،
تﺨﺼﺼﻰ دانﺸﺠویﻰ ،ﭘرﺳتاﺭ ﺧانﮕﻰ ،اﺳﭙانﺴرشیﭗ
ﻫمﺴر ﻭ ﺧود اشتﻐالﻰ ،ﻭیزای ﻛاﺭ ،ﺳوﭘرﻭیزا ﺑرای ﻭالﺪین
ﻣهاجرین
-دﺭیاﻓﺖ ﻛاﺭﺕ شهرﻭنﺪی ﻛانادا ) ،(Citizenshipتمﺪیﺪ ﻛاﺭﺕ
اﻗاﻣﺖ داﺋﻢ ،PRﻓرجاﻡﺧواﻫﻰ اﺯ ﭘرﻭنﺪﻩﻫای ﻣردﻭد شﺪﻩ
) (Appealﻭ دﺭﺧواﺳﺖ ﭘﻨاﻫﻨﺪﮔﻰ )(Refugee
