行道精神               

一.前 言

　(一)坐而言，不如起而行。

　(二)行為信願之總結，若心生信願而身行有異，此信此愿何用？

　　1.點道詞有言：〔你若愿不能了，難把鄉還。〕

　　　◎仙佛云：空口立愿不去了　 欺人欺天欺鬼神

　　　　　　　　趁此佳期尚未盡　 了愿歸根返瑤西

　　2.真行者，行菩薩之道也，即是立救眾生之大愿，行救眾生之大愿。

二.行的種類：南極老仙翁云

　(一)報冤之行：意指修道行人，若受苦時，能悟此為三世歷劫，諸己無明，

　　　　　　　　多起憎恨，造業多集，今雖修道行法，無所造過，但因前

　　　　　　　　劫惡因，果熟業滿，必生報冤之行。今之修道，諸般魔考皆

　　　　　　　　屬，能悟此理，不起冤訴，不出怨尤，以心相悟，以身消

　　　　　　　　報，以體冤道，至悟罪性返空，心悟罪滅，寸地淨土，一

　　　　　　　　絲無染，行冤達道，行冤悟本，行冤見性，行冤証宗，是

　　　　　　　　　名〔報冤之行〕。

　(二)隨緣之行：意指修道行人，今受殊勝福報，名利坐忘，能了萬法，緣生

　　　　　　　　聚滅，因果如環，緣妙滅則無，隨緣轉身，心無癡著，緣

　　　　　　　　化眾垢，持緣演法，以作法門護法，以緣隨緣，以緣解

　　　　　　　　緣，以緣空持，業盡無染，心地坦然，光明淨土，清淨無

　　　　　　　　執，雖住富貴，不落淫意，以緣悟空，以緣進道，以緣度

　　　　　　　　眾，以緣參化，以緣入本，諸緣非緣，非緣結緣，非緣行

　　　　　　　　緣，以至無緣，無緣盡時，無明亦盡，以此悟本，以此証

　　　　　　　　宗，故名隨緣修行入道。

　(三)無求之行：眾生輪迴，見本無期，皆因貪執，處處住心，是為有求之

　　　　　　　　行。 　

　   　　　　　　身行善功，心求善報，見人欺我，咒之惡報，此等諸行，因

　　　　　　　　果不脫，皆因貪求，樂好惡差，一落分別，輪迴自縛，真

　　　　　　　　修行人，當悟無求之行入道之理，為善不彰，見惡拔度，

　　　　　　　　不欲其苦，拔度諸種，六度萬行，無有求心，一落有求，

　　　　　　　　報集身與，脫苦無期，無求修行，無行之行，能行萬行，

　　　　　　　　無有求故，報身無住，無有住故，真心能生，真心生故，

　　　　　　　　見性如前，實相妙相，無求之相，如如進道，無求入道，

　　　　　　　　無求行道，無求見本，無求証宗，是名無求修行入道。

　(四)性王之行：率性而行，道之大用，常轉法輪，不為輪轉，參贊化育，不

　　　　　　　　為囿，能行萬行，能化億身，三千功德，眾生遇之，見性

　　　　　　　　成佛。孔聖、道主、世尊，性王之行，覺路永開，心地法

　　　　　　　　門，門門皆是，以心即佛，以佛是心，心佛不二，眾生不

　　　　　　　　異，性燈永暉，光華三千，佛行聖行，諸生法之，以入真

　　　　　　　　道，以見本宗，是名性王之行。

三.天道弟子之行持皆合乎以上四行之精神

四.結 論：行入者，以行達道，以行悟本，以行見宗，天道就是以此為本。