|
白 陽 期 彌 勒 佛 應 運 |
※ 明德讀者「免費下載園地」
※ 「白陽期彌勒佛應運」
※ 我的最愛-001------「 白陽期彌勒佛的殊勝因緣」
末法白陽期的應運，上天降道 ，三曹普渡收圓大事，乃上天要收回九六原胎佛子 ; 祈乾坤原靈回天歸位，以重整天盤。故釋迦牟尼佛慈示， 於賢劫時來到人世間渡化眾生的第五尊佛彌勒佛，是末法眾生的大歸依處。
現今三曹普渡收圓大事，是上天的慈憫及彌勒佛於久遠劫以來修持的慈心三昧所致 ， 對於這樣鴻慈大願的賢劫未來佛， 我們理應明白及禮敬求生祂所示現的兜率天淨土， 可說是末法眾生的一大福音 ; 是末法眾生黑夜明燈 ， 是九六原胎佛子的大善知識。 也因此我們將會有一系列的提供有關彌勒佛的一大事因緣 ; 就從認識彌勒佛開始吧 !
(一). 彌勒佛尊號的由來
◆ 佛名「彌勒」的緣起
「彌勒」之名是梵語(Maitreya) 「梅怛利耶」、「末怛唎耶」、「彌帝禮」、「彌帝隸」的中音略譯，意譯為「慈氏」、「慈尊」、「阿逸多」、「無能勝」等。從經典來略述佛名為「彌勒」之起源如下︰
◎ 源於父母之姓氏
《賢愚經》第十六卷云(大正38︰276上)︰「其此慈者，父王本姓，父姓母姓，具有慈故，名為慈氏。」又云︰「慈氏本姓頗羅墮，字「阿氏多」(Ajita) ，其意為無能勝。」是因父母之姓氏本已含有「仁慈」之意，而得此姓。 故有譯為「慈無能勝」，意義是說慈心無量行之流露，為一切諸魔外道所不能勝者。
◎ 源於母親之習性轉化
《賢愚經》第十六卷云(大正38︰275上)︰「其母素性不調，懷子以來，慈於苦厄，相師占曰，此即兒志，因為立號，名梅呾利耶(即彌勒)。」這是說明彌勒的母親，原本性情不調和，但自懷有彌勒後，性情即轉化為仁慈良善，彌勒之稱亦由此而得。
◎ 源於彌勒歷來因地心之久習性成
彌勒自身因由，從過去無始累劫時，即發因地心鴻願修習慈心三昧，生生不息到久習性成而成就果地名，故得名為慈氏。略舉以下佛經來說明︰
▲《賢愚經》第十六卷云(大正38︰275下)︰「慶喜問佛，慈氏名因？佛言︰過去此瞻部洲有大國王，名達摩流枝，此云法愛。爾時有佛，號曰弗沙，有一比丘入慈三昧，身相安靜，放光照曜。王問︰此僧何定致此？ 佛言︰入慈定。王倍欣躍云︰此慈定巍巍乃爾，我當習之，生生不絕。 佛言︰往法愛王者，今慈氏是。從彼發意，常號慈氏，久習性成，佛稱彌勒。」
▲《大乘本生心地觀經》卷三(大正3．305下~306上)︰
「彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉，以是因緣名慈氏，為欲成熟諸眾生。」
▲《一切智光仙人慈心因緣不食肉經》(大正3．458上)︰
「過去無量無邊阿僧祇劫時，有世界名勝花敷，佛號彌勒，恆以慈心四無量法教化一切。彼佛說經名慈心三昧光大悲海雲，若有聞者，即得超越百億萬劫生死之罪，必得成佛，無有疑慮。……我於佛法中，頌持慈三昧光大悲海雲經，以此功德，願於未來過算數劫，必得成佛 ，而號彌勒。」
▲ 《悲華經》亦云︰「彌勒發願在刀兵劫中，擁護群生，是即慈隆即世，悲臻後劫，至極之慈，一切權小皆無能勝，故以為名。」
由以上經典所述說的因緣，彌勒累劫以修慈心為因地，具體實踐因地心，即是慈護眾生；且生生世世不起殺生念，不食眾生肉；乃至成佛時，彌勒所化眾生也都發慈心，行持不食肉戒。也就是以如此因緣，源於久遠以來因地心之久習性成，故稱名為彌勒。
彌勒佛現居住兜率天內院，晝夜不停為人天眾生，演說此慈心不退轉法。世尊說於此過億萬年的未來世，天壽四千歲的末法時期，彌勒佛將降生人間，在龍華樹下成道，開演龍華三會，度脫末法剩餘的蘊子和靈殘。
(二).
