Page 18 - merged

دولتی و حکومتی دایر می شود‪ .‬سای ‌تهایی که هدف شان آشکارا مبارزه‬ ‫کم توسط برخی از علاقمندان به حوزه زنان منتشر شده‪ ،‬مانند زن شرقی‪،‬‬ ‫دوســتانه مطرح است بلکه به عنوان یک واقعیت موجود و رو به گسترش‪،‬‬ ‫‪18‬‬
‫با فمینیســم و رد نظریه های مبتنی بر برابری بین زن و مرد است‪ .‬این‬ ‫دنیــای زنان‪ ،‬زنان فردا‪ ،‬حقوق زنان‪ ،‬هفتــه نامه فکرروز‪ ،‬و برخی انجمن‬ ‫دامنه بحث را به حوزه علوم انسانی در دانشگاه ها تعمیم داده است‪ .‬آیا این‬
‫سایت های دولتی وظیفه شان تبلیغ و ترویج الگوهای مورد نظر حکومت‬ ‫های مربوط به مســائل زنان‪ ،‬هم نشریه داخلی ممکن است داشته باشند‬ ‫خط قرمز تنها برای مجله "زنان امروز" کهدر مورد مسایل مربوط به جامعه‬ ‫سال ‪ / 22‬شماره ‪ - 1343‬جمعه ‪ 25‬تشهبیدرا ‪1394‬‬
‫اســت‪ ،‬مانند تبلیغ بیش از پیش حجاب‪ ،‬تأکید یکجانبه بر نفش زن در‬ ‫که مخاطبان آنها غالباَ اعضای انجمن هستند‪ .‬حال اگر مقایسه ای داشته‬ ‫آنهم مطلبی که مستقیماَ به زنان مربوط می شود ننویسد و پوشش خبری‬
‫خانواده‪ ،‬تأکید افراط گونه بر نقش مادری و همســری‪ ،‬و این قبیل مدل‬ ‫باشــیم‪ ،‬بین تعداد نشــریات زنانه در صد ســال پیش با توجه به میزان‬ ‫ندهد؟ چرا آقایان حق دارند راجع به «صیغه» روزها و بلکه ماه ها از بودجه‬
‫ها «پایگاه رســمی حجاب و عفاف »‪« ،‬زنان پرس»‪« ،‬مهرخانه»‪«،‬سایت‬ ‫بیسوادی در جامعه آن روز‪ ،‬با تعداد نشریات زنان در ایران امروز که بیش‬ ‫عمومی مملکت استفاده کنند و در "مجلس شورای اسلامی" بحث کنند و‬
‫فرهنگی و مذهبی نگار»‪« ،‬سایت فاطمه زهرا ‪« »‎‬چارقد»‪« ،‬ریحانه نیوز»‪‌،‬‬ ‫از ‪ 65‬درصد دانشجویان دانشگاه را دختران تشکیل می دهند با این حال‬ ‫قانون وضع کنند؟! چرا آقایان حق دارند وب سایت های صیغه راه بیاندازند‬
‫«با ‌ب‌الکریمه»‪« ،‬دخت ایران»‪«،‬لینک زن»‪ ،‬و‪ ...‬از جمله ی این ســای ‌تها‬ ‫محروم از داشــتن نشــریه ای از آن خود هستند‪ .‬و این نشان دهنده فقر‬ ‫و از این راه کار کاســبی کنند‪ .‬اما مجله زنان با این همه محدودیت هایی‬
‫هســتند‪ .‬این ها مواردی چند از سیاست یک بام و دو هوا است‪ ،‬در حالی‬ ‫فکری آن هایی اســت که مانع از اشاعه علم و فرهنگ و آگاهی جنسیتی‬ ‫که بر ســر راه تولید‪ ،‬انتشار و توزیع داشته حق ندارد به مسایل مربوط به‬
