活佛師尊略傳


 

十八代祖師 活佛師尊 略傳

    道統後東方第十八代祖，先師姓張（弓長祖師）名奎生，字光璧，聖號天然古佛，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店人，生於前清光緒十五年己丑七月十九日（西元一八八九年），誕生時北京天壇失火，黃河以北半天空均成紅光普遍，向來混濁的黃河，當天忽告清澈底顯，據歷世黃河清，就有聖人降誕以明證驗。

    師尊生有異相，平頂方頭，二目重瞳，天資聰敏，本性忠厚，且享有一個世代書香家庭，父諱玉璽，母喬氏，家道小康。慈父便在幼時親授詩書，長而有成，便志在四方，二十二歲去南京上海，姑父為一小軍官，聞嚴父病危之信，辭職回家鄉，不久父歿，隨母操持家務，至民國四年，是時     師尊二十七歲，遇見耿老師闡揚孔孟一貫之道，初不敢相信，先請母親去求道，看看如何再定主見。

    母親求道後研究很好，     師尊聽說還能超拔父母出苦海，升入天堂。因父早逝，未盡孝道，故此求道後隨耿老師辦道開荒，從此修道齊家立佛堂，修道數年之間渡人六十四位，因十七代     路祖佛所定，渡一百人才能超拔一層父母，     師尊才渡了六十四位以後，無法再渡多人，可是不能渡一百位不能超拔父母，因此     師尊憂煩，耿老師看     師尊憂煩，耿老師被     師尊真誠孝心所感動。這時耿老師才請求老祖師說這位張先生誠心想超拔父親，就是不能渡一百人，甚是難過。

    因此，    老祖師懇請
老云：「由此人開始六十四功加一果，從此誠心修道者，渡六十四人就能超拔一層父母。」     師尊這時尚未見過     老祖師，至民國九年耿老師歸天，     祖師聽說     師尊對道虔誠，人才出眾，這才派人找去，
師尊見了     祖師參駕行禮。

　祖師說：「你的老師已不在了，你想跟誰修道辦道呢？」

     師尊說：「請    祖師指示，吾聽     祖師調遣，教吾跟誰就跟誰。」

     祖師一聽，說聲：「好，你就跟我吧！」從此     師尊就跟隨     祖師辦道，並隨從左
右東奔西跑，共把聖道宣揚。

    民國十四年二月初二日     祖師歸天後，各位大領袖修道多年有八位，師尊年歲最輕，各大領袖依功高德量，請     老祖師臨壇，問：以後大道如何辦理？     老祖師說：「待等三個月百日後，自有消息對爾聞。」又過了一段日期，有幾位大領袖請
老臨壇，又問之。

　老一怒之下云：「各有天命。」各大領袖遂各自前辦，惟獨     師尊不敢多事，等到百日後
老到壇，有命讓     祖師老妹妹代理天命十二年，各領袖各辦各事，並不交     老姑奶奶，惟有師尊遵
老及    祖師之命照辦。至民國十九年各處仙佛臨壇訓云：「天時緊急老有命普渡三曹，人鬼仙一齊普渡，上天不留一佛子，西天不留一菩薩，都臨凡打幫助道。」

　因天時緊急，以陰陽合曆計算，十二年改為六年。民國十九年     師尊與     師母拜領天命，同負擔荷普渡三曹，辦理末後一著收圓大事。二人領天命才能大開佛門，男女平等皆可能得道，     師尊師母必須有夫婦之名份，謂之天作之合。各處均有仙佛臨壇，各領袖的一聽大家哄傳，自古那有修道修成夫婦之名，     師尊師母真是痛心疾首，無地自容，可是
祖師作主，
老有命重新另立道盤，各找有緣人，各處大仙借竅求道者紛紛不絕。