皈依彌勒佛 宿世積修
彌勒慈尊，是釋迦牟尼佛親自咐囑的衣缽傳人，世尊尚未度化的眾生，都要由彌勒佛肩挑度化完成收圓使命。《彌勒下生經》：「若此眾中，釋迦文佛弟子，過去時修於梵行，來至我所。或於釋迦文佛所，供養三寶，來至我所。或於釋迦文佛所，彈指之頃，修於善本，來至此間。或於釋迦文佛所，行四等心，來至此者。」
這段經文是世尊慈悲述說，歸依末法應運彌勒法門的白陽修道者，很多都是世尊的弟子，在過去修清淨戒行、供養佛法僧三寶、以一彈指的時間發心修習善本、還有行持(慈、悲、喜、捨)四無量心者。所以現今能求道的道親，都是宿世積修根器較為深厚與福報者。
《彌勒下生經》又載：「或復於彼聞法悲泣墮淚，來至我所。或復於釋迦文佛所，專意聽受法，來至我所。或復盡形壽善修梵行，來至我所。或復有書寫讀誦，來至我所。或復承事供養，來至我所者。」這也是世尊慈悲說明皈依彌勒佛的因緣，有的弟子是以前聽聞正法而感悟，以至悲切痛哭流涕；有的專心一意，聽聞正法，開悟如來真實道義；或是曾經盡其一生的時間，善修清淨戒；也有的書寫讀誦經典；更有的是恭敬承事，供養諸佛菩薩，而來到彌勒道場修持。可見白陽天道弟子，與世尊有種種深厚因緣，方能在應運的白陽末法時期歸依彌勒佛，天人同辦三曹普度大事，廣行菩薩道濟世救人。
(三). 彌勒佛無量的慈心大願
(1). 上天恩典•要九六原佛子都能回天。
「天命道統傳承」是眾生所皈依正信的依據，而道統的應運是由上天所主宰，即是古哲所說的「天運」。現今天運已至白陽期，上天開恩三曹普渡收圓，由彌勒佛應運掌天盤，濟公活佛(師尊)及月慧菩薩(師母)同領天命掌道盤，辦理末後三期收圓大事，故《彌勒真經》載︰「紅陽了道歸家去，轉到白陽彌勒尊。」
時至白陽應運秋收之際，是善惡分判的時候；由於世道人心敗壞，綱常倫理蕩然無存，造下未有浩劫即在眼前。因劫難是由人心召感，這股氣數上天已定，災劫恐難免；諸天仙佛神聖慈憫，不忍玉石具焚，善惡不分，懇求上天開恩，於末劫年「道劫並降」，降道以救拯良善、普收有緣種子；降劫以警醒愚迷、化人心為良善；期能挽化末後浩劫，度化九六原胎佛子回天。
要知道三曹普渡收圓(即上渡氣天諸神、中渡善男信女、下渡幽冥鬼魂)，是亙古不曾有的「天開科選」，三千六百聖，四萬八千賢，五盤四貴，重整天盤，此即所謂的「選聖拔賢」。因此人人都能得修辦道，人人皆可得登聖域賢關，回天歸位。這末後一着的殊勝機緣，完全是上天 老𦉫的恩典，要九六原佛子都能返回理天，達本還原，以完成此一元會的大收圓。
(2). 無始久遠來•彌勒佛所發的鴻願。
◆ 彌勒佛的本願：
久遠以來修無量慈心的彌勒佛，深知末法眾生的根器，憐憫眾生沉淪欲海太深，一時不易超脫；故以權變的善巧方便法，於欲界的兜率天中建立彌勒淨土，以廣度接引眾有情。當白陽弟子求道後，只要不反道，不敗德，誠心懺悔過錯，守五戒(能持守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒五戒)，持六事(即行持佈施、持戒、忍辱、禪定、精進、般若六種菩薩道），修十善法等(即修持其身不犯殺、盜、淫三惡，口不犯兩舌、惡口、妄言、綺語四邪，意不犯貪、嗔、癡三毒。) 。既不斷欲，又不拋家棄子；即不用修苦行，於半聖半凡中行善願；於命終時即可得見彌勒佛，往生兜率天淨土，繼續受彌勒佛之教化，住不退轉道心；並能發無上菩提心，於未來世隨彌勒佛下生人間淨土，共赴龍華三會，第一見佛聞法證果。末法眾生遇此殊勝因緣，都是彌勒佛得無量慈心悲願所致。佛經記載彌勒佛初發心的本願如所述：
