智音道學講堂

傳十章的研究

柒、明明德釋義

康誥曰：「克明德。」大甲曰：「顧諟天之明命。」帝典曰：「克明峻德。」皆自明也。

一、                要旨：本章是曾子，引例尚書康誥、大甲、堯典三篇中各一句話，來解釋明明德的義理，說明本性的光明，要人人自己了悟、去發揚。

二、分解：

【原文】：康誥曰：「克明德。」

【註解】康誥：是書經中周書康誥篇的篇名。克：能夠。明德：本來靈明之性也。簡言之即良心，是上天所賦，人人皆具有的本性。

【解釋】書經康誥篇裏面記載著周公告誡訓勉其幼弟康叔之言。說明要能夠時時彰明那與生俱來的德性，就要修明自己，克除一切不良的習性及物慾，使自性清靜，性德才能發揚光大。

＊心得記要：

1、愈貴重的金屬愈磨煉，色澤愈亮麗、價值愈高；身體愈鍛鍊愈強壯，心地亦復如是，只要用心去克己，袪物慾，存天理，修心煉性，明德自性必能更光明燦爛。

2、明德兼具五常之德，是降伏身心、率性之本源，更是己立立人，己達達人的根本處。周公所以告誡其弟須克明德之用意在此，蓋人能革除物慾，克盡一切不應該有的氣稟，本性定能發出無限的光輝。

3、所謂克明德，即是盡其明德之能事，求明師指授心源，率性修行，實踐五常之德，勤修不輟，則可見自本心，得明本性，必能恢復本性之光明，以成至人、聖哲。

【原文】：大甲曰：「顧諟天之明命。」

【註解】：大甲：商書大甲篇，是商朝賢相伊尹告誡大甲之言。顧：時常去看、去注意。諟：古「是」字，即此。天之明命：即上天所賦給我們的光明德性，亦即良知良能也。

【解釋】：書經大甲篇上說：時時要去留心注意，上天所賦予我們的光明德性，要時時去注意審查，自己的言行舉止之間，是否率性而行，是否行為有所偏差，是否遵循天理良心。

＊心得記要：

1、大甲為商湯之孫，太丁之子，太丁早亡，伊尹立大甲為君，大甲無道，顛覆商湯之典型，伊尹將大甲放逐於桐三年，待其改過、悔悟後，才再接回國都，伊尹告誡大甲曰：先王顧諟天之明命。

2、所謂天之明命者，天以靈明的真理、賦於人身曰性，性運週身曰命，故人心之動念，天必知曉，作善天降吉祥，作惡天降災殃。修性之法無他，格致誠正是也，了命之法亦無他，素位而行是也，即命富貴借富貴以安命，命貧賤固貧賤以知命，不管富貴或貧賤，均樂乎天命。

3、十二時辰中，刻刻不離中道，時時不離明德自性，真空不離妙有，妙有不離真空，體用合一，以目注視明命，使心湛然清明，則如如自性天真佛，現於眼前矣。故凡能悟道，念念不忘存養，所謂終日煉神光者，久之本性自然大放光明，使理愈明、智愈聰也。

4、自古以來，修行者無數，即在存養此明德自性，存養既久，本性自然清靜圓明，只要流露出慈悲喜捨，聖賢仙佛可學而至矣。

【原文】：帝典曰：「克明峻德。」

【註解】：帝典：即堯典，是書經虞書的篇名，是史臣讚美堯帝的話。峻：高大。明：應予了解明白。

【解釋】：書經堯典上說：明白並承受上天所賦的明德自性，盡其所能，光明且發揚崇高無比的德性，克己復禮，以恢復本來的真面目。

＊心得記要：

1、帝典是虞書之語，克明峻德，指帝堯能承受上天所賦之使命，盡其所能，抑情袪慾，立己達人，才能發揚其崇高偉大的自性德。

2、能克明峻德、進而明此明德於天下，則可與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。

3、欣逢三期，大道普傳，吾人若能克明峻德，即承擔並完成上天所賦予普渡眾生神聖之使命，立己達人，興慈佈化，廣渡眾生，待功德圓滿，必能達本還源，歸根認。

【原文】：皆自明也。

【註解】：皆：指以上三篇而言。自明：謂自明己德也。

【解釋】：這些話，都是教人自己去了悟，發揚自己光明的德性。

＊心得記要：

1、本段內容，都在指示我們當要「明德」、「明命」，這些箴言，使我們增信心，添毅力，也是進德修業者所當遵循的方向與目標。

2、修道宜從光明自己的德行做起，當德性自明以後，才能使「明德」發出無限的光明，必能完成立己達人，兼善天下的重責大任。

3、如何自明呢？宜修明身心，使之圓明清靜，認知天命，竭力完成使命，發揚德行，利世益民，以達於至善之境界。