天命明師
壹、前題
一、道很好，是道親常說的話題，好在那裡﹖躲劫避難、往生彌勒淨土、身軟如棉、
一指超生等，若不是天恩師德，應時應運的天命明師又有誰能辦得到呢﹖
二、我們都知道過去多少人，都在追求人生的理想，所謂的〞千里訪明師，萬里求口
訣〞但又有幾人留下典範，留名史冊呢﹖不多，誠如〞修道如牛毛，成道如牛角
〞究其原因：明師難遇，真道難逢，我們何其榮幸求得大道，得遇明師。
「摸得著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行」
湯明娥死後復活
湯明娥小姐，任職台南糖業研究所，在七十二年八月十七（日農曆七月初九日）
這天趕著上班去，突然間不知從那裡闖出來的一輛機車，一下子猛撞過來，隨即不省
人事，直到下午二時方才醒過來。醒來時正在照腦波，之後，醫生認為沒有腦震盪的
現象，也沒有大礙就讓她回家。以下是湯小姐不省人事時的所見到的情形：
就在我出車禍的那一剎那，我感覺到被一個黑影拖著，沿途都是黑漆漆的，兩邊
似乎還有慘叫聲。然後我進入了一個殿堂，就好像古裝電視劇在審犯人的情景，對著
判官說：「我可以藉著她轉世了。」判官此時就翻一本冊子，你找錯人了，她不能替
代你，她前世是一位仙姑，因為犯了一點小錯，所以下凡要受點苦。而且她已經求道
，拜濟公活佛為師，濟公活佛徒弟不能隨便抓。」就把那位黑影趕走。之後位判官就
轉問我師尊及師母及點傳師的名諱，我僅我所知道的回答。因為我很少接近前賢，有
的記不起來。這位判官問我知不知三寶﹖我說知道。然後這位判官就說我還要回陽間
受苦，並告訴我要吃素。我說不回去陽間，太苦了，我賴在地上不動。判官就下來用
腳踢我的腰背說由不妳，當時我覺得痛就喊了一聲：「好痛」，人也清醒。這時只覺
得有人在說不要動，我在給照腦波。
事後我將所遭遇的事，告訴我的同事，卻沒有一個人肯相信，我只好到佛堂去，
終於印證我以前忽略了的事，是不可輕視，只有佛堂的人相信我的事情。此後我也願
竭力去做勸化人的事。（而腰背到目前尚隱隱作痛）。
三、考查過去仙佛聖哲都必然訪求明師
□壇經第七品：機緣品中永嘉玄覺禪師
永嘉玄覺禪師。溫州戴氏子。少習經論。精天臺止觀法門。因看維摩經。發明心地。
偶師弟子玄策相訪。與其劇談。出言暗合諸祖。策云。仁者得法師誰﹖曰：我聽方等
經論，各有師承，後於維摩經，悟佛心宗，未有證明者。策云：威音王已前即得，威
音王已後，無師自悟，盡是天然外道。曰：願仁者為我證據。策云：我言輕，曹溪有
六祖大師，四方雲集，並是受法者，若去，則與偕行。覺遂同策來參。繞師三匝。振
錫而立。師曰：夫沙門者，具三千威儀，八萬細行，大德自何方而來﹖生大我慢。覺
曰：生死事大、無常迅速。師曰：何不體取無生，了無速乎﹖曰：體即無生，了本無
速。師曰：如是如是。玄覺方具威儀禮拜。須臾、告辭。師曰：返太速乎﹖曰：本自
非動，豈有速耶﹖師曰：誰知非動﹖曰：仁者自生分別。師曰：汝甚得無生之意。曰
：無生豈有意耶﹖師曰：無意誰當分別﹖曰：分別亦非意。師曰：善哉。少留一宿，
時謂一宿覺。後著證道歌，盛行于世，謚曰無相大師。時稱為真覺焉。
□孔子、釋迦牟尼佛、軒轅皇帝、耶穌、皆各有師承。
孔子拜老子而有猶龍之歎。
釋迦牟尼佛雪山菩提樹下苦修六年，夜睹北極星，由燃燈古佛授記，大徹大悟。
軒轅皇帝找出世之法，拜了七十二位老師終不可得，最後拜十三歲廣成子為師，終得
正法。
□耶蘇由蘇錫約翰受洗於耶誕河而開悟。
六祖惠能拜五祖弘忍為師而為一代祖師
貳、何謂天命明師：
天命明師乃領受 無生老明命，為一大事因緣而應時應運倒裝降世，接續道統
代天傳道，以指點眾生回復本性達本還原的一代祖師。
□天命之謂性，乃上天賦于萬彙人類的本命。這是我們中國人所講天人合一的哲學。
子曰：子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。
□這裡所言天命就是 無生老的明命，所以明師就是受上天 無生老的明命而來。
□天命假〞明師〞傳遞轉達天意。