‫کــه فعالان مدنی‪ ،‬روزنامه نگاران و فعالان حقوق زن از کمترین امکانات‬ ‫می شــوند و با تنگ نظری از باز شدن فضای گفتگوی بین اقشار مختلف‬ ‫زنان بپردازد؟ چرا همه جا "آقایان" این حق را برای خودشان قائل اند که‬
‫برای اطلاع رسانی محروم اند اما رسانه های وابسته به حاکمیت با استفاده‬ ‫جامعه هراس دارند‪ .‬شاید تصور می کنند که با پاک کردن صورت مسئله‬ ‫برای زنان قانون وضع کنند به زنان بگویند چه به پوشند‪ ،‬چگونه راه بروند‪،‬‬
‫از امکانات و سوبسیدهای دولتی‪ ،‬یکه تاز میدان مطبوعات شده اند‪ .‬دلیل‬ ‫کجا بروند‪ ،‬کجا نروند‪ ،‬به چه میزان بچه آوری کنند‪ ،‬و در خصوصی ترین‬
‫بازداشــت نرگس محمدی به جــرم تلاش برای تحقــق جامعه مدنی و‬ ‫به حل مسئله کمک کرده اند‪.‬‬ ‫زاویای زندگی زنان دخالت کنند اما زنان حق ندارند مسایلی را که مستقیم‬
‫فیلترینگ سایت های زنان و توقیف نشریاتی مانند "مجله زنان امروز" از‬ ‫البته پیشــرفت علم و تکنولوژی امکاناتی را فراهم کرده که فعالان حقوق‬ ‫به آن ها مربوط می شــود به بحث بگذارند؟ مگــر نه این که روزنام ‌هها و‬
‫یک جنس است‪" :‬عدم تحمل صدایی از جنس دیگر و به حاشیه راندن و‬ ‫زنان توانستند راه های سانسور و ندادن مجوز نشریه را به اصطلاح امروزی‬ ‫خبرگزار ‌یهایی پیشــتر به موضوع ازدواج سفید پرداخته اند‪ ،‬کجای کار‬
‫"دور بزنند" و به وسیله راه اندازی وب سایت ها و وبلاگ ها پیام خود را به‬ ‫اشکال دارد که قوانین در ایران یک بام و دو هوا است؟ دو نمونه ذکر شده‬
‫خانه نشین کردن فعالان مدنی"‪.‬‬ ‫مخاطبان خود برسانند‪ ،‬اما این حوزه هم از دست ممیزی و انحصارطلبی‬
‫سیری ناپذیر درامان نمانده‪ ،‬به طوری که مخاطبان این بخش نیز شاهد‬ ‫تنها گوشه ای از برخوردهای دوگانه را نشان می دهد‪.‬‬
‫ـــــــــــــــ‬ ‫فیلتر شــدن مکرر سای ‌تهای زنان هســتند و مدام با مشاهده جمله "بنا‬ ‫باید این سئوال را از دســت اندرکاران حکومت پرسید‪ ،‬مگرسهم زنان از‬
‫پانوشت ها‪:‬‬ ‫بر دســتور مقام قضایی دسترســی به اطلاعات این ســایت ممنوع می‬ ‫مطبوعات چقدر اســت که وجود یک مجله زنانــه را نمی توانید تحمل‬
‫باشــد" روی صفحه مانیتور خود مواجه اند‪ .‬برای مثال ســایت «مدرسه‬ ‫کنید؟ آنهم مجله ای که از زاویه نقدبه موضوع نپرداخته بلکه صرفاَ مسئله‬
‫[‪« ]1‬لگام»مخفــف لغــو گام به گام اعدام اســت که توســط عده ای از‬ ‫فمینیســتی» برای بیست بار فیلتر شده است‪ ،‬سایت زنستان ‪ 6‬بار فیلتر‬ ‫را بازتاب داده‪ .‬چرا که فضای نقد بسته است و دامنه خط قرمزها آن قدر‬
