智音道學講堂

大德林前人賜勉

                                     修辦八事                                     1010/10/28  天皇宮

        十月二十八日上午九點至十二點，大德林前人對天一、天恩、天遵、天祥、天倫道場點傳師，所慈悲的道理，非常尊貴，對修辦道有極佳的助益，後學將重點整理如下，與各位前賢大德分享：

一、天命二字：用於修辦聖業、道業、佛業、善業等，希望大家好好的把握。

二、道務鴻展，有助益於點傳師、壇主、道親。

三、早期官考嚴重，道務鴻展，是點傳師與道親團結合作的結果。

四、道大人情起，所以點傳師要深耕，從基層做起。

五、道要深耕，人才才會出來，道務才能鴻展。

六、修道要老實，辦道要活潑玲瓏。

七、熟透道情，方能結得道緣、結得人緣，道務才能鴻展。

八、天命要化天下為一家，化紛擾動蕩之世界為大同，化污濁苦難的世界為淨土。

九、人天普渡，無分人我，一體同觀，天人合一。

十、一貫道須要青少年，青少年須要一貫道，道務才不會斷層。

十一、替母宣揚聖道，因時因地施教，進退調度要合宜。

十二、仁為五常之首，慈為萬德之本，孝為百善之先。君子若能仁、慈、孝，三德並行，則必為天地之所共護，鬼神之所共敬。

十三、待人處世，能夠圓滿，慈心必然流露。

十四、修身立品，敦行孝悌，篤守忠貞，認真修辦，是一貫道弟子應善盡的義務。

十五、周公制禮作樂，將禮推行於天下，不分彼此。

十六、敬禮於天，修持好，人人必尊敬之。

十七、敬禮於天，天必助之。對上天老母、上天仙佛、諸天神聖都尊敬之，天必佑之。

十八、儒釋道三教之修持，亦以禮為最重要之規則。例如儒家之謙卑、退讓、知足、安貧樂道以為守約。道教：處下、不爭、居後、不敢為天下先。佛教：持戒、忍辱、不嗔、大慈大悲，以攝受眾生之心。

十九、修辦道不可以離開佛規禮節，要整理佛綱，用人要恰當，切勿聽信纔言，人才俱備，道務才能發展。

十○、蓋從者天也、命也；為不為者人也。天命之所在，雖聖人亦不敢違也。

二十一、寶光建德道場早期超拔亡靈，是圓覺大帝親自辦理。

二十二、大成至聖先師孔子，有至苦之行，就是陳蔡絕糧、匡國遇難、削跡伐檀，卓絕千古，方成至聖。

二十三、存心平等，作事順天應人，方能振興大道，讓道務一帆風順。

二十四、四書之要旨：中庸道體，大學德用，論語善行，孟子集義，都是要學習，信受奉行的。

二十五、青陽期道應運在道教，紅陽期道應運在佛教，白陽期道應運在儒教，所以四書五經不可以不讀。

二十六、東周列國誌，記載很多四書論語的故事，修道者可以參考之。

二十七、諸魔障道，修行之人要寸步檢點提防，惟期有成無敗。

二十八、修道三關，遇魔而莫退心，受顛考而莫散心，見財色而莫迷心。

二十九、耶穌聖人傳道三年，有七大顯化，而今信徒遍佈世界各地。

三○、大善智識，務須正大光明，毋須私心偏見，以情攀緣。

三十一、道場四善行：清靜道場去嗔；衣食住行去貪；二六時中玄守禪定；身心健康須斷欲。

三十二、煩惱、怨恨、苦惱都沒有，心靈才能清靜，這就是禪定。