一貫儀式解說(六)
末後一著的意義
智音

　　禮囑詞曰：「末後一著昔未言，明人在此述一番，愚夫識得還鄉道，生來死去見
當前……又申請三期應運　彌勒古佛，三千弟子，諸般星宿，到此運際，同助三佛，普收
蘊數，末後大事明白，通報情。」
【解 說】
傳道時禮囑詞強調：「最後一次普度收圓大事，是過去諸佛諸祖未曾說過，而今三期
末劫，明人（師尊師母）在這裏（佛堂辦道時）宣說一番，令愚夫愚婦都能夠識得返回無
極故家鄉的道路，認識生從何來？死從何去？於當前了悟分明。又向白陽三期應運掌盤祖
師　彌勒古佛申請，派遣儒釋道耶回已成道的三千大千世界的弟子，及諸般星宿神祇，到
此時運際會之中，同助三佛─彌勒古佛、天然古佛、月慧菩薩，辦理普收末法的眾生，此
末後的大事辦得清楚，以稟報上天　老知情。」
　　於今三期末劫，天地之氣運，已行至秋收之際，午會之氣數將盡，收束、收圓之時節
因緣已漸成熟，而各種災難劫煞頻臨，上天　老大開恩典，在此午未交替之際，應時應
運降下千古不輕傳的秘寶，真理天道、性理真傳，只要得受師尊師母之天命一指而真修實
煉者，必能了脫輪迴，得登彼岸，返回無極故家鄉。而今應運之彌勒佛，長久以來即修「
慈心三昧」其慈光澤被三曹，至今因緣成熟，彌勒佛久遠以來即修「慈心三昧」，至今因
緣成熟，成就未會大事因緣。拔攝眾生往生兜率淨土完成一萬○八百年之大同世界人
間淨土龍華三會之普度群生同證無生法忍。只要有緣聞聽彌勒菩薩名，且發禮敬、歡喜
、歸依、緊念之心，再者造像、供奉、繫念、念彼佛名，並於彌勒佛前懺悔往昔罪業……
等，皆令有緣之三曹原靈個個證得無生法忍，了脫生死，得大解脫大自在。因為彌勒淨土
是證果者之世界，是故末後一著（這次三曹普度收圓），乃是超生了死良辰佳期；如果錯
過了，就要再等到下一元會了。因而當今遇此良機，更要得受師尊師母的三寶心法，堅信
明師一指及十條大愿，在彌勒祖師之鴻慈大願加被下，修持六度，行十善，持八關齋戒，
在臨終時，必蒙彌勒祖師眉間放白毫相光接引，往生兜率淨土（天佛院），再進一步修學
，即能見佛聞法而證果。
　　天地有始即有終，據考古學家指出，北京人距今已有五十萬年的歷史，山頂洞人有二
萬年的歷史，科學家們亦發現義大利大海的沈城，考證出幾萬年前人類的化石，證明地球
已經發生過好幾次的地殼變動或稱為冰河期（小混沌）；科學家以化學元素─活性碳十四
，以及測天星之數，推算宇宙的生滅，然道學乃根據先天六十四卦圖，作為天地萬物運行
生長的公式，即依此推算了一個世界年譜，用元、會、運、世作計算時間的單位（比擬日
月星辰）。自開天闢地，以至天窮地盡，其間謂之一元，一元共有子丑寅卯辰巳午未申西
戌亥十二會，共計十二萬九千六百年，一會有一萬零八百年，而子會開天，丑會闢地，寅
會生人，於今氣數已到午會告終，未會始起，亦即午未交替之際，以河圖理論言之，屬四
時的秋收期，代表著世界陽盛之氣數將盡，是故，收束收圓之時節已經迫近。
　　應劫經云：混沌初開，定就十佛掌教。前者七佛治世已了（汾陽縣孝義莊馬村大相國
寺內有七佛寺為證），後餘三佛收圓乃燃燈、釋迦、彌勒執掌；當今彌勒古佛亦即最後一
位第十佛應運，闡揚一貫天道，辦理末後一著，普度收圓，在家出家，半聖半凡，三會龍
華，為白陽期掌天盤一萬零八百年，至未會數盡為止，十佛治世即告圓滿。
　　末後一著，給三曹帶來了無比的震憾，這是萬靈離苦得樂，返本歸鄉的一大福音；大
