智音道學講堂

金剛經問答集 ７經文中有多次提及於「降伏」、「發」，如何闡述？

　　金剛經提到「降伏」、「發」的地方如下：第二分善現啟請分曰：「善男子，善女人，發阿褥多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？應如是住，如是降伏其心。」第十七究竟無我分曰：「佛告須菩提：善男子，善女人，發阿褥多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我當減渡一切眾生，滅渡一切眾生已，而無有眾生實滅渡者。」第二十七究竟無我分曰：「發阿褥多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相」。如是是明師一指的所在，佛世尊把如是本性的地方指點給須菩提以後，須菩提已經知道真如本性的所在，如果時時迴光返照，菩提心便可以常住不退，妄想心也可以降伏不起了。所以降伏妄想心的方法，就是要以一真觀的修持方法，以本性作主，觀想玄關竅裡面的主人翁，才是真實不虛的，其它凡有所相，皆是虛妄，自然七情六欲不生，三心四相棄除，道心現，人心退，好像大陽光明普照，一切黑暗盡消除。總之，要降伏妄想心，就要以良心作主，煩惱塵勞皆不能染，四相自然遠離，佛世尊將眾生的相大約分為十種：卵生、胎生、濕生、化生、若有色、若無色、若有想、如無想、若非有想、若非無想：：以上十種眾生的妄想心，都不是佛的真心，佛世尊都要滅他們的業障，渡他們脫離六道輪迴之苦，返回清清靜靜的本來面目。「發」就是聞道的佛弟子，已經得聞般若正法，識得本來真面目，全真實相，至誠顯露，發出沖天大志，勇往直前，立已達人，代天宣化，廣渡有緣，無私無欲，便知道這種人是根基深厚，前世有修，祖德隆盛，以此清靜般若的妙智慧，真實不虛的心，來立己達人，就可以知道這種人，一定能夠荷擔如來家業，廣渡無數無邊眾生，共歸覺路，成就第一希有功德。