　師尊師母同領天命，到處開荒下種，凡所歷盡艱辛苦勞，飽受雨霜風雪，     師母從不視為畏途，    師尊師母領命後，     祖師臨壇指示到某處，某處，到時     師尊也是奉     祖師之命，到某處，某處，相見之下互相驚異。各大仙顯靈或借竅到壇批訓，想求道者各處不斷，此時其他各領袖也有歸天者，也有辦不開者，大家全譭謗。惟有跟隨     師尊師母之後學知此底細，並非是人心人力所能為之，確實是天意安排。

    此後也有反回頭拜     師尊師母為一代祖師的。從此慢慢開道務，由於濟寧一帶受此大考，不能存在，遂到濟南，有幾位後學開闡道務日漸鴻展，民國二十四年有一位劉向前老先生至天津開道，三個月時間才渡一位公館小伙計任希舜，由他渡一位于洪洲先生，由此一年時間，天津已成立數處佛堂，不料至二十五年秋天，南京政府下令調查山東有「一心天道龍華聖教會」馬思偉自稱馬皇帝，信他教的均姓馬，身穿上衣左大襟，在山東維縣。

    調查人員到山東濟南，不知龍華聖教會在何處，有人說你們可以去問問張老師。調查人員隨到     師尊佛堂處問：「你這裏有姓馬的嗎？」師尊說：「有的。」調查人員不分青紅皂白，就把     師尊及齊點傳名銘舟、王星五及三才共五人帶去南京一問：帶錯啦。俗語說：「有錯拿，，無有錯放。」因此也未問清楚，至二十六年春才具結釋放，被困三百天。回濟南後，仙佛到壇才說：
老以前有訓金陵五老爐，至此才知道受鍛鍊，歷代祖師均受過大魔大考。

    這段時期，     師母在天津濟南各處奔波，勸全弟子別妄動。從此以後道務蒸蒸日上，至民國二十七年本人（指白水老人）求道時，北京才有數處佛堂均由天津開去，此年天津
老臨壇有命再立爐立會，鍛鍊有緣佛子，天津有純陽爐，入爐者有六十人，日期為十六天，紫陽爐有四十餘人，日期為九天，還有少數的數次。二十八年二月，北京順天大會共有三百二十人，日期為一個月。濟南理數道教會，一百五十人為十五天，還有鄭家口十二天也有百人。所有受過鍛鍊的人，出班後均有大願，各處開荒闡道，仙佛顯化。

    二十九年春季大典（三月十五日）     師尊來到天津，住在霍永盛先生家，
老到壇還要立爐立會，鍛鍊人才。     師尊再三懇求云：「孩兒擔不了這大責任請免爐會。」
老指示：「好了，從此以後天地為鼎爐，不再立爐會。」

　師尊自民國十九年與     師母同領天命，乃為天作之合，有夫婦名份而無夫妻之實，足以證明白陽三期要渡回先天原靈九六皇胎原子，謂之道降火宅，陰陽（乾坤）齊渡，父子夫婦兄弟同修，在家出家，不分士農工商，半聖半凡，性命雙修，不必拋家捨業，人人皆可得道成道，弟子普遍世界亙古未有之奇緣。

　師尊師母二位老人家，為了救渡三曹人鬼仙之靈性，不戀先天極樂聖位，共同領受
老之天命，倒裝臨凡降世。於婆娑苦海之中，共駕慈舟，犧牲一切，各處尋找皇胎原人，歷盡一切滄桑之辛酸，受盡各魔難，     師尊晝夜頻繁為道奔勞，風塵僕僕，走遍天涯海角，櫛風沐雨，霜餐露宿，披星戴月，日月奔忙，自此幾年的功夫，大道已傳河北省。至民國二十六年秋，盧溝橋事變，至三十二年中日抗戰時勢日益緊張，各處受到擾亂與破壞，     師尊全家由濟寧遷來天津居住，至民國三十四年日本投降後，大道已普展全國，得道者不計其數。