‫شخصی ‌تهای سیاسی و فرهنگ ِی مخالف اعدام در ایران از جمله زنده یاد‬ ‫شــد و بار هفتم هم مسدود و سپس به طور کامل متوقف شد و دیگر به‬ ‫گسترده است که نویسنده و ناشر به هر طرف رو کنند به دیوار بسته می‬
‫فعالیت اش ادامه نداد‪ .‬سایت تغییر برای برابری ‪ 23‬بار فیلتر شد‪ ،‬سایت‬ ‫رســند‪ .‬به علاوه همین سهم اندک زنان از مطبوعات هم اغلب در اختیار‬
‫سیمین بهبهانی تشکیل شده است‬ ‫تا قانون خانواده برابر دوازده بار فیلتر شــد‪ ،‬پل هایی برای زنان و سایت‬ ‫گروه خاصی است مانند‪ ،‬نامه جامعه (جامعه الزهرا)‪ ،‬سروش بانوان (صدا‬
‫میدان زنان نیز از جمله سایت های مربوط به زنان بودند که فیلتر شدند‪.‬‬ ‫و سیما)‪ ،‬شاهد بانوان (بنیاد شــهید)‪ ،‬سوره بانوان (حوزه هنری سازمان‬
‫[‪ /https://www.facebook.com/notes ]2‬کارزار‪-‬لغو‪-‬گام‪-‬به‪-‬گام‪-‬اعدام‪-‬‬ ‫اغلب ســایت های یاد شــده پس از چندین بار فیلتر شدن بسته شدند‪.‬‬ ‫تبلیغات اســامی) و زن روز و پوینــدگان راه زینب (اطلاعات بانوان) که‬
‫لگام‪/step-by-step-to-stop-death-penalty-‬به‪-‬تلاش‪-‬و‪-‬تکاپوی‪-‬خود‪-‬‬ ‫هدف اصلی از توقیف و فیلتر شــدن این سای ‌تها‪ ،‬از میدان به در کردن‬ ‫از ســوی دو مؤسسه کیهان و اطلاعات زیر سرپرستی نمایندگان رهبری‬
‫فعالان حقوق زن در عرصه رســانه و آگاهی رسانی و به انحصار در آوردن‬ ‫منتشر می شوند‪ ،‬پیام زن (دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)‪ ،‬شمیم‬
‫برای‪-‬لغو‪-‬مجازات‪-‬اعدام‪-‬ادامه‪-‬میدهیم‪623938984389650/‬‬ ‫رســانه های آنان حتا در فضای مجازی است‪ .‬به طوری که در این میان‬ ‫نرجس (مدرســه علمیه نرجس مشهد) و شمیم پارس (معاونت فرهنگی‬
‫ناگهان تعداد زیادی سایت و خبرگزاری با موضوع زنان از سوی نهادهای‬ ‫تربیتی حوزه های علمیه در این میان اندک نشــریاتی هم با تیراژ بسیار‬
‫‪http://www.radiofarda.com/content/f8-narges-‬‬ ‫[‪]3‬‬
‫‪mohamadi/26991207.html‬‬

‫[‪ ]4‬اصطلاحی است که برای توصیف زندگی مشترک بدون ثبت رسمی‬ ‫‪In touch with Iranian diversity‬‬
‫به کار می رود‬

‫‪N ORTH S HORE R EAL E STATE‬‬

‫‪604.551.8986‬‬ ‫‪604.785.7653‬‬ ‫‪Vol. 22 / No. 1343 - Friday, May 15, 2015‬‬

‫‪Marco Pontillo‬‬ ‫‪Jon Pezzente‬‬

‫‪www.MarcoPontillo.com‬‬ ‫‪www.Pezzente.com‬‬

‫‪T O P 1 0 % OF ALL AGENTS IN G REATER V ANCOUVER‬‬ ‫‪18‬‬