後學在教育訓練方面都在談與「人際關係」有關的話題，後學就把道場人際關係如何建立的淺見向各位報告。道場人際關係的建立大致可分八個大綱來討論：
一、看人的角度，決定你待人的方式，就決定了對方的表現。
二、本是同源，幫助他人，即是幫助自己。
三、人生短暫，相逢即是有緣。
四、幫助人發揮優點，即可改進缺點。
五、謙虛是肯定他人，而非否定自己。
六、平等心，發揮常不輕精神。
七、學習彌勒祖師的笑口常開。
八、肯定、讚美、感激。
我們先從第二點來探討，本是同源，幫助他人，即是幫助自己。相信一貫道弟子都了解「本是同源」的意義，後學就以五代同堂的例子來作分析，這第五代之中，除了自己之外，還有祖父、祖母、父親、母親、子孫，很多人都會往下看卻沒有往上看，其實不管經過多少代，每個人都互有關係，上是他們的祖先，下是他們的子孫，大家都是兄弟姊妹，在廣義上來看大家都有血緣關係，大家都是來自同一源頭，今天來自不同地方的人會有見面的機會，都是有特殊的因緣，所以，幫助他人等於幫助自己。
由於我們都是來自同一個地方，因此更要互相幫助，不但道場的道親要互相幫助，非道親也是要情同兄弟姊妹，也要幫助他渡他來求道，幫助他明白人生的真諦。
我們都明白道親是以道為親，一般人會覺得很疏遠，就是不明白人本是同源的道理，現代雖然人與人之間的距離變成很近，但心的距離卻越來越遠。可是求道後慢慢了解 老𠕇是一切生靈，宇宙萬有的形上根源，人人都是來自這個根源，人人都具足良心善性，這樣才能把人拉近到「本是同源」的因緣中，所以幫助別人，即是幫助自己。
第三點要談的是，人生短暫，相逢即是有緣。我們來自於同源，雖然人類可分為白種人、黃種人、黑種人，儘管有膚色的不同，求道時就可取得本是同源的共識，共識久了就取得彼此的連繫，要連繫就要幫助週遭的人；更多的人取得連繫後，求道就是跟這個地方取得連繫，我們求道的剎那間就已取得「源頭」的連繫。如果我們與更多的人取得連繫，去幫助更多的人，連繫的管道就更通暢，人際關係就會更好。說到這裏，後學有一個小小的心得，那就是去幫助他人實現夢想，也就讓自己夢想成真，去幫助左右的人，取得連繫，人際關係就從這裏開始。
人的一生不過百年，能互相見面自是有緣，能見面自是有特殊因緣，人與人之間應該沒有磨擦，因為回到這個源頭來，從這一點上看人的角度，決定你待人方式，就決定了對方的表現。很多人對自己的優點都不知，缺點卻很在乎，這是一種教育法則，希望我們要做好，不是在對與錯之中，無論在對錯，我們要幫助他有更好的人際關係，發揮他的優點，上天造就一個人，就是要他把優點發揮出來。發揮優點的時間都嫌不足，那有時間去改進缺點，如果我們把所有的時間去發揮優點，就沒有時間去做缺點，同樣的，我們多幫助他人發揮優點，並不是一直要求他人改進缺點，這也是第四點中提到幫助他人發揮優點，即可改進缺點。
上天賜給每一個人都有不一樣的優點，在道場中，修行好的人或點傳師，他們的責任就是幫助後學把優點儘量發揮出來，久而久之就會把缺點給淡忘了。後學有一個使命就是幫助更多人去發揮更多的優點，發揮的淋漓盡致，對國家、社會及對家庭，整個所有的人類都有幫助，而這份幫助就是與我們的 老𠕇（源頭）獲得連繫，相信我們的祖先及父母，看到子弟表現好，也會很高與。
「道」它最困難的地方就是太簡單。這一句話給後學一記當頭棒喝，後學也發現「道」太簡單，只是我們想的太複雜了，修道本來很簡單，但是人們卻把它想得太複雜，例如，道場中的人際關係是以握手來互相連繫，本來這個動作是很簡單的，只要用一份親切的笑容，親切的握手，就有一份親切的感覺，所有的道都在裏面，所以人際關係的建立就這麼簡單。
