Page 17 - Shahrvand BC No.1326
P. 17
‫‪17‬‬ ‫داعش از منظر پست‌مدرنیسم‬ ‫مقالات‬

‫سال ‪ / 22‬شماره ‪ - 1326‬جمعه ‪ 26‬ید ‪1393‬‬ ‫عرض یک ساعت بر تمام جهان م ‌یافتد‪ ،‬اما کسی از حدود بیست هزار‬ ‫سپس از مخزن آبگرمکن ب ‌هعنوان انبار گلوله‪ ،‬و درنهایت هم این وسیل ‌هی‬ ‫سیاست میثم سراج‬
‫کشت ‌هشد‌هی میانماری (آ ‌نهم در ی ‌کشب) آ ‌نچنان باخبر نم ‌یشود؟ که‬ ‫عجی ‌بوغریب را با برگ ‌ههایی از کتاب مقدس مستتر کنیم و با آن به کویر‬
‫‪In touch with Iranian diversity‬‬ ‫اگر هم بشود ب ‌هسرعت همان ی ‌کشبی که این هزاران هزار زند‌هزنده در‬ ‫و خیابان بزنیم! اگرچه ظاهری که برای این غول آهنین در سرمان تجسم‬ ‫شهرگان‪ :‬ب ‌هراستی این ایدئولوژی از کجا م ‌یآید؟ آیا ممکن است در دوران‬
‫م ‌یکنیم کمی خند‌هدار است اما نتیجه آن ب ‌هجز دست ‌هدسته جناز‌هی زن‬ ‫مگاماشین‪ ،‬یعنی عصری که در آن تکنولوژی همچون سوارکاری بر اسبی‬
‫آتش سوختند آن را فراموش م ‌یکند؟‬ ‫و کودک و مرد نیست‪ ،‬انسا ‌نهایی که در شرایطی سخت زیست ‌هاند و‬ ‫تیزرو به چهار گوش ‌هی زمین م ‌یتازد و اسباب آگاهی را از خورجین خود‬
‫این حجم گستر ده از سؤالات را در کنار آن سؤالاتی که در راستای‬ ‫در آورده و پخش م ‌یکند‪ ،‬عد‌های تا حدی از نعمات آن بی بهره مانده‬
‫تشخیص فلسفه و آرمان این گروهک مطرح شد بگذارید‪ ،‬و به دودی که از‬ ‫شرایطی سخ ‌تتر م ‌یمیرند‪.‬‬ ‫باشند که بخواهند ب ‌هواسط ‌هی عقید‌های کلاسیک و حتی با اعمال تحریف‬
‫آیا ب ‌هراستی داعش یک گروه اسلامی کلاسیک است؟‬ ‫در آن در راستای تند روی بیشتر دست به اعمالی ای ‌نچنین جنون آمیز‬
‫سرتان بلند م ‌یشود نگاه کنید!‬ ‫هر بار که این سؤال را از خود بپرسید سریعاً معیارهای این مذهب و‬
‫عجب صیغ ‌هی غریبی ست این گروهک!‬ ‫آرما ‌نهای این گروهک به شکل علام ‌تهای تعجب بالای سرتان سبز‬ ‫بزنند و خود را به سرمنزل مقصودشان یعنی مرگ برسانند؟‬
‫برای یافتن پاسخ این سؤالات هما ‌نطور که در بررسی هر عامل‪ ،‬نقد‬ ‫شیرین بودن مرگ در این گروهک بنیادگرای داعش چقدر که انسان را به‬
‫پس ‌تمدرن ایجاب م ‌یکند تا به شرایط زمینه یا شک ‌لگیری آن نگاه کنیم‬ ‫م ‌یشود!!!‬
‫و البته شرایط درونی ساختار آن عامل را نیز در نظر بگیریم‪ ،‬ما نیز این‬ ‫هراندازه هم که بشود از دل هر کتاب مقدس آیاتی در راستای ترویج‬ ‫یاد شعار فاشیس ‌تهای قرن گذشته م ‌یاندازد‪:‬‬
‫پدیده را در هردوی این زوایا موردبررسی قرار م ‌یدهیم‪.‬‬ ‫دین استخراج کرد‪ ،‬هرچقدر هم که آن دین دستور به حذف مخالفین‬ ‫مرگ بر زندگی‪ ،‬درود بر مرگ‬
‫ظهور داعش در این عصر ب ‌یشک عواملی بیرون از دل گروه را م ‌یطلبد که‬ ‫داده باشد در مقابلش دستور و امر به دوری از کشت و کشتار نیز داده‬
‫یافتن آ ‌نها قطعاًدر اخبار تلویزیونی غیرممکن است‪ ،‬که خود این نیز امری‬ ‫است! که این خاصیت فارماکونی هر کتاب مقدس است‪ ،‬بدین معنی‬ ‫آیا ب ‌هراستی این جلو‌های از نئوفاشیسم است یا جنبشی آنارشیستی و یا‬
‫قاب ‌لتأمل که به آن خواهیم پرداخت‪ ،‬اما در همین حال‪ ،‬انکار این امر که‬ ‫که نه زهر است و نه دارو‪ ،‬و ب ‌هواسط ‌هی زبان شعرگون ‌هاش حاوی نوعی‬ ‫گون ‌های پیچیده از نهیلیسم؟ ب ‌یشک ربط دادن این افراد ازآنجاکه داعی ‌هی‬
