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張貼者：	spplkk2(宋小弟)	張貼時間：	2006/5/3 下午 03:51:00
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開示道義
發一崇德雲林道場慈善堂宋明智編撰
各位先生各位女士大家好，很榮幸今天有這個機緣能在這個莊嚴的先天佛堂跟各位共結善緣，俗話說的好：有緣千里來相會，無緣對面不相識。今天大家能夠到這裏來求道，都是很有善根、佛緣，加上累世有修、祖上有德，才能有此非常殊勝的因緣，可以來求道，也就是來追求人生和生命的真理。
記得以前張艾嘉有唱過一首歌，歌名叫做：忙茫盲。其實這就是我們人生的寫照，不是嗎？我們常覺得日子過得非常忙碌，一天又一天的過去，心中充滿了煩燥，好像一刻都不得閒似的，可是當別人問我們：到底在忙些什麼時？我們卻又回答不出來。是啊！我們到底在忙些什麼呢？生命中到底有那些，是值得我們去忙的？而又有那些即使再忙也無法擁有呢？我們就像是屋子內的蒼蠅一樣，對著透明的玻璃窗一直猛撞，又像在大海中迷失了方向的小船一般，茫茫然不知道自己應該往何處去。到最後只好盲目的跟隨著俗世眾生的腳步，隨波逐流，直到生命終結的那一剎那，還在問？這一生我到底在追求些什麼？這一生我又完成了些什麼呢？
西元1894年，日本首相陸奧宗光，他的女兒得了不治之症，在奄奄一息的時候，見到盼望已久的父親回來，很高興地問：「父親大人，我就要和你永別了，但是我有一個問題，一直梗在心中等著您回來替我解答。」陸奧宗光說：「什麼問題，你說好了。」陸奧宗光本身博學多聞、學富五車，心想任何問題都難不倒他，沒想到他的女兒問道：「父親大人，我要死了，可是我死了以後要到那裡去呢？」身為政治家的陸奧宗光，雖然博學多聞，但是對女兒臨終的問題，竟然不知道該如何回答？只好告訴他女兒：「死後要去那裡，其實我也不知道，但是我經常看見妳母親在念佛，我想人的誕生是從很遠的樂園來的，如果你信佛的話，佛陀會帶你去那溫馨的極樂園。」他女兒聽完此話，帶著安祥的笑容離開了人間。
人從何處來？死後又將往何處去呢？為什麼同樣是人，有的人一生貧窮潦倒，有的人卻富貴通達呢？為什麼別人都是如此聰明伶俐，而我卻是愚痴笨拙呢？人和人之間，為什麼會有那麼大的差別呢？這些疑問相信是所有人心目中最想知道的答案吧！
今天我們就利用一些時間來跟各位解說，我們為什麼要來求道。求道有什麼好處？道有什麼寶貴？
求道就是求天道，追求人生的本源，宇宙的真理。首先我們先來談人生，我們生為一個人，必須要瞭解人「生從何來，死往何去？」生是生命的開始，死是生命的結束，而連繫生死兩極的是什麼？就是人生的道路。而所謂的「天道」也就是一條路，一條通天之路。生與死實為人生之一大事，歷代的聖賢仙佛們皆因覺透人生無常之理，進而尋求解脫之道，積極立身行道，濟世化人，終得以超凡入聖，了脫生死。一個人如果不能對生死兩大問題有所覺悟和瞭解，無論其成就有多大，學問名望有多高，終將會失去人生的意義與價值。
可惜的是生死的重要在一般人心目中並未深刻了解，只有在垂死的一刻才能體會到真正之無奈，所以說：「人之將死，其言也善，鳥之將亡，其鳴也哀。」。貴為悉達多王子的釋迦牟尼佛、妙善公主觀世音菩薩，他們都拋棄人間尊位，榮華富貴，為的就是追求真理，尋求大道。得道後了悟本性，發慈悲心，替天行道，修己正人，立愿救世，渡化眾生，而後道成天上，名留人間。