第五點是謙虛是肯定他人，而非否定自己。我們對人都要謙卑，給他人一個鞠躬，是尊敬別人而非否定自己，所謂天生我才必有用，上天不會創造一個沒有用的人，所以每一個人都有用，大家都是來自同一個源頭，上天對每一個人都賦予任務與使命，因此我們要對他人給予肯定與尊重。事實上，潛能開發中，關鍵在「自我肯定」，肯定自我絕不是自認為了不起、驕傲、愩高、我慢，上天賦予我們許多任務要做，別人也一樣，故別人身上也有許多優點。我們要尊敬他人，更要肯定自我。我們要代天宣化，要認定自己很重要，能肯定自己就不會做壞事了。至於人際關係方面，我們要懂得讚美對方的優點，把對方的優點闡揚出來，讓他充分的發揮，自然能產生無限的力量。道是以真心去對待任何人，以真心換真心，用一份真誠，把每一個人的優點顯現出來，所以在道場中，每一個道親都能用這個方法去對待任何人，就能保持良好的道場人際關係。
第六點平等心，發揮常不輕精神。在佛經裏有一位「常不輕菩薩」，他有一個不輕視任何人的精神，故稱常不輕，所以終其一生都在發揮常不輕的精神，看到每一個人都當他是佛、菩薩，而做壞事的只是未發菩提心的種子，做奸犯科的人也是未悟的佛，所以平等心就是佛，常抱持一份尊敬的心，去感覺對方也是具足成佛的種子，用這份心去對待人，就會快樂無比。又如彌勒祖師在佛堂上笑口常開，觀看到的一切都是佛、都有佛的種子，所以我們能互相協助，發揮佛的佛性，那麼祖師就會笑得更開心了。
人要能效法佛菩薩來發揮優點，就沒有煩惱了，多幫助別人發揮優點，就是幫助自己發揮，用這樣的心情，用這樣的角度，用這樣的方式去看待一切人，心情就會很高與。所以請多支持、多鼓勵他人。在道場上，許多道親的成長，都是需要前輩們的關懷、鼓勵、協助、支持，這也是一種連繫，上天賦給我們一個任務、是要去關懷、去鼓勵、去協助、去支持才會使道親獲得成長，所以我們要學習常不輕菩薩的精神。這道理雖然很簡單，但我們要能重覆去做，所謂「重覆為學習之母，行動為學習之父」，而一般人所得的道理都是說的太多，做的太少。
第八點肯定、讚美、感激。有些道理是可以修行的，就是這六個字｜「肯定、讚美、感激」，肯定是一切的基礎，就是肯定我們的存在，肯定我們的父母，肯定道真、理真、天命真，肯定每一個人都可以充分發揮優點，肯定每一個人都有成佛的種子，一點都不懷疑，因為我們的肯定與他人取得的連繫，造成他人的肯定。後學經常鼓勵自己，確定自己這一份力量的存在，把自己的快樂與活力散佈在每一個人身上，相信我們人人都有展露這一份力量的能力，動起來時去協助他人，靜下來則要去思考，人就是活在動與靜之間。
我們的想法不等於事實，但注意力往往會變成事實，而這樣想法會影響我們的行為，而這個行為就會影響我們的個性，而這個個性會影響我們外在的形象，而這個形象就會影響我們的人生，每一個人都喜歡看到積極、樂觀、可愛、慈悲、很有活力的人，這是事實，我們隨時都肯定道的寶貴，修道是「好，很好，非常好」，用聲調與肢體、言語，去加深人們對道的印象，當下的肯定沒有第二念頭，時時刻刻都在肯定。所以我們很快樂、很歡喜，也要讓我們家人也很快樂、很歡喜，也讓所有的親朋好友很快樂、很歡喜，這樣人際關係就非常的好。我們要以肯定為基礎、讚美為提昇，時時刻刻給人一個讚美，這個讚美是真心的，只有真心才會換得真心，這個讚美就可改變人際關係，看到對方的優點，就要當下讚美，這是一種回復赤子之心，修道其實就在於回復赤子之心。
在道場中我們時時刻刻都心存感恩，經常記得對一切都感恩，人生真的有很多值得感恩的事物。行道就是感恩，因為很感恩，就不失赤子之心；因為很感恩，就很自在；因為很感恩，就很活潑；因為很感恩，就很自然；因為很感恩，一切就很圓融無礙，人際關係到達圓融無礙，而圓融無礙的超越性就是在於感恩的心。我們若能把感恩擴充，擴充心靈的感激，時時刻刻心存感激，這樣就離道不遠了。
人際關係就在以肯定為基礎，以讚美為提昇，以感激為超越，當我們心存感恩就開始超越，開始進入無分別心，這是後學對「道場人際關係建立」的心得，分享給各位前賢做參考，事實上一貫弟子能以這樣的心情與做法來處理人際關係，一定會使我們每天過得很輕鬆、很自在、很愉快。