‫در گروهک داعش‪ ،‬تندروی مذهبی یکی از عمده و یا ریش ‌ها ‌یترین دلایل‬ ‫تعلیق‪ .‬درست همانند انجیل که اگرچه ظاهراً دین صلح و آرامش‬ ‫مذهب دارند و ایمان قلبی‪ ،‬و البته اتحاد منحصرب ‌هفردشان که از هر گوش ‌هی‬
‫است قطعاً چش ‌مپوشی بر واقعیت امر است و گون ‌های دستاویزی صرف به‬ ‫است‪ ،‬اما در باز‌هی زمانی مشخصی ب ‌هانداز‌های اسباب دست قدرتمندان‬ ‫زمیندر یک کانون جمعشان م ‌یکند‪ ،‬آ ‌نها را از این برچسب نهیلیسمدور‬
‫شعارهای ضد امپریالیزمی و دور شدن از رسیدن به نتیجه‪.‬‬ ‫م ‌یشود که تأویل از آن صرفاً جنگ و خونریزی م ‌یشود و درنهایت امر‬ ‫م ‌یکند‪ ،‬برای هرکسی که اندک آشنایی با مبانی این مکتب یعنی نهیلیسم‬
‫ای ‌نکه هر نظام توتالیتار پتانسیلی را در جهت اقداماتی ای ‌نچنینی در‬ ‫جن ‌گهای صلیبی را با آن تعداد کشته و زمان طولانی به راه م ‌یاندازد‪.‬‬ ‫داشته باشد ب ‌هخوبی روشن است که این فاکتورهای یادشده در کیس ‌هی‬
‫اجتماع خود خلق م ‌یکند و اگر آن پتانسیل ایجادشده نیز حاوی‬ ‫ب ‌هراستی چه م ‌یشود که در یک برهه از تاریخ استنباط از یک کتاب دینی‬ ‫تهی و خالی نهیلیسم هرگز نم ‌یگنجند‪ .‬اگر بخواهیم به این عده برچسب‬
‫آرما ‌نهایی مذهبی در راستای شتافتن به بهشتی در ورای جهان ماده‬ ‫فاشیسم را نیز بچسبانیم تنها عملکردشان که آ ‌نها را شایست ‌هی این‬
‫باشد آن اجتماع ب ‌هشدت تندروتر و چ ‌هبسا خطرنا ‌کتر م ‌یشود امری‬ ‫و تأویل آن تا به این حد رو به کشتار و جنگ قرار م ‌یگیرد؟‬ ‫انتخاب م ‌یکند مر ‌گگرایی و اتحاد سیاه رنگشان است‪ ،‬وگرنه فوتوریسم‬
‫امروزه جهانیان داعش را ب ‌هعنوان گروهکی بنیادگرا م ‌یشناسند که‬ ‫و آیند‌هگرایی بیش از انداز‌هی فاشیس ‌تها ب ‌ههی ‌چعنوان اتیکتی برازند‌هی‬
‫از هرکجای جهان و از هر جنسیتی سرباز م ‌یگیرد و همین مسئله نیز‬ ‫این گروه نیست‪ ،‬داعش رو به گذشت ‌هتر از بدویت یعنی نیستی مطلق‬
‫شناخت پیکره و کالبد این گروهک را برایمان کمی پیچید‌هتر م ‌یکند‪.‬‬ ‫است نه آیند‌هی مدنظر فاشیس ‌تها‪ .‬این دسته آ ‌نقدر مدین ‌هی فاضل ‌های‬
‫چطور است که برای مثال دو دختر از اتریش خود را با هزار زحمت به‬ ‫از تناقضات که حتی گذاشتن نام آنارشیست هم بر آ ‌نها علاج کار نیست‪،‬‬
‫یک گروه آنارشیست بارزترین ویژگ ‌یاش ضد کانون گرایی و ضد رهبری‬
‫عضویت این گروه درمیاورند؟‬ ‫است‪ ،‬نه مطیع بودن و اراد‌هی معطوف به قدرت در یکایک افراد گروه‪ ،‬و‬
‫چطور است که اکثر روسای قبایل عرب (در منطق ‌هی شک ‌لگیری گروهک)‬ ‫البته میل به ادار‌هی یک کشور و سپس کشورگشایی و جها ‌نشمول کردن‬
‫ایدئولوژی خود‪ .‬ب ‌هراستی داعش چیست؟ چطور است که داعش را م ‌یشود‬
‫هرکدام باکمی تأخیر و تعجیل خود را به این پیکره پیوند م ‌یزنند؟‬ ‫همچون یک تابلوی آبستره مقابل چشم همگان قرارداد و سپس از هرکس‬
‫چطور است که صدام گرایان و ضربه خوردگان نظام بعث ک ‌مکم‬ ‫یک تصویر و تفسیر تحویل گرفت؟ این گروه چگونه م ‌یتواند پارامترهایی‬
‫را با خود داشته باشد که هرکدامش به یک ایدئولوژی و دستگاه فلسفی‬
‫دس ‌تهایشان از پشت پرد‌ههای بس نازک این گروه پیدا م ‌یشود؟‬ ‫برم ‌یگردد؟ درست انگار که یک ماشین را با لول ‌هی یک تانک مجهز کنیم‬
‫چطور است که رهبر این گروه یعنی ابوبکر بغدادی چند سالیدر زندا ‌نهای‬ ‫و از طوق ‌هی دوچرخه ب ‌هعنوان چشمی شلیک در آن استفا ده کنیم و‬
‫آمریکا بوده است و پس از آزادی ی ‌کباره تا به این حد یاد آن دنیا و توش ‌هی‬