人活著是由於靈性和肉體的結合，靈性是身體的主宰，而肉體只是地、水、火、風四大假合而成的，事實上這一個暫借的肉身，總有一天會腐壞的。所以一般人把世間稱做苦海，有生老病死之苦。佛說：「苦海無邊，回頭是岸。」因為生活在這個世間，生和死都是難以避免的，即使是植物或是其他動物也一樣無法避免生死之苦，我們生為人更無權也不能拒絕，所以莊子說：「我本不願生，忽而生於世，我本不願死，忽而死期至。」
既然生死這條路如此痛苦卻又無法避免，我們應該怎麼辦呢？答案就是要求道、修道，要找到一條超脫生死輪迴之路，積極去追求人生及生命的真理，尋找天命明師為我們指授超生了死之道，當然更是為了在我們人生終結後，給自己的靈性歸宿鋪一條康莊大道。
其實死並不可怕，可怕是死而無聞，一般人所謂的死，其實指的是四大假合的肉身之死，而真正的主人－靈性其實是死而不亡的。雖然肉體死了，但我們的靈性精神卻還存在，這正是老子所謂的壽。如顏回享年三十二歲，卻是萬世聖人，鄭成功享年三十九歲，也是一代功臣，可見肉身壽命的長短並不重要，重要的是如何善用這短短幾十年，讓它過得真，過得善，過得美。
在這世界上，無論是尊貴之帝王或是貧賤之乞丐，都要走完這趟由生到死的生死之道，所以清朝一位皇帝，順治皇帝，他雖然富有四海，貴為天子，有權有勢，可是他仍然覺得人生無常，生死事大。才立志出家修行，在他出家詩寫著：「來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方知我，合眼朦朧又是誰，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。」我們人的一生大概如此，由於不知生前死後之事，所以來時糊塗，去時又不知往何處去。就像笑話中所說人的一生，先是過兒童節、再過青年節、接下來是爸爸節或是母親節、然後重陽節、最後是過清明節。難道我們的一生真的是註定如此，漫無目標的走下去嗎？還是應該要去追求一些較有價值的，可以永恆存在的呢？
那怎樣才能算是永恆的呢？那就要認清真假，何者是真，何者是假，真的東西是常而不變；假的東西會變，我們以形象來看，凡是有形有象的東西都可稱為假的，歷史上記載有位名人，亞歷山大大帝，權勢顯赫，建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國，在他臨終的時候，叫臣子把棺木挖兩個洞，讓他的兩隻手伸出洞外給世人看，他在啟示些什麼呢？為的就是藉此來告訴世人，他雖然在世時，功名利祿，非常顯赫，一旦氣絕身亡終究不能帶走任何東西。
我們人的肉體也是一樣，將來它也會變成一堆骨骸，最後化為塵土，因肉體是因緣聚合而生的，緣散了必然就會離散，是個假體不能永久生存於世，所以會有生老病死的無常。而靈性的真我則是不生不滅永恆存在的，並不會隨著身體的死亡而消失，也不會因著肉身的出現而有所增加。
靈性既然是不生不滅的，那它又從何處來，又將往何處去呢？中庸首章說：「天命之謂性」，意思是說上天所賦予我們的這點靈光叫做靈性，良心，很清楚的告訴我們，人的靈性是由天而來，耶穌基督也說過：「我們每一個人都是由上帝造下來的。」我們的靈性既然來自於天，當然死後靈性也要歸天了，但是為什麼一般人卻將死亡叫做：歸陰呢？因為肉身在人間為戶籍，所以要「報出生」，而靈性在地府也有靈籍，所以人在世若找不到回天之路，必到地府報到，並且死後什麼東西也帶不走，所謂：「萬般帶不去，只有業隨身。」我們的靈性也是暫借這個肉體來使用的，百年之後肉體死了，靈性就依照你在人間的功過而往四生六道中去輪迴。
