成立佛堂(家庭或公共)的好處
成立佛堂（家庭或公共）的好處
我們都曾有這樣的感覺：當我們初進佛堂求道時，引保師帶我們進佛堂，被莊嚴的佛堂所感動，於是溫馨的氣氛，親切的笑容，一聲輕輕的問候，可口的菜餚。「佛堂」成了我們最喜歡去的地方。
在成長的過程裏，道場充實了生活，豐富了人生。有了道場的活動，美化了生活；有了研究班，提升了心靈；前人是導航，與前賢共修辦，生命不失方向；駕舟有燈塔，乘雲有仙伴。佛堂是指引的明燈，孤寂心靈的靠岸。猶如燈塔照亮歸航倦舟。佛堂更是法船，接引佛子朝聖顏。
以下就設佛堂的殊勝做說明與分享。
一、先天佛堂的功能
(1)是眾生得道受記之處
(2)佛子學修之地方
(3)是莊嚴的講道、聞法之勝境
(4)是道親學道成長之所
(5)躲劫避難之所
(6)救世的慈舟
不同的場所具備不同的功能，也有各自的時代使命，因此道中的佛堂，其功能性自然有別於寺廟和教堂。
1>是眾生「得道受記」之處
佛堂像是一艘法船，在茫茫的人生大海中，承載著無數眾生，駛向光明清淨的彼岸。雖然不是所有的佛
堂都裝潢的很華麗。但所有的佛堂都是同樣的莊嚴神聖，與聖靈充滿。所謂：「山不在高，有仙則名。
海不在深，有龍則靈。」佛堂是眾生嚮往的地方，藉著佛堂，我們在師尊師母的佛光加被下、領受亙古
不傳的三寶心法，當下可頓見真如本性，了脫生死輪迴。佛云：「人間一處佛堂，天上一朵蓮花。」設
立佛堂之功德不可思議，如能善加護持，廣行方便，更是功德無量。
2>是莊嚴的講道聞法之勝境
多數的道親求道之時，尚不明究理，必須參加道場所開設的各種班，在研究班中得以成長明理，充實道
學，知命、達理。以致在平凡的生命中創造不朽，平淡中開創永恆。平常中有激勵；奮中有驚奇。生活
已不再是短暫的心靈交會，而是生命智慧的重新啟發。智慧不僅對生命的讚美、供養，更應是菩薩大愿
的無限延伸。在研究班中每一位都是智者的代表，仁者的化身，讓出班的道親都能將感恩迥向天地，迥
向於眾生身上。這一份對天道的了解，天道尊貴的體悟，化成修行真義更對道真、理真、天命真有新的
認識和肯定。
3>道親學道、了愿成長的地方
在道場中，因為天命的流行，我們才稱得上代天宣化，宏法利生。在佛堂中，藉著師尊師母的大德敦化
，我們得以講仁義，說道德，暢談人生真諦，在這裡讓無數的眾生找到了生命的尊嚴，認清了人生的方
向，創造了幸福的家庭，譜下了生命的價值，留下了生命的意義。佛堂是老㙉的無極宮，也是我們眾生
的家，我們應好好的珍惜，善加利用，一則可以成全道親，幫辦道務，二則可以行功了愿，讓更多的原
胎佛子認㙉歸根，讓更多的浪子(迷人)改惡向善，去邪歸正，進而效法諸佛菩薩，渡化眾生，共成佛道
。
4>佛子學道、提昇心靈之處
培養優良人格特質，使道親人人能自我肯定，肯定道真、理真、天命真。肯定修辦的生命成就，由內而
外，能心誠、氣和、色溫、辭婉，每一位辦道者，能人品高尚，都足以代表天道尊貴。佛堂的道親來自
不同的地方，每個人都具不同氣稟，價值觀、思想、觀念卻都在活佛門下車，目標一致，心念一致。皆
能棄置習性，一心向道，歡喜修行。
5>躲劫避難之所
先賢常言：「自助助人必得天助」，在誠心學修、講辦過程中，吾人已在廣行方便，利人利物，平日必