《彌勒菩薩本願經》說：久遠以前，有一婆羅門子，名叫賢壽，諸相具足，相光英俊，見者歡喜。有一次，賢壽見到妙音自在王如來，諸根寂靜，卅二相，八十種好，莊嚴無比，賢壽與其比，自慚形穢，自知不如。
賢受竊思，妙因自在王如來，具此殊勝之相，又成就如是無量功德莊嚴；我願未來之世，也能成就如是功德之身。發願之後，投身於地，並說：「如果將來能得佛身，唯願如來從我身上走過 ! 」 妙音自在王如來，深知賢壽心意，即以其足踏身而過，當下足時，賢壽即得無生法忍。……世尊告訴阿難，那時的賢壽，即是現在的彌勒菩薩。當知彌勒以種種善巧方便，積聚阿耨多羅三藐三菩提。又發願說：「假如有眾生對於淫、怒、痴，意念淡薄，成就十善，那時我便成佛，得阿耨多羅三藐三菩提。」
◆ 久遠以來彌勒佛所發的鴻願：
就彌勒佛於無始久遠以來，因地因時曾發過的「大願」來說，簡述如下：
(1)、《大寶積經彌勒菩薩所問會》中彌勒（於因地時）發願：『若有眾生不淫怒痴成就十善，我於爾時乃成阿耨多羅三藐三菩提。』
(2)、《悲華經》中彌勒（於釋迦佛前）發願：『於刀兵劫擁護眾生，我得釋迦大師要契咐囑，不念我者尚不捨之，況於念我者哉 ! 』
(3)、《慈氏菩薩誓願陀羅尼經》中彌勒（於釋迦佛前）發願：『若有眾生於未來世末法之時，能讀誦受持者，設以宿業墮阿鼻獄者，我成佛時，當以佛力救拔出之，復與授於阿耨多羅三藐三菩提。』
(4)、《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》中彌勒（於因地時）發願：『願我世世不起殺想，恒不啖肉，入白光明慈心三昧，乃至作佛，制斷肉戒。』
(5)、《彌勒菩薩所問本願經》中彌勒（於因地時）發願：『如來之身不可思議，巍巍如是，光色妙好，威神照曜，吉祥之德以為莊飾，願令我後當來之世，得身具足如是光色威神照曜，吉祥之德而自莊嚴。』
所謂「心發則眾生可度，願立則佛道堪成。」過去無量諸佛，未有不發無上菩提心而成就正等正覺者，彌勒佛亦是如此；以廣大慈心，普攝有情，莊嚴眾生，共成佛道，正顯出彌勒菩薩與諸佛菩薩一樣，上求佛道，下化眾生的無量慈心本願。
◆ 千百億化身的彌勒菩薩
彌勒佛久遠劫以來，早已成佛，為救拯眾生的一大事因緣，故以多次化身與眾生廣結善緣。彌勒聖跡有出自經傳可考或世尊所說者，也有來自民間流傳者。
※ 例如在印度附身於「無著菩薩」，講五部，最著名的有「瑜珈師地論」，由此五部論而發展出佛教有部的「唯識論」。
※ 於中國六朝時，曾化身為善慧菩薩，及五代時的布袋和尚，在圓寂前留有一偈說︰「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識。 」諸如種種的聖踪在《景德傳燈錄》也有所記載。