因為每個人生而死，死而生了不知道多少次。所以有人說人生如駒，也有人說人生如夢，確實人生如夢幻，榮華富貴，如鏡花水月，肉體非真我，榮華猶如花上露，富貴還同草頭霜。若是我們在有生之年多做善事，來生也必能得到榮華富貴，若是無惡不作，到時墮入無間地獄，後悔就遲了，我們肉體在世所犯的罪就要由真我的靈性來承擔。佛家也說：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。」所以只要我們了解了這前因後果，進而把握現在，依道而行必能創造並掌握自己未來之命運。
其實關於靈魂這方面的印證很多，如前一陣子很轟動的一本書，前世今生，其作者是美國一位心理醫生布萊恩魏斯，在治療一位病人時，赫然發現人有靈魂而且在生死中多次輪迴，布萊恩魏斯本想用催眠方法使病人回想小時候是否受到刺激而造成現在的心理障礙，但這位病人卻在催眠之下回到前世，甚至好幾世之前，魏斯醫生在治療過程中還測試過病人，確定他並沒有說謊，因為他的清醒意識並不明白他在催眠時所說的話。另外曾經轟動台灣還被拍成電影的金門朱秀華還魂記，印度女童的前世記憶等，都是靈魂存在的明証。
所以我們要借這個肉體的假我，來修靈性的真我，人生在世如同寄居一般，我們應該趁著有生之年早修大道。佛家說：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生渡，更待何時渡此身。」一般而言，求道有四難：人身難得、中華難生、大道難逢、明師難遇。我們想想看光是肉眼看得到的，在這個地球上，動物和昆蟲便是人類的數萬倍之多，何況是看不到的眾生呢！所以佛陀曾經用盲龜與浮木的比喻來說明人身之難得。也就是有一隻盲眼的烏龜每一萬年才浮上來到海面上吸一口氣，而有一根浮木在海上漂流，浮木上有一個洞大小正好和烏龜的脖子一樣粗，結果正好這隻烏龜浮上來吸氣時，頭被套進了這塊浮木的洞中。各位想想這有多困難啊，佛陀告訴我們要得到此一暇滿人身就是如此之難。其次，地球上的人有千百種，國家也有數百個，有些國家戰亂頻仍，民生凋敝，不要說求道了，要想活下去都很困難，所以曾有人說：「如果您三餐有得吃、有房子可住、有工作可做還有存款可花，那麼恭喜您！您在世界上是排名前百分之一的幸運兒了，因為這世界上有百分之九十九的人做不到以上幾點。」而我們有幸生活在台灣這一寶島上，更是難上加難了。得了人身；也生在中華，可是生不逢時，大道尚未普傳，也是枉然。古代大道是單傳獨授的，只有修得三千功圓、八百果滿，上天才會暗派仙佛渡化。今天正是白陽時期，上天大開普渡，不但人人皆可求道，而且可以先得後修，真是萬劫難逢，所謂來得早不如來得巧，我們正好可以趕上這一班白陽法船。最後一難是明師難遇，這是最困難的了，沒有累世修行以及深厚善根佛緣，是無法進入此一道場的。而今天各位能夠來到這裏求道，拜濟公活佛和月慧菩薩為師尊師母，上述的四難都已經克服了，我們更應珍惜這一難得的機緣。
我們求道以後有什麼好處呢？當然好處很多無法一一列舉，我們僅舉出幾點較重要的：
一、求道就是受明師一指點，點開生死之竅門，開啟本來具有的智慧，體會自己的本來面目。就像在黑暗中找到一盞明燈，能夠指引我們人生這條路，知道靈性才是自己的真主人，了解到肉體不是真正的我，肉體所有的動作都是靠靈性來支配，既然肉體不是真正的我，慾望便會降低，自然心中清靜無求，就沒有煩惱，幸福人生，自然降臨你身上。