明師是為一大因緣而降生人間。
□壇經機緣品第七：諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現於世。一大事者，佛之知見也，
如釋迦牟尼佛也為一大事因緣降世，示現成佛眾生皆俱佛性，眾生究竟成佛。
□我們師尊、師母也一樣為一大事因緣而降生人間，承受天命接續道統，普渡三曹，
辦理末後一著收圓大事。
參、介紹當代的天命明師
一、師尊：
□濟公活佛分靈降世，弓長祖，俗姓張，聖；諱上奎下生，字上光下璧，道號上
天下然。
□光緒十五年（西元一八八九）民前廿三年七月十九日誕生於山東濟寧。
□民國四年求道，十九年奉命為達摩祖師以來第十八代祖，民國三十六年中秋夜歸空於
四川成都， 老敕封為 天然古佛。享年五十有九。
二、師母：
□月慧菩薩分靈降世，子系祖，俗姓孫，聖諱上素下貞，字上明下善，道號上慧下明
。
□光緒廿一年（西元一八九五）民前十七年八月廿八日生於山東單縣。
□民國十九年與師尊同領天命，民國六十四年歸空，老敕封為中華聖母。享年八十有
一。
三、老師既然是一代的活佛，一代明師有很多瑞相異於常人的地方
１、出生─天壇失火─火精子降世。（上天垂象）
□聽前輩們言說，北平天壇天子祭天所在地，燒了三天三夜，當時黃河以北紅光普照。
２、黃河澄清。
□自古以來黃河澄清，傳說代表聖人降世，師尊降世澄清一次，這是一瑞相。
３、師尊生得堯眉舜目，慧眼雙瞳。
□師尊聖顏，略為描述：師尊生得堯眉舜目，慧眼雙瞳人，常似閉目守玄，睜開則神
光奪目，龍鼻聳直，冠頂如蠟，準頭豐隆，口開唇紅，精神百倍，龍步虎行，飄飄
灑灑，真是超塵出世，氣度非凡，並且兩手掌心，天生的左日右月，硃砂紅痣，兩
腳亦有紅砂硃痣，因師尊是濟公活佛，為三曹真主，才有如此福德貴像，雖處塵世
，而霝靈光超出天外，與宇宙同體。
４、大陸上所謂〞封乩〞
□一代明師領有天命所講的話代表上天的話
□當時大陸上的竅手，須經老師同意承認，即可讓仙佛借竅，出妙訓。有位點傳師愛
才，趕了好遠的路，叩求師尊認可。師雖未曾謀面即言，此人不太實在喔！點傳師
求老師慈悲，師云：那算了，好吧。點傳師叩頭謝恩。回旅館寫信告知此事。但信
必須二星期方才到達。
而關聖帝君當天就借竅向他們恭賀：你們當地有了一位老師親口封的竅手了。
５、靈隱寺的顯像
□老師法像常顯像於靈隱寺，而且住持掃禪房時會有灰塵，整理棉被時會有餘溫，似
有人住。
□但此現像於民前廿三年七月十九日師降生人間後，就無顯像，皆云：濟公活佛走了。
□但於民國三十六年八月十五日老師殯天後，現像又恢復了，住持就高興叫：濟公活
佛又回來了。
四、師母老大人也是個菩薩轉世的，也有很多聖蹟：
１、師尊師母同領天命，從此乾坤共辦，夫婦同修。
□為彌勒祖師化娑婆世界為蓮花邦之宏慈大願，作準備。讓天命永續人間。
２、坤道人才輩出。
□老前人常慈悲，自古以修道沒有女的。孔老夫子三千弟子，七十二賢，沒有女的；
釋迦佛十大弟子，五百羅漢，沒有女的；耶蘇十大門徒，沒有女的。
□沾師母的光，坤道應運，人才輩出，開班法會常坤道比乾道多。
□仙佛降生喜歡為坤道，坤道造罪少，乾道容易造罪，十大鎗擊要犯皆是乾道。
３、知天意，知曉過去未來。─命老前人來台
□
４、井水變甜，枯樹發芽。
□師母為一代明師，聽老一輩的前賢講：師母到天津過夜，那一戶人家，晚上看房
子都金光萬道。
更妙的是井水，值我們師母到的時候，就很甘、很甜而且很清。等師母一走後，
就恢復原狀。
還有在他們家裡的一樹己經枯萎幾年了，結果師母第一次去那邊住了以後，開始
有了生機，發出新的芽。
一再顯示一代明師很不簡單。
肆：當代天命明師之實證─天命之流行速於置郵傳命
一、有代代相承的道脈─
□壇經般若品第二：善知識，後代得吾法者，將此頓教法門，於同見同行，發願受持
如事佛故，終身而不退者，定入聖位，然須傳授從上以來、默傳分付，不得匿其正
法，若不同見同行，在別法中、不得傳付，損彼前人，究竟無益，恐愚人不解，謗
此法門，百劫千生，斷佛種性。