得天神護持。而在道場中，辦道者經常親近，接受佛光普照，並有三寶可以受持，家中設佛堂，將老○
聖靈請至家中，遇有災難，自感神佛護佑，而得以逢凶化吉，躲劫避難。此例處處皆有，不勝枚舉也。
6>救世的慈舟
基督教、天主教均謂天時已至「世界末日」，佛道二家亦謂天時已至「三期末劫」，蓋天心隨人心轉，
人心善上天降的劫數少，人心惡上天降的劫數多，如今工商業競爭激烈，邪說橫行之時，人心不古，道
德淪亡，因此上天降下大劫，而道乃因劫而設「天下溺，援之以道」，上天不忍玉石俱焚，故降下慈舟
，救拯有緣佛子。吾人行道化人心為良善，善氣沖天，自能消滅災劫之降臨。
二、成立佛堂的好處
(1)方便接引眾生
佛堂是苦海中的法船，是眾生的避風港，也是暗夜的明燈、心靈的燈塔。在這裡可以得到心靈的溫馨
，生命的成長，智慧的清明。無數的人在此找到人生的方向，重拾自信心，生命重新定位，人生重新
出發。建立了生命的光耀。無論士農工商，我們都可以廣結善緣，隨緣渡化，這是三期大開普渡的殊
勝因緣。因此我們應秉持佛心，佛門大大開，有緣人快快來。
所以在佛堂中有如下作用：
1>拜明師，得真傳
2>弘法、明理、開啟眾生無上智慧
3>懺悔、感恩、迴向
4>齊家同修行，幸福圓滿
(2)開班授課，造就人才
佛堂成立，眾生才能在此拜明師，求真傳。但是人人根器不一，能當下契入道者少。故求道後，應鼓
勵他們開法會，上研究班，以期明理，進而認理實修。並能學道、修道、辦道，逐步學習道中各項工
作，如練習講道、佛規禮節，辦道操持，或是勤務支援。總之財施、法施、無畏施，盡力而為。進而
投入辦道行列，行功了愿，成為三曹之人才。
1>配合整體道場之教育工作
2>申請設班，成全道親明理達道
3>初一、十五，道親回佛堂禮拜、研究
4>道中長輩長青班
5>幼童成全讀經班、青少年班
6>其他活動
(3)便於承上啟下
大學云：「家齊而後國治」要建立一道同風的彌勒家園，從各佛堂開始，故佛堂中應經常提倡天恩師
德，前賢之苦心。凡事應以尊師重道為先，敬老尊賢。推而至整個道場。進而鞏固道場中心之運作，
增進道親之向心力，維護道場倫理，呈現長幼有序的和諧道場。
以知恩感恩，上德師德，往上推恩、往下施德；主動策劃本身單位道場，報告道務，請示道務，分工
合作，一團和氣，承命遵行。
(4)同修共辦、成長開拓道務
財法侶地是修行的四要素，缺一不可，而佛堂就是其中一項要素。故在佛堂中，如何共同塑造氣氛，
共同策劃道務，安排成全、辦道，及其他工作。才不才皆是上天之人才，可以分組分工，人人皆可成
佛，人人皆可成就。要讓道親有歸屬感，參與感、成就感。
所謂：「近朱者赤，近墨者黑」環境往往可以塑造一個人，在佛堂中，有如下特點：
1>同修共辦，相互提攜，共同成長。
2>在前賢的指導下，策劃道務，參與道務。培養共修共辦之包容力與合作力。
3>成全道親。破除我執，接納別人，欣賞他人優點
4>心性提昇，因工作成長經驗，付出而心靈充實。
5>辦道參與，學習，歷練，而成熟圓滿人格。
6>住進佛堂，道場，佛光普照，潛移默化。
(5)佛光普照，智慧成長，躲劫避難