    在此段八年抗戰之中，     師尊師母及有前賢跟隨辦道者，可說受了種種不堪言的魔難，可是皆能躲劫避難平安過去。俗語云：「好人有好報。」所以求過道的均能誠心修道，遵守規矩守法，所以才有逢凶化吉之應驗。民國三十五年十一月，四川道親希望迎接     師尊師母去四川成都，甄中和先生同各位開道的人來北京接去四川，到四川後，天津北京開荒的各位前人，均給     師尊師母預備安身之處，輪流各處居住。

　於民國三十五年十二月，便取道四川峨嵋，行近山麓，眼見瑞氣歡騰，杜鵑花遍野齊展，     師尊心想：此山神明多靈感，獻禮花共迎聖駕。     師尊定居山麓，送去舊歲迎來新春，滿懷熱望意欲攀登名山，採訪名勝，奈因魔障多擾纏不去，日日不離身。至三十六年七月，盼望可達心願，詎料蛟龍起洪水，洶濤沖斷橋樑。斷決去路，便在八月初九，有李錫棋與     師尊預備房屋，屋外花園環境優雅，請     師尊前去，至此師尊揮別峨嵋山，走近王家塘，這時     師尊問：「這是什麼地方？」李錫棋回答     師尊：「這地名是王家塘。」

    師尊一聽這地名，心中不太舒服，     師尊走近門前花園，「福禍將至，必先知之。」忽見一顆畸型怪花果落地，面色呈驚，暗地知不妙，（憶昔日，孔子見一死麒麟，心中甚是憂傷不過，便將衣袖掩面涕泣，長嘆曰：「我道窮矣」）     師尊自占不祥，自此病勢日趨惡化，便囑咐邀請大眾會晤於中秋（八月十五日）。

    師尊便在八月十五日，設筵宴請諸賢及地方名士聚會午餐，     師尊便在餐畢給大家訓曰：「今日會晤意義深長，昔日孔明扶漢室，鞠躬盡瘁，死而後已。」     師尊如泣似訴，大家熱淚盈眶。     師尊訓話完畢，還送大家出門，言說：「後會有期。」大家均猜想為什麼     師尊說這句話，至下午三時     師尊聖體甚感不適，前賢們便扶     師尊入房靜息，時已日落西山，     師母請儔，香煙靄靄，
老率群佛仙及十大名醫臨壇指示，諸大仙佛到壇還說安慰大家的話，說     師尊病體，因大家誠心所感，無關緊要，此時     師尊還想起來接駕，前賢攔阻未接駕，待至玉管止乩，八點正（戌時）
老退壇後，再看     師尊已殯天矣。

    老攜師返理天，師徒別離在中秋，     師尊溘然歸天，噩耗傳來，三曹震驚，真是山川含淚，草木同悲。嗚呼！恩師一代聖人，天命明師，萬世師表，僕僕風塵奔波渡眾生，悠悠歲月，半世於栖皇，一生事業行素王之志，繼承道統十八代。師尊因獲怪果落地自占不祥，如今溘然與世長逝矣！乃世人一大不幸，當為天下共悲，師尊享年五十有九歲。

　師尊歸空後第五天，也是八月二十日，     師母請訓，師尊的本靈臨壇訓示了許多話，     師母也問    師尊許多事，最後     師尊降訓墓址。

　「墓築西湖畔，靠近漁樵塘，背負南屏山，向東山鳳凰，西子湖在左，右山名至皇。」

   天然古佛   略傳

　張天然十八祖，光前顯後，直如連城之璧，姓張諱天然，乃
濟公活佛化身，山東濟寧人氏。民國二年求道，家道中等，初耕讀，復繼業於濟南，明德油鹽雜貨店，經營雜貨批發買賣，有屋百間，後經路祖渡化，指點迷津，授以心法，隨駕四出歸化。在路祖的眾弟子中，尚屬後學，也不算最傑出，但為人敦厚忠誠，誠懇待人。
   