‫آخرتش افتاده است؟!‬
‫چطور است که ترکیه ب ‌هعنوان قدرتی بزرگ در منطقه کم ‌کهای‬
‫سربست ‌های به این گروه م ‌یکند و ایران ب ‌هعنوان قدرتی دیگر دست به‬

‫سرکوب آ ‌نها م ‌یزند؟‬
‫چطور است که سای ‌هی دوازده کشت ‌هی فرانسوی به دست این گروه در‬

‫‪Vol. 22 / No. 1326 - Friday, Jan. 16, 2015‬‬ ‫ﺗﺪرﯾﺲ ﺧﺼﻮﺻﯽ‬ ‫ﺑﺎ ﺑﯿﻤﻪ ﻋﻤﺮ آﯾﻨﺪه ﺧﺎﻧﻮادهﺗﺎن را ﺗﻀﻤﯿﻦ ﮐﻨﯿﺪ‬
‫”‪“One-on one OR Online‬‬
‫• ﺑﯿﻤﻪ ﻋﻤﺮ‪ ،‬از ﮐﺎراﻓﺘﺎدﮔﯽ‬
‫‪TUTORING Physics, Math, Calculus,‬‬ ‫• ﺑﯿﻤﻪ وام ﻣﺴﮑﻦ‪ ،‬درﻣﺎﻧﯽ و دﻧﺪاﻧﭙﺰﺷﮑﯽ‬

‫”‪“College, University, High School‬‬
‫‪Regular, IB, AP, Online, SAT, ACT, GRE, MCAT, GMAT‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﺻﺪدرﺻﺪ ﻣﺎ اﺳﺘﻮار ﺑﺮ ‪ ٣٠‬ﺳﺎل ﺳﺎﺑﻘﻪ آﻣﻮزﺷﯽ اﺳﺖ‬

‫دﮐﺘﺮ ﺣﺴﻦ اﻣﺘﯿﺎزیﻋﻀﻮهﯿﺎتﻋﻠﻤﯽآﻣﻮزشﻋﺎﻟﯽ‬ ‫‪Tel: 604 - 737 - 0236‬‬

‫و ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺗﺪرﯾﺲ در ﮐﺎﻧﺎدا‪ ،‬آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻓﺮاﻧﺴﻪ‬

‫ﺗﺪرﯾﺲ ﺳﺎﯾﺮ دروس ﺑﺎ هﻤﮑﺎری ﻣﺪرﺳﯿﻦ ﺑﺎﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر ﺧﻠﯿﻠﯽ‬
‫ﺧﻮاهان آمﻮزش مﻔید با بﻬتریﻦ نتیﺠه هﺴتید؟ با ما ﺗﻤاس بﮕیرید‪.‬‬
‫ﻣﺸﺎور اﻣﻮر ﺑﯿﻤﻪ ﺑﺎ ‪ ۲۳‬ﺳﺎل ﺳﺎﺑﻘﻪ‬
‫‪17 Tel:604-710-9602‬‬ ‫‪Email: info@muneris.com‬‬

‫‪Email: info@e-tutorpro.com | Website: e-tutorpro.com‬‬
   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22