彌勒佛歷劫以來，都未曾忘記眾生的痛苦；換句話說，彌勒佛幾乎是未曾離開過這娑婆世界，在每個時代都可感受到彌勒的存在，祂只是以不同的化身，不斷的指引眾生修行的明路。
所以說彌勒的出世，本就是為著一大事因緣而來，以其往昔所發無量慈心因緣故，因緣相契， 因此歷劫以來，以慈心不退轉，願力不變異的善巧法門，使末法頑強難化的娑婆眾生(三曹的人鬼仙) ，能在祂慈心的大願下攝納。不厭生死，樂生天，愛敬發無上菩提心，欲為彌勒做弟子。所以白陽期的末法眾生，都能仰仗佛力而帶業回天，往生彌勒淨土繼續修行，得不退轉道心，解脫輪迴，永超生死。
三. 彌勒佛是末法眾生之大歸依處
(1). 世尊慈悲的付囑
《佛說彌勒上生兜率陀天經》佛告優波離 : 「若有比丘及一切大眾，不厭生死，樂生天者，愛敬無上菩提心者，欲為彌勒做弟子者，當作是觀，作是觀者應持五戒、八齋、具足戒、身心精進、不求斷結，修十善法，一一思惟兜率天上上妙快樂，作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。」這是世尊慈悲要末法時期的眾生，發願至心歸依彌勒淨土的付囑，也是彌勒佛應運為未來第五尊收圓佛，為廣度末法眾生的無量慈心大願所致。
因此，末法眾生無論是持戒犯戒有罪無罪等一切眾生，若能效法菩薩依法濟世救人，不僅是不厭倦、不畏懼受生死苦，且發心修辦道；於苦海中行利樂以度眾，自度度人，願求往生兜率天。但末法眾生應明白求生彌勒淨土，並非急於斷滅諸根障的煩惱，或貪享天福之樂；而是一點真誠愛敬無上菩提心，願見彌勒聽聞慈心不退轉法，至心願作彌勒佛弟子者；於未來世乘願再來人世間度化群生，方是契悟與彌勒佛同註天盤的殊勝慈願啊 !
世尊慈悲付囑末法的修行者，應該明白彌勒佛荷擔天命普度三曹，是為眾生作「大歸依」；所謂大歸依，是指普收有緣種子。也就是說眾生只要聽聞彌勒福音，是攝受或不攝受，皆已在彌勒祖師的慈雲蓋之中，此乃一大事因緣稱為「彌勒收圓」。也就是要移淨土於人間，化世界為大同，究竟成就天上人間皆菩提的理想。而彌勒祖師是末法眾生之大歸依處，可由以下經文做為佐證︰
(1). 《佛說彌勒菩薩上生兜率天經》︰佛告優波離︰「汝今諦聽！是彌勒菩薩於未來世當為眾生作大歸依處，若有歸依彌勒菩薩者，當知是人於無上道得不退轉。彌勒菩薩成多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀時，如此行人，見佛光明即得授記。」
(2). 《文殊師利所說不思議佛境界經》︰「須菩提！若復有人於我法中，得聞斯義生信解者，皆於來世見彌勒。」
(3). 《佛說彌勒菩薩下生經》︰「彌勒所化弟子，盡是釋迦文佛弟子。」
(4). 《大乘本生心地觀經》(卷三）︰「彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉，以是因緣名慈氏，為欲成熟諸眾生，處於第四兜率天，四十九重如意殿，晝夜恆說不退轉，無數方便度人天，八功德水妙華池，諸有緣者悉同生，我今弟子付彌勒，龍華會中得解脫。」