    到了民國十九年，
老　托夢快去接天命，     師尊自思何德何能，敢膺此命，當即再四懇辭，以讓賢路。詎料
老又托夢不允所請，即派     金公祖師借天才身體顯化，當時天才只有十一歲小孩，而     師尊是一百九十公分高的大漢，卻被天才一把拉去見     路姑奶（路祖的妹妹），     路姑奶說你來做什麼？     師尊不敢說要接天命，    師尊希望     金公祖師能代說，然而     金公祖師卻退竅了，     師尊沒辦法只得回去。

    但    金公祖師又借竅天才，又拉     師尊去見    路姑奶，但一見     路姑奶又退竅，如此三次，     師尊說你再退竅我就不去了。第四次     金公祖師又借竅拉    師尊去     ，路姑奶很生氣說  : 真不要臉，你又來，你這麼要，要就給你。     金光祖師立刻說  : 趕快跪下謝恩。     師尊立即跪下，拜接天命，為十八代祖師。由觀音堂承接天命，暗轉道盤。

　師尊生得堯眉舜目，慧眼雙瞳人，常似閉目守玄，睜開則神光奪目，龍鼻聳直，冠頂如蠟，準頭豐隆，口開唇紅，精神百倍，龍步虎行，飄飄灑灑，真是超塵出世，氣度非凡，並且兩手掌心，天生的左日右月，硃砂紅痣，兩腳亦有紅砂咮痣，因     師尊是     濟公活佛，為三曹真主，才有如此福德貴像，雖處塵世，而靈光超出天外，與宇宙同體。

　師尊執掌道盤，為白陽二祖，承接祖師之後，仙佛不斷的以借竅方式
，催促他到外地闡道，他才離開原籍山東濟寧到濟南，且第一個佛堂設在濟南城中，稱為忠恕堂，以後改為崇華堂，由     師尊自己掌理。
一年內又增設了四個佛堂：

　        　東堂仍稱東震堂　    　南堂稱離化堂　
                西堂稱    金剛堂　　　北堂稱天一堂

    師尊在濟南開展道務，普渡三曹，上渡氣天仙客河漢星斗，下渡地府幽冥鬼魂，中渡大地善男信女，辦理末後一著，收圓大事，指點真我
，得知生死之門戶，一步直超之天道也。

    道務由濟南傳到天津，民國二十一年，天津道親要求     師尊再去講道，     師尊因事忙不克分身，遂請昔日     路祖時之師弟，胡桂金師代表他主持天津道務，這就是天津     胡道長的起源。

    此時道務已經大宏展，金線大道，由西安傳至上海、四川、寧波、江南浙江一帶，開辦了寶光堂、基礎堂、浩然堂和天津的文化壇，各地開荒下種，宣化真傳，以期協助老師，辦理末後一著，普渡收圓大事。為使道務更為宏展，人人抱定堅毅不拔之心，立沖天之志，不分晝夜，披星戴月，櫛風沐雨，代天宣化，救度眾生，為報     天恩師德，為道犧牲
，守死善道。

    民國二十二年     師尊到天津開荒，住在旅社六個月，有一天一位相
士名叫于洪洲先生見到    師尊，立刻跪下，伏叩     師尊有天人師之相，
師尊即傳道給他，為弘道之開始。

    師尊為著三曹普渡，南來北往很忙，有一次乘船要到某地辦事，突遇暴風大浪，船身搖擺不定，載浮載沉，忽然見到魚蝦水族，都來扶舟護駕，使船安然順利到達。到達時，     師尊說：「你們可以回去了」，魚蝦水族才離開，由此可見天命之寶貴。
 
    有一次     師尊命前人去台灣傳道，大家以為台灣東西缺乏，不敢來，     師尊：「盡管去吧！台灣什麼東西都有！」     師尊親口這麼說，所以現在台灣什麼東西都有，甚至以前沒有蘋果、梨子，現在也都有了，而且任意種什麼有什麼，一年四季不缺，真可說是蓬萊寶島，這是     師尊金口敕封的。

