智音道學講堂

◎經一章  大學之道

壹、三綱領釋義

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

一、要旨：大學的道理是自古以來聖聖相傳的心法，以步入聖域賢關的一條路徑，是正心誠意、修齊治平的要道，也是人人都要學習與躬身實踐的大道理，更是萬古不易，成就完善人格的指南針。其道理博大精深，若學習之，小者能克己修身，大者能治國平天下，此乃儒門大學三綱領，若能直心勤修，止於至善，即可成就聖賢仙佛的果位。

二、分解：

【原文】：大學之道。

【註解】大學：大人的學問。道：路徑或道理。

【解釋】大學這本書所講的道理，以及要遵行的路徑。

1、什麼是大人之學呢？是自古以來，聖聖相傳，口傳心授，如何窮理、正心 、修己、治人，以達完善人格的一門學問。

2、大學也可以解釋為學大，何者為大？天最大，如何學天呢？聖賢仙佛的聖德如天，所以學習聖賢仙佛的偉大行誼，慈悲典範，達到體用（內聖外王）兼備， 知行（獨善、兼善）合一，最後必能達到聖域賢關的境界。

3、譬如學習水泥工，以後可以當水泥工師傅；學習木工也可以成為木工師傅；若是學習聖賢仙佛的修持典範，以後也可以成就聖賢仙佛的境界。

4、因為鐵經過冶鍊才能變成堅固耐用的鋼鐵，又譬如剛採下來的梅子，酸澀難以入口，如果經過醃製，便可以成為美味可口的食品，還能保持很久，且可待價而估。

5、一個凡夫俗子，如果能夠得到聖聖相傳的心法，再努力勤修，達到道德的大用，必能超凡入聖，以臻聖域賢關至善的境界。

6、大人之學、聖域賢關的境界是：「與天地合其德，與日月合其明，與鬼神合其吉凶。」

【原文】：在明明德。

【註解】在：必須。明明德：上一明是格除物慾，使自性恢復光明。明德是本來天賦光明的德性。

【解釋】首先必須要革除物慾，以恢復天賦光明的德性。

＊心得記要：

1、在明明德是大人之學的初步綱領，例如學生要註冊，經過讀書考試，才能領到畢業證書；車子的鑰匙打開才能發動引擎；門戶的鑰匙打開，出入才能自由，因此須要註冊、動土、開光、開幕、求道等儀式，才能受用。

2、所以在明明德，是踏入大人之學的首要功夫，因此要求道，求明師指點本性的所在，好像神像要開光點眼，畫龍要點睛，那麼世人修道以成就大人之學，就必須要訪求明師，點開我們的玄關竅，以顯露天賦光明的德性。

3、天賦光明的德性，人人皆具，本來清淨光明，但是墮落後天以後，被物慾所蔽，情慾所染，所以失去原來的光明，今藉明師的指點，只要勤修不輟，必能恢復原來的光明。

4、如何勤修不輟呢？就是要率性修道，以良心做主，自覺覺他，修持內聖外王的功夫，就能使自性恢復原來的光明。

【原文】：在親民。

【註解】：親民：使自性進步一日新又新，親近民眾，渡化有緣，使自己以及別人都能夠革除物慾，以恢復光明。

【解釋】：自己日新，恢復清靜光明的本性以後，要親近渡化民眾，使眾生都能共沾德澤，前來求道立德，革除物慾，以恢復清靜光明的本性。

＊心得記要：

1、在親民是大人之學的第二綱領，吾們接受明師指點光明的德性以後，就要修持內聖外王之道，才能達至聖域賢關的境界。這與註冊以後沒有讀書以及考試，依然沒有辦法領到畢業證書的道理是一樣的。

2、在親民是內聖外王的功夫，內聖是指革除物慾，去蔽就新，振作向善，時時進步，使自性日新又新，進步不已。所以要效法易經繫辭傳所云：「天行健，君子以自強不息」的精神，不可稍懈。

3、外王指的是親近民眾，渡化眾生的功夫，所以要一心一意的以聖賢仙佛的行誼做模範，親近民眾，引導他們都能前來求道修道，共歸覺路為目標。

4、現今正逢普渡佳期，儒門應運，天降真道，吾們若能代天宣化，宏揚孔孟聖道，渡化眾生，都能求道修道，共登覺路，是實現大學之道，在明明德、在親民的具體表現。

【原文】：在止於至善。

【註解】止：達到。至善：最完美、最終點、最高的境界。

【解釋】達到最真、最善、最美、最聖的境界。

＊心得記要：

1、修道的前賢大德們，經過明師指點天賦靈明的本性以後，再進一步的履行內聖外王親民的功夫，就能達到真、善、美、聖的境界，這是大人之學的第三綱領。

2、因為止於至善是人人擁護，聖賢仙佛讚頌，從黑暗邁向光明，從苦海登上極樂的絕佳之境。斯時本性大放光明，可得清淨、慈悲、喜悅、圓滿、無憂、自在、逍遙、無礙之善境。

3、總之，大學之道是效聖法賢，去暗投明，除私慾，彰顯人性天理，步入聖域賢關，必經必學的道路。

4、「在明明」德是明師指點天賦光明的德性以後，再正心、誠意、格物、致知、自修以達明心見性的內聖功夫。

5、「在親民」是明心見性以後，再推己及人，渡化眾生，兼善天下，以達到身修、家齊、國治、天下平的外王境界。

6、「在止於至善」，是行持定、靜、安、慮、得等五步功夫，將大道推行至世界萬國九洲，使人人都以良心做主，奉行倫理道德，人人佛面佛心，夜不閉戶，路不拾遺的大同聖境，將必能實現也。

7、所以內聖者在明明德，即自性正己切磋琢磨之功也；外王者在親民，即推自性之能事，渡化眾生，立己達人也；止於至善是讓每個人都能夠恢復清靜光明的本性，化天下為一家，那麼至聖先師孔子的理想｜ 大同世界，天上人間兩和諧的聖境，就有可能實現也。

8、今逢三陽開泰，大道普傳，求明師指點性與天道的所在，再把握佳機，力行明明德、親民的功夫，急速修辦，廣渡有緣，帶領原人，共臻至真、至善、至美、至聖之境，歸根復命，以朝顏。