□青陽─三代以後紅陽─民國以後白陽期大開普渡，道降庶民。
二、一指超生羨煞百世古人─白陽大仙實証
三、萬仙助道確證先說後應的預言
我們知道過去的仙佛、菩薩都會有先說後應的事蹟如釋迦佛一降生連哭了三天
三夜，他父王緊張了，連忙找一個仙人過來，仙人看一看，摸一模，他就笑了。仙
人就報告父王，以後這個孩子要是修道，必然成為天人導師，不修道則必成為轉輪
聖王（大諸候盟主）。當然後來釋迦佛選擇修道，成就了名標天榜，萬古流芳的佛
祖菩薩。
１、山西省大同府古廟七佛寺預言碑文（係女媧娘娘所刻）
中定三陽渡原人 復始羲皇降道源
臨初太公闡聖王 泰來天貞辦收圓
２、龍華經云：
弓長出世幾人知 渡盡萬教齊歸一
走馬點玄時年至 渡脫皇胎早出期
３、彌勒真經
彌勒菩薩曾轉生為傅大士、布袋和尚，於清朝轉世為第十七代祖師，俗姓路，諱
名上中下一，生於道光廿八年四月廿四日，於光緒八年三月十五日奉命掌道盤，
於民國十四年二月二日歸空。
於民國十五年三月三日，借山西省楊春齡來山東省濟寧府顯化借竅一百天，口吐
金公妙典，手寫彌勒真經傳世，雙手同寫梅花篆字：風吹竹葉龍舞爪，雨打荷花
鳳點頭。
彌勒真經內云：天貞收圓掛聖號。天是天然師尊，貞是素貞師母。
經是民國十五年三月三日寫，但師尊師母在民國十九年才同領天命，換句話說在
四年前就已預言了，可說是先說後應。
４、黃河決堤碑文：林福來先生於日據時代徵調軍佚時所抄寫，黃河決堤顯現之碑文。
（抗戰三十四年日投降）
ａ、弓長應運領天命，口傳心印宏真道
ｂ、云及三六中秋夜，人雖圓寂道猶存
ｃ、子系太陰繼承接，立人立己天命擔
ｄ、中開慧明接金線，絲毫不錯天然盤
５、印證七七事變─砲聲響、石橋斷
６、印證山河變色─民國三十六年六月三日師訓
雙十一八難除靜 口大或者功不成 愚迷政策人不懂
受了惡黨之誑哄 一治一亂數中定 一勝一敗雨相爭
７、印證清算浩劫─民國三十七年七月廿五日雲遊大仙訓
無名小卒方可安佳，揚名顯聲恐要受抓
８、後天鸞堂印證天命明師
斗南天龍宮：若不求得天然渡，歷劫千生身難翻
四、今日道場萬仙助道的事實─護持天命
□點名
□妙訓
□發糖果
五、三曹普渡堪稱天人導師─應時應運
ａ、上渡氣天大仙─北港朝天宮媽祖求道，韓信求道，司馬大仙求道
三班大仙─雲字班、茂字班、悟字班
ｂ、中渡人間善信
ｃ、下渡幽冥鬼魂─親自來求道─朱鳳蓮
─超拔
六、澤被四海締造空前聖業
ａ、國內道務普及各階層為歷代所僅見
ｂ、海外道場遍及五大洲實往聖所未聞
伍、代理明師的傳道師─
中庸云：大德者必受命。師尊師母奉命擔任普渡三曹的重責大任，
救渡天下眾生共返理天，由於師尊師母無法分身渡化天下每個角落的眾
生，所以挑選肯犧牲奉獻，有德行，而且可獨當一面之人才代勞，付予
天命，代表師尊師母傳道，稱為點傳師或代表師。
一、老前人簡介
老前人姓韓，諱恩榮，號雨霖，因長年飲白開水，自號白水老人。一
九九五年二月廿五日凌晨夜半功圓果滿，回天交命。
二、代理天命之證據
ａ、師母遺命：師母殯天前，謂前人云：師母未把天命帶走，師母過後
，有朝一日，你們愈辦愈弘展，就是你們追上天命了。
ｂ、老懿旨：六十九年六月十五日老在日本「叫恩榮來叮嚀寄語沙
盤，要知道你一人關係重大，只因為你身上天命負擔，濟眾生在四
週齊齊仰看，言行動當小心立為標杆，代爾師傳天命眾生普渡。」
ｃ、恩師慈訓：七十三年二月廿二日師訓云：「天福降臨恩榮徒，代師
開一脈正宗。」
ｄ、師母慈訓：七十三年一月十八日師母訓云：「一盞燈籠照九洲，但
願眾生早回頭，雨霖根源瑩如辦，裕修玉台輔左右。」
ｅ、張果老大仙慈訓：「
濟公活佛已交命，月慧菩薩亦交旨。
重任託賢殘年辦，白水源頭金線一。
三、代理明師的傳道師老前人、前人、還有各位點傳師。
陸、結論：要莊嚴道場，須敬畏天命
□天命貴比帝王多，統領三曹挽風波，上帝欽差非小可，有違天命入了魔。
□千年鐵樹開花易，錯過普渡再逢難
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