(五)﹒《大寶積經》(卷八十八）︰「彌勒！我付囑汝，當來末世後五百歲正法滅時，汝當守護佛法僧寶，莫令斷絕。……世尊！我為利益一一眾生，尚受無量億劫之苦，況復如來付我正法，而當不受？世尊！我今受持，於當來世，演說如來無量阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提。」
(2). 彌勒慈願承繼世尊正法
▲ 彌勒佛接續世尊的慧命
在前面所說「世尊的付囑」的第五重點中，「付囑彌勒於末法時，汝當守護佛法僧三寶，末令斷絕。……」。當明白現今歸依彌勒佛的白陽弟子，在求道時所得受的三寶心法，如此殊勝的第一義諦，即是當時世尊囑咐摩訶迦葉尊者的正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，不立文字，教外別傳。也是白陽弟子累劫常發慈心並稱念彌勒佛號， 歸依彌勒佛所，方能得到彌勒佛的親受記；在彌勒佛的慈心廣攝下，契入無上正等正覺。
故能使末法眾生有一個容易得度的機會，是彌勒佛的本願；而度化眾生成就正等正覺，也是十方三世諸佛的共同本願，如《中陰經》所說︰「我發無上道，除愛無渴想，於火炎拔濟，得成於世雄；過去無數佛，當來現在等，如我今日化。」本著佛佛同道的真理，所以能歸依彌勒佛，就是歸依十方三世一切諸佛。
▲ 共沾天恩師德返回理天
白陽弟子是共沾天恩師德，才能容易就斷絕現世的殺業而「清口茹素」；因為清口即是修持身口意三淨業的入手功夫；茹素即是持齋永不食眾生肉，從此六畜冤斷絕。如此因緣不但易於行功了愿，廣渡有緣之原胎佛子；還可清償過去六萬多年的罪業。只要真誠修辦道，還有機會參加「大懺悔班」，把自己個人六萬多年來的冤欠罪業，於天恩師德的護庇下，能夠懺悔盡淨，另作新民。這是幸逢三曹普渡的良辰佳期，才會有如此易修易辦易成之千載難逢機會。
換言之，彌勒祖師的鴻慈愿力，也借著千千萬萬的天道弟子，真修實辦的渡化有緣人去完成，即所謂的「扶助彌勒成大道。」這也是上天慈愍，賜予我們了愿了業了罪的難得機會。這不正是所謂的立愿愿了，債還自由嗎 ？
▲ 求道時申請詞的內容意義
在申請詞中「末後一着昔未言，明人在此訴一番，愚夫識得還鄉道，生來死去見當前。」是說在這三期末後因緣，亙古以來非時不降，非人不輕傳之最上乘心法「金線大道」降於東土，上天慈憫特派三佛收圓，即彌勒祖師、師尊、師母應運倒裝降世，救拯三曹普渡收圓，共挽九六原佛子同返理天的佐證。
▲ 白陽弟子每日的燒香修持
在白陽弟子每日燒香修持的愿懺文中，誦讀「彌勒祖師，妙法無邊，護庇眾生，懺悔佛前，改過自新，同註天盤。」是每日願求往生彌勒淨土的證明。也是在說明彌勒祖師久遠以來修持「慈心三昧」，得證之無量無漏的無上大福德，才能有此大威德，澤彼一切法界眾生，共沾其無漏福德之佛光，而得生彌勒淨土，住不退轉道心，入不滅心性。在未來世追隨彌勒祖師乘願來到人間淨土，共赴龍華大會，聞法見佛，永證聖流，回理天面見 無生老𦉫。
----( 第一回已刊完畢 !!! 下回待續 !!!~~明德出版社編輯部敬上 )