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開示道義05 大家好！請問今天您為何來求道？是因引保師「苦口婆心」一直邀您，您覺不好意思才來的呢？還是想瞭解人生的意義〈存一份好奇心〉？或者是自己為了來佛堂拜拜很"Happy"（歡喜心）？當初後學是屬於第三種。無論您的動機是什麼？既來之則安之，以平常心讓我們共同來瞭解道是什麼？求道意義何在？求道又有什麼好處呢？ 今天您們會來求道都是佛緣深厚，祖上有德，前世有修，俗話說：「天雨雖大，不潤無根草；佛門雖廣，難渡無緣之人」所以佛陀曾經說過有三不渡：「一、無緣者不渡。二、無信者不渡。三、無願者不渡」。如此代表各位那份緣有多深呀！因此，有緣千里來相識，無緣對面不相逢，您們說是不是呢？ 再者我們來瞭解求道意義是什麼？一個人在一生當中，起起伏伏，如同一齣戲，如同海浪〈一波未平一波又起〉，它是那麼短暫、那麼無常！所以孔子才說：「未知生，焉知死」佛經上說：「生又何嘗生？死又何曾死」生生死死，死死生生，本來就同在一個循環中，所以說：「死是生的開頭，生是死的起點」，可見生死是人生一大事，而人生在世不如意十有八九，人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、五陰熾盛苦、愛別離苦、怨憎苦、求不得苦，到後來人死了，什麼也空了，什麼也沒了，枯了，而死了又到那裡去呢？所以才要來求道明白人生的意義。 自古至今，許多修行人捨棄榮華富貴，而去求道，修道，為的只是求一個真正的我，而我又是誰？當我們死了，失去所有知覺，只有看到那肉體，而看不見的我是什麼？它就是我們不知道的「靈性」，佛家所講的叫佛性，而我們今天求道就是為了要找回「靈性」的歸宿，求得「生我之門，死我之戶」的通天大道，如同佛陀在菩提下悟道時說：「奇哉！奇哉！眾生皆具如來佛性」而佛陀在法會上拈花示眾，迦葉尊者破顏微笑，而五祖給六祖迦裟遮圍而密傳，古代修道人捨棄江山妻子，千里訪明師求口訣，需要修三千八百果得到真傳，而現在呢？上天慈悲大開普渡，有緣可得道，修道，代天宣化而渡化眾生，道成天下，名留人間，我們是多麼幸運呀！而今我們來求道目的，也是讓們找回本性自如，六祖說：「菩提自性本來清靜」也就是說觀自在，如何自在，如同「打開您智慧心裡的窗，讓陽光進來」。 道和教有什麼不同？道是性理本體，也是我們天性，道本無形無象無聲無臭，遍滿整宇宙大地，混然一體，老子說：「大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名日道。」所以道在日月星辰中，在千變萬化中有個不變的真理就是「道」；而教是什麼？教是宗教之意，教育人們改邪歸正，諸惡莫作，眾善奉行，使人維持一顆好的善心而已，這就是與「道」的不同之處，所謂「菩提只向心覓，何勞向外求玄呢？」 求道有什麼好處呢？ 1、求道可以超生了死： 如何超生了死？如同金剛經裡說：「無論眾生，卵生、胎生、化生、濕生都皆入無餘涅槃」它能超出陰陽，脫出輪迴永住極樂世界，佛陀說：「既然生命來去那麼無常、短暫，我們應該好好地愛惜它、利用它，充實它，讓這無寶貴的生命，散發它真善美的光輝，映照出生命真正的價值，而今得授明師一指點，得了這大道，知道佛性，靈性，上帝在那裡？我們應該瞭解它是多殊勝，好好的修道，做到信願行，知道真理何在！一定能夠達到超生了死。 2、求道可以改惡向善，找回真如本性： 生發妙智慧，才可以照見是非曲直，顯出那顆良知良能，所謂「聖人與凡夫的境界，最大的差異在於聖人可以自我掌握時空」也就是真理的體悟。 3、躲劫避難，改變命運： 求道以後能常來佛堂接受佛光普照，研究道理，涵養浩然之氣，一心清靜，斷除煩惱，遠離人生八苦及一切災難，因為誠心所感仙佛會暗中撥轉，讓災難降到最低程度，如後學出車禍五、六次，一次最嚴重，開刀近二十次，然一關一關過，而今還能走能跳，這不是道的可貴，仙佛慈悲是什麼？所以我們的宿命要我們自己去解讀，如求了道能有始有終，修道修心去渡化眾生，代天宣化，褔報自然會增加，相對命運也會愈來愈好的。 總之，世上有多少坎坷路讓我們走，無論是平、是坑，唯有修道修心、行道盡心，所謂「天行健，君子以自強不息」而今求道只是一個踏腳石，人家說：「棺材不是裝老人，是裝死人。」趁我們能走能跑，要加緊腳步修行，所以說：「有緣遇佛來出世，無緣遇佛涅槃」而今大開普渡，我們又何等幸運得到明師來傳道，這大好的因緣希望各位能珍惜，多來佛堂，慢慢體悟道的可貴及真諦，好嗎？ |
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