在師尊師母佛力加被之下，蒙祖師宏慈，天天仰受佛光。瞻仰仙佛慈容及法相莊嚴，觀己身渺小、卑
微，進而惕勵自己，更加精進，多做常辦。參辦中成長智慧，功德日高，道功日深，福慧日長，業力
漸退，三災八難自然遠離。
(6)廣結善緣
在道場中，廣結人緣可以增進人與人間的互動，一方面多了解其他同修的修道歷程，做為成全道親的
教材，鼓勵道親上進，見賢思齊。增加為群眾服務的機會，在道因善緣彼此更了解，更有默契，在辦
配合，修辦上共識更高。人才匯集群策群力，道務上腳步整齊劃一。
事上更好所謂：有人緣即有佛緣。歡喜參辦，神人共讚。
(7)擔任天職，將來得上天果位。
成就仙位，並無人間爵位門檻，也無學歷限制，但憑真功實善，持之以恆，功圓果滿。不但得天職，
更多一份為上天做事、了愿、立功的機會。當上天的服務生，做上天慈音的轉播站。送往迎來，任勞
任怨，一心祇為眾生，離苦得樂，認中歸根。如此積功累德，自然道功日深。仙佛云：「西方果位人
：「東方不捨，西方不得」。「要坐蓮台要打拼，先佔先贏。」(台語)早先已有不計其數的前賢，在
一生付出道場，而能道成天上、名留人間，是最好的印証。
◎感應篇
修道辦道誠則靈，感則應。顯化事蹟不勝枚舉，端賴自己身體力行，真功實善，真修實練，以下所舉祇
是千萬分之一而已。道之至尊至貴，不在紙上文章，華言綴敘，諸君可以親證得之。
(1)求道時插小黃旗 設立佛堂插大黃旗 地點：台中烏日
1978年，就在台灣、台中，一群有心志於道的年輕人，在烏日鄉九張犛村，為推動道務群策群力。約
在六月中的晚上，正在討論籌備開設佛堂之事，大伙正在熱烈討著………。突然間一位壇主站了起來，手
比吉祥印，並自報佛號，乃是『南海古佛』到壇。南海古佛因為見到這一群年輕道親的發心，受到感動而
特地來鼓勵大家。並說出設立佛堂之尊貴，謂：「此處雖尚未設立佛堂，但因為各位誠心所感，仙佛已在
屋頂的東北角，插上一支108節大黃旗。」大家請示仙佛：「大黃旗是甚麼？有何作用？」古佛慈悲道：
「你們真的不知道每個佛堂，樓頂都有插大黃旗嗎？插了大黃旗可以保平安，這是上天之意，印證大道寶
貴。還有每個人求道後，頭上都有插上小黃旗，插上黃旗可保平安。」
這個佛堂就是「正和佛堂」，而且道務辦得很不錯呢！
仙佛早就慈悲過，設立佛堂即是將老中聖靈，諸天仙佛聖駕，請到家中來，和我們為伍。伴著我們生活與
修行。如果家中空間許可的話，但求清淨素雅，勝過寬敞及華麗。鼓勵大家廣設佛堂，修辦道在真誠盡心
力，誠則靈，誠則感天，一則了愿，二則功德無量。
(2)佛堂應現法船－慈舟聞聲救苦 地點：台中太平市
就在1979年冬天，元月的某個星期六午夜，林君為成全道親之事，煞費口舌，回程已是深夜，拖著疲
憊的身軀，準備回到溫暖的伙食團，走到勤益工專（現在已是勤益技術學院）門口時，嚇然發現前面不遠
的樓房上的天空，一片光亮，且還現出一條船呢。船上還有人在划槳。頓時感動異常，心想：這裡定是一
間大佛堂、或是傳道、講道之處所。
因那時已是深夜十二時了，於是週一前去拜訪，果然是一座天道的家庭佛堂。壇主(劉先生夫婦)亦是非
常感動，更加發心修辦，至今道務興盛。道親林君至今仍是謙虛的，積極的修辦，受到此顯化鼓勵不少。