智音道學講堂

大德林前人於佛山觀音巖

開示捨身人員修辦重點記要

大德林前人於2010年10月27日上午九點至十二點，在柳營佛山觀音巖，對天臺、天一、天祥、天倫道場，道場捨身人員所慈悲的道義，內容非常尊貴與殊勝，來自四單位的點傳師、捨身服務人員二百餘人與會。對道場捨辦人員有很好的啟示，後學將重點整理如下，與諸位前賢大德分享：

一、道場是救人救世的大家庭。

二、來道場聽道，好像一帖良藥，對身體的健康會有幫助。

三、道場開班、廚房前賢最辛苦。希望廚房前賢多參班研究道理，道業才能精

        進，更為殊勝。

四、出家眾修行最為嚴謹，衣服儀容都要非常講究，令人看了，就是有道的修

        行人。

五、白陽道場，修行的各種儀規也要講究，不可以太隨便。

六、五行不足、五常不足，故修道士們常以一常特殊，修道上即以今生補累劫之不足，愿大業大。若能明白個中因緣，扭轉念力，闖得中間機鍵，則成就非小。

七、 愿大，道業聖業就會更大。

八、二六時中，死守善道，具備禪定的功夫，立好標杆，是白陽期的菩薩也。

九、修行之人，不可以借道造業，否則本性會昏迷沉淪。

十、不爭執、不計較，自然不造諸惡業。

十一、念頭、道心要照顧好，道業才能精進永不退轉。

十二、社會上或道場上，吃虧就是佔便宜，因為上天不辜負有心人。

十三、見了就做，做了便放下，了了有何不了。

十四、慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生。

十五、經典讀那麼多，道理聽了無數，信受奉行的有幾人？

十六、捨身辦道，文武要全才，隨緣但是不可以隨便。

十七、渡筏到了彼岸，要將竹筏捨掉，不以再將竹筏背在身上。

十八、一貫道各組線，小同要同，否則大同不同。

十九、遇善相助，遇事相辦，這是修辦道的要點。

二十、修道人絕對不可奢侈，飲食要清淡、簡單樸素，效法施前人淡泊勤儉的

            美德。

二十一、修道之士，二六時中要心存老母修辦道。有莊嚴的道場，也要有莊嚴

                 的修持。

二十二、要時時刻刻迴光返照，反省自己，克己復禮，犧牲奉獻，道務才能昌

                盛。

二十三、散播關懷，施捨愛心，也要接受他人的關懷與愛心。讓天地充滿回饋的善流，方能平衡眾生的心靈及因果。

二十四、黑葉荔枝可以改良成糯米、玉荷苞，品種更好，更好吃。修道人也要改造，讓靈性更為提昇。

二十五、不善知識是魔，善知識是佛，佛魔在一念之間。

二十六、律己要嚴，責人要寬。

二十七、修道的生命中要以智悲，不要上了上天的考驗，不要受人的計策，不要落入環境的逆流，不要被鬼神所戲弄。

二十八、戒定慧非常重要，動靜要合一。

二十九、捨身人才要有智慧，要改造自己，有共同的理念，才能立已達人。

三十、修道不要用後天的假聰明、巧計的方法辦道。

三十一、耶蘇修道，33歲成道，歷經七次大顯化，至今福音佈滿天下。

三十二、身為捨身修辦道，要認清我們的使命，智慧才能開通，才能在逆境中

                求進步。

三十三、活活做菩薩，歸空以後，才能做菩薩。

三十四、要滿足現有的修道環境，時時常存感恩，懺悔之心。

三十五、學會包容，去關照眾生的不足，了愿還鄉，只是復歸本位而已，不可

                以借道造孽。

三十六、功者力行，濟人利物之事，德者常體天地好生之心。(功高北斗，德重嶽山)。(捨財不思功，施恩不思德，逢冤即解，遇緣即結)。

三十七、端身正坐，如對聖容，則身業淨矣。斷諸嬉戲，口無雜言，則口業淨矣！意不散亂，摒除萬難，則意淨矣。藥醫不死病，佛度有緣人。

三十八、時時懺悔，可以改造身心，業力減輕，好像蓮花化身，提昇心性。

三十九、住堂捨辦人員，勞身不可以勞心。

四十、我們都是乘願而來，無論事務道務都要立下一番罕有的功德。

四十一、身有業，要立德行功，可以讓身業淨也。

四十二、身業不淨，歸空時身體硬梆梆；口業不淨，歸空時，口開不閉。

四十三、圓覺大帝慈悲降龍伏虎，是要讓心意不散亂，千萬不要碰到罪過錯， 

                是謂意業淨，歸空時，才能面帶微笑。

四十四、六度萬行，清靜忍辱的功夫能夠做得到，則處處都是天堂。