    更有一次，師尊在壇上闡述天道寶貴，話說禮門義路，不二法門，教眾返璞歸真，返本還源，復回本來面目。當時聽眾多，而分樓下樓上二班。在講道時大家都聚精會神，全神貫注，精神抖擻的專心聽講，沒有任何人隨意走動，肅靜無聲。

    師尊悲天憫人，盡量教誨，再三敦化，循循善誘，說到如是處，大家不亦樂乎，喜溢眉梢，喜形於色，暗喜幸遇三期，更得明師教誨，實是三生有幸。

    師尊講畢，樓下弟子問樓上道：「你們班上，誰在給你們講道？」
樓上弟子道：「我真幸運的聽到    老師慈悲。」
樓下弟子乍聽之下，吃驚的問道：「你們不會胡說吧？」
樓上弟子道：「明明是     老師在講道，怎可亂言。」原來     師尊慈悲，分身闡化。

    有一回     師尊到海邊渡化庶民，棲宿於一棟古厝，在海邊海鳥很多，觸目皆是，而且成群結對的飛到厝頂遊閑，啁啾喧嘈不停，致使屋頂蓋滿了鳥屎，既不雅觀，又不合衛生，     師尊睹狀心想，有礙清靜，遂爾隨口說道：「但願下一陣雨，把它沖掉多好呀！」

    沒想到話才說完，突然天空烏雲密佈，風雨際會，未幾便傾盆大雨，一下便把鳥屎沖得一乾二淨，現出潔淨的屋頂，     師尊見此，心驚且疚的說：「快謹言謹語，誠不可輕唇啟齒，過哉，過哉！」

　師尊身帶天命，金口一開，千聖萬佛，皆不敢違命，奉命維謹。
師尊在生病時，屋前一顆柚樹，結了七個柚子，然無緣無故的掉下四個，師尊嘆道：「天數矣！」後來四個道長跟師兄走了。

　姑奶奶暫領     路祖天命之時，姑奶奶的兒子，大兒子陳興海先生，二兒子陳興弄先生，以及     師尊同門之師兄一部份不承認     師尊之天命，內心不服，以為     姑奶奶之兒子陳大先生，可以承擔天命，依舊傳
路祖之天命。表文用    路祖姓名。

    師尊在濟寧，因格於人情，由於郎舅之親，以致無法傳開，後來　老母　到各地降鸞指示。經過二、三年後，守舊之師兄弟才相信，而同心助道。此事在民國十九年至二十之間。

　民國二十五年，基礎組前人張培成，和師兄派前人張德福，都說
師尊到南京，因接他的人有數百人，都穿長袍褂，見了     師尊，都下跪請安，引起治安人員猜疑而加以拘捕。（此錄自聯合月刊，第十期，民國七十一年五月）。     師尊遭此拘禁後，很快就被釋放。

　師尊乃奉承道統，應運救世而降，其因在先天奉　上帝之明命，所以在後天代表　上帝，為兆民之明師。際此三期末劫，天道降世，倒裝下凡，化身弓長，以直指本性，渡化眾生為本願，承天德而普化，光明遍照三界，不但眾生賴以出苦，即氣天真仙，地府鬼魂亦將同蒙恩典，返回理天。

    師尊承受天命，辦理三曹大事，然人力有限，況且道降火宅之今日，庶民應運，善良皆可得道，道務繁忙，幸有諸天仙佛齊下東土，搭幫助道，共助收圓，否則怎能在數年之間，大道宏展，遍及全國，繼而全球。此皆仙佛慈悲，到處托夢飛鸞顯化，指點眾生去求道拜師，得真傳以超生。

    天命之授受有微有顯，微則難見，顯則易知。而常人只有肉眼，何能透視布衣之     師尊，確為天命之明師？