二、認清真假，了悟人生真諦及因果定律，只要有信心、誠心自然就會得到仙佛菩薩護佑，再加上師尊師母為我們擔業消罪，一切逢凶化吉，遇難呈祥，大事化小，小事化無。
三、能躲劫避難，超生了死，認真修行必能登極樂天堂，免掉輪迴之苦，百年歸空時，死相安祥，面目栩栩如生，身軟如棉，不僵硬。
由上面所說的來看，道真的是太尊貴了，世間萬事萬物都是由道所生，道就是天地萬物的根源。老子在清靜經講過：大道無形生育天地，大道無情運行日月，大道無名長養萬物，吾不知其名強名曰道，從段經文的意思裡就是告訴我們萬事萬物都有道的存在。
我們人除了肉體之外就是要有靈性才能生成，所以將靈性和生命相結合才稱為性命。我們人的靈性本來是純善潔淨無染，因為落在後天受氣稟所薰，往往迷失自我而做出違反倫理道德的行為，造成種種的罪惡，墜落四生六道中受生死輪迴之苦。歷代仙佛菩薩在世時苦修苦煉的目的就是為了恢復本性的光明，六祖大師告眾：菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。所以學佛修道就是讓我們認識人生的真理，而從我們的心裡徹底地去覺悟，進而透視所有的人生境界，能於一切境界中皆放得下。歷代的仙佛菩薩都是因為深深的了解世間是苦海，一切都是假景、短暫、虛幻的，為了要解脫輪迴之苦，為了要追求超生了死之道，才看破世情、拋家捨業、離別親人，為了要訪求明師、尋找真道，所以翻山越領，涉盡山水，投了多少教門，拜了多少師父，苦修實煉，然後感動上天，才派明師指點傳授。像軒轅皇帝拜七十二位師父不得真傳，最後拜十三歲廣成子為師，釋迦牟尼佛於燃燈佛所得到授記，二祖神光立雪少林、自斷左臂為拜達摩為師，孔子問禮於老子，六祖惠能得五祖弘忍傳授衣缽後，逃難十四年等，他們不知吃盡了多少千辛萬苦，受盡了無比的艱難才得悟成道。
而今天我們求的道和歷代仙佛菩薩所求的一樣，是代代相傳的心法，可是為什麼似乎得來很容易呢？須知道在古時候是單傳獨授，在青陽期是降在帝王之家，紅陽期道降師儒，而到了現在白陽期，人心不古，倫常盡失，一些人只為追求名利富貴，互相殘殺，導致生靈塗炭，可說是一大浩劫，但上天有好生之德，不忍玉石俱焚，所以降道拯救眾生，所以今天得道才會如此容易了，然而千萬不要因為得來太容易了，就不重視了。
對於尋求真理的人來說，要緊的是了知與如何澈見真理。道就在你心中，心能自己做主就是道，心不能自己做主就叫做外道。我們要做自己的明燈，要做自己的依怙，觀一切音聲，如風過樹，觀一切境界，似雲浮空，時時觀照一切本來就是無相，本來就是緣起性空，得失只是暫時性的東西。我們要全心全意來受持真理。諸佛菩薩就如是一個磁性．我們要變成一塊磁鐵，才能與諸佛菩薩相應，而相應的條件就是慈悲喜捨、得緣惜緣。
「仙佛本是凡人做，只怕凡人心不堅，行盡世間天下路，唯有修道不誤人。」所以人人必須要求道修道，不言自明矣！有講不好的地方叩求仙佛慈悲，點傳師，講師補充，各位多多包涵，希望大家今天都能有所收穫，高高興興的求道，帶著喜悅、自信的心迎向未來，並且時常回佛堂，讓佛光普照我們，以充滿法喜的心，聆聽前輩慈悲道學真理，共同研究道理，當我們對道理更為了解後，自然對道會產生充份的信心與堅定的道心。把握佳期良辰，與仙佛共結善緣，最後誠心的祝福各位，法事如意，求道以後都有一個幸福美好的人生。

附錄：
我的求道因緣：