道之普傳，恩及三界，澤被乾坤，天命之流行，速如置郵之傳命，如今大道已開荒至海外
，在不久的將來，定能傳遍世界萬國九洲。茲擬出幾點事實，以印證末後一著的實際性〔


一、末後一著普度收圓的事實─末後一著，傳一指超生的妙道，乃上天　老─明明上帝
所下令開辦的，凡人一經領有天命的明師指點-，今生修持，今則得解脫，不像昔時要累
世修到功果圓滿，上天再派明師指點授記，方可解脫；又求道原子，於天恩師德加被之下
，皆能逢凶化吉，遇難呈祥，這是天命加被護佑的殊勝；自民國十九年師尊師母共領天命
大開普度以來，在各支線老前人、前人、點傳師們，至誠的推動下，以及諸天神聖萬仙菩
薩的顯化打幫助道，一貫天道終於在「蓬萊仙島」台灣，開放出燦爛的花朵，道場遍佈各
地，深入各階層，更從台灣傳到世界各國，具有大道場格局的有日本、新加坡、馬來西亞
、泰國、美國、菲律賓等國家，至於香港、印尼、澳洲、巴拉圭、奧地利、西德等，正鴻
圖大展中。若非末後一著大開普度，那有此一盛況呢〕
二、明人應運的時代意義─師尊師母（明人）奉命掌道盤，辦理末後三曹收圓大事，普授
教外別傳的三寶心法，上度氣天河漢星斗，中度人間芸芸眾生，下度地府幽冥善魂，乃開
天以來，未有盛於此者。因而，以直指眾生根性慧命，點燃眾生內在的光明，傳授心印大
法，延續古聖仙佛之絕學命脈，止熄紛爭以進大同，乃應時應運，護國護民，救世救人，
惠施三曹，恩及三界，三乘根人齊度的普渡慈航。
三、生來死去見當前的生命震憾─一指妙道，點玄關，是彌勒祖師付財大灌頂。這一點，
勝過千經萬典，讓眾生驚醒迷夢，頓悟前非，由往昔之一無所有，變為如今之無所不有的
可喜；這一指點，足足貫穿萬事萬物，孔子故謂：「吾道一以貫之」這一指點，儼然由籬
燕而變成鴻鵠，從此逍遙天地間，莊子故有「逍遙遊」之作；這一點，如車輛的鑰匙啟動
，要南來北往，皆能隨心所欲；這一點，更如車輪的中心點，是斷輪迴，得「知止」處，
歇即菩薩提的生命境界；這一指點，使你找到自我，於當前了悟分明，能率性而行，達到
天人合一、返本還源、成仙證佛。任你是公侯將相，或販夫走卒；任你是學富五車，或目
不識丁；任你是腰纏萬貫，或三餐不繼，這一指點，皆令你離苦得樂，返本歸鄉，超生了
死，太希有尊貴了。
四、三千弟子之處於道場的意義─末後一著，廣度天下億萬蒼生，並命儒、釋、道、耶、
回已成道的三千大千世界弟子，即諸天神聖、萬仙菩薩，臨壇顯化，到處打幫助道，；每
在神聖法會裏，大施妙法，暢演天地間之奧蘊，顯神通，批妙訓，談古論今，在神人聚會
之刻，仙佛慈悲，佛光普照，無不令眾生個個甦醒，頓悟本來，並驚動三曹人鬼仙聚集在
道場，令人嘆為觀止。蓋未後三曹普度，三千弟子臨壇顯化打幫助道，各立奇功，以備三
會龍華，重新欶封果位。
五、三期運際的事實─眾生若能於此時節因緣修持大道，積德感天，在生前逢凶化吉，遇
難呈祥，躲災避禍之證驗，不勝枚舉；死後超生，得脫輪迴，不但靈性可以到壇說明，其
遺留之色身，亦有證可驗。按釋道兩家，長老師傅圓寂羽化時，有坐化垂筋之象，足為功
行圓滿之徵，然而千百中乃不得一焉，又足證修之者眾，得之者寡也。吾道中凡經過點傳
者無論功德高深微末，死後皆是面帶笑容，顏色如生，冬不挺屍，夏不腐臭，甚有多至數
日不變，異香滿室者；除信道不篤與反道敗德者，不敢論定外，其餘則比比皆是，童叟皆
然，色身既有此表現，足證其靈性已登善境，當無疑義矣。這是三期運際，末後一著，普
度收圓的事實。