智音道學講堂

中庸釋義4    第二章  君子中庸章

仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」

一、要旨：本章是子思引述孔子的話，來闡明中庸的意義。首段說明君子與  

                    小人的行為，有無遵守中庸之道的分別，第二段指出因為君子能

                    守中庸之道，而成為聖賢，小人因為違反中庸之道，胡作非為，

                    終究而為凡夫、為小人。

二、分解：

【原文】仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。

【註解】：仲尼：孔子，姓孔名丘，字仲尼，春秋魯國人，官至大司寇，曾

                    周遊列國。後來返回魯國教書，學生三千人，又刪詩書，訂禮   

                    樂、作春秋等書，後世尊為至聖先師。君子：有學問、有道德的

                    人。小人：自私自利，胡作非為的人。中庸：能率性而為，行為

                    不偏不倚之謂。

【解釋】：至聖先師孔子說：「一個有道德，有修養的君子，他的所作所

                    為，以本性良心作主，不偏不倚，履行中庸常而不變的道理。相

                    反的，自私自利，沒有道德的小人，他的所作所為，違反中庸常

                    而不變的道理，離開本性，所以膽大妄為，無所忌憚。」

＊、心得記要：

1、此章為子思引述至聖先師孔子的話，讓我們知道君子與小人的差別在

      那裏。

2、君子受明師指授大道，知道明明德，率性而行，行為戒慎、恐懼、慎獨，故能成為君子。

３、小人迷昧本性，胡作非為，無戒慎、恐懼、慎獨，自私自利，故終為

        小人。

４、中者不偏不倚，庸者常而不變。得道的君子，時時履行中庸之道，發而皆中節，處世中正和平，沒有過與不及，故能步聖賢的後塵，直登聖域。

５、可見中庸之道的重要，有中道之定位（玄關竅），故能時中、守中，並體道，履行庸德，終達聖域賢關的境界，小人不知履行中庸之道，故終究為凡夫也。

【原文】：君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚

         也。」

【註解】：時中：時時刻刻守住玄關竅，這點靈明的本性。無忌憚：離開本

                     性，行為沒有戒慎恐懼的意思。

【解釋】：有道德，有修養的君子，時時刻刻守住中庸之道，二六時中，將

                    本性放在這個地方☉，以這點良心來待人處世。沒有道德自私自

                    利的小人，因為不明白道理，不知道大中至正的本性在那裏，所

                    以違背中庸的道理，自私自利，迷昧本性，待人處事必然沒有戒

                    慎恐懼而胡作非為。

＊、心得記要：

　 １、君子因為知道本性的所在，所以待人處世，都能守住這點本性，憑良

             心做事，故能依中庸之道而行。

 ２、小人因為沒有受明師指授大道，不知道生從何來，死從何去的這點本

          性良心，認為人死就算了，所以違反中庸之道。

３、中庸之道是在日常生活中，由本性流露出自然、合宜的行為，只要能守中，依道而行，就是君子。　

４、本章子思首言中和，再述中庸，其實中和即是中庸，中庸即是中和，中是性情，中庸是德行，其實一也。

５、中庸之道，人人都有，個個能行，能行之，則為君子、聖賢；違反之即是凡夫、小人。