在我的一生之中有兩次重大的決定，第一次是我由政治大學應用數學系畢業後，選擇了擔任軍訓教官而非數學老師。相信有許多人對我的選擇都會相當的懷疑，因為一位數學系畢業的國立大學學生為何會選擇擔任教官呢？若是擔任數學老師或是到補習班任教都可以名利雙收的。不過，因為我大學四年都是參加服務性社團的，經常深入偏僻的鄉下去服務，看到那些生活在物資極度缺乏的環境中的小孩如何發奮向上；也擔任過社區的觀護輔導員，目睹那些單親家庭的小孩，因父母疏於照料，國小年紀便前科累累；在設於新莊的盲人重建院中為那些因為意外而失明的盲胞讀報紙時，聽到這些盲胞的遭遇，更深深的感受到生命的無奈和無常，所以在大學四年之中，讓我對人生的看法有了極大的轉變，也讓我選擇了軍訓教官這一條路。
在我初任軍訓教官到達省立嘉義高中時，我便自告奮勇的成立了愛心社，並且親自帶領愛心社的同學們到老人院和育幼院去服務，看到這些年輕的學生們付出自己的愛心，也讓我找回了以前大學時代的那一份熱情。我時常告訴我的學生們要做一顆愛心的種子，將愛心散佈到各個角落。我也曾經是一個愛心的種子，幸運的我選擇了正確的工作，讓我這顆種子可以發芽且散布更多的愛心種子，雖然和我同期的社團伙伴們不一定都和我一樣有機會繼續從事愛心服務的工作，但是我相信他們的心中這一顆愛心的種子，是永遠不會消失的，只要機緣成熟，也一定會開花結果的。
在嘉義高中帶領愛心社經過了十餘年，有幸調任中正大學，我仍秉持著一貫的服務精神，第一年便帶領山地服務隊遠赴花蓮。第二年改任春暉社指導老師，我親自帶領學生到東石港墘國小，辦理了為期五天的反毒育樂營。一直到我調離中正大學，春暉社都仍保持著出隊的傳統。事實上，在我人生的旅程之中，服務一直是我不變的一個目標。而這個目標也將一直伴隨著我，一直到生命終了的那一刻。
生命中的第二個重大決定，就是選擇投身道場來自我修行，因為有一位阿姨年輕時便出家為尼，所以從小我們全家便經常到關仔嶺大仙寺拜訪阿姨。所以和佛教的關係較深，大學時期也曾涉獵部份佛學典籍，一直都以佛教信徒自居。而在一個偶然的機會中，感謝我的引保師帶領我進入了一貫道場之中，先前仍存著半信半疑的觀念，所以對道場並不是如此積極。幸好李金葉點傳師並沒有放棄我這個冥頑不靈的弟子，多次到我家中拜訪成全，每次我都用粗淺的佛學詭辯法來和點傳師硬拗，李點傳師並不直接指出我的錯誤，只是成全我進入道場的五年教育班，在五年的重當學生的生涯中，讓我重新審視了自己的無知和狂妄，也讓我收起了那顆年少輕狂的心，重新去體會生命的真正意義。
經過了道場十餘年的洗禮，我終於深信我的選擇是正確的，生命不只是由生到死空走一趟而已，更重要的是要讓生命的過程發光發亮。以前的我將服務做為人生的座右銘，積極的以救脫別人的痛苦為職志。而現在的我仍將以服務為座右銘，在救脫身體的痛苦之外，更將引領其生命進入另一個更美好的境界之中，讓我們的身、心、靈都可以同步提昇。不僅僅是讓我們的生活更美好，而且讓我們的生命也能更圓滿。
回首這將近半百的人生，從迷失到探索、從探索到發現、從發現到嚐試、從嚐試到投入、從投入到深信、從深信到圓融；自己真的是走得艱辛萬分，在遍地荊棘中，一步一腳印的走了出來。我花了太多的光陰在摸索和嚐試，所以我願意將自己真心的體會提出來和大家分享，希望大家可以不必和我一樣，白白浪費了寶貴的光陰，就像咖啡廣告中所說的：「好東西就應該和好朋友分享。」也希望大家可以成為修道路上的一員。
宋明智 2006.05.03
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