智音道學講堂

中庸釋義10 第八章  回之為人

子曰：「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」

一、要旨：本章是子思引例孔子稱讚顏回的話，讓我們了解實行中庸之道的方法及要領，我們應以顏回為標杆，好好效法。

二、分解：

  【原文】：「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之

                  矣。」

【註解】： 回：即顏回，字子淵，又稱顏淵，春秋魯國人， 孔子的學生，得授

                     孔門心法真傳，敏而好學，聞一知十，三十二歲成道，後世尊為復

                     聖。拳拳服膺：雙手緊抱在胸前，形容處世小心謹慎，不敢怠慢的

                     意思。

【解釋】：孔子說：「顏回的為人處世，能夠擇取中庸恆常不變的道理，凡是

                     得到一件好的道理以後，就將它緊緊的放在心坎裏，牢記在心胸之

                     中，再努力踐行，不肯將它遺失掉。」

＊  、心得記要：

1、本章承第六章，孔子引例大舜的尊貴，以及顏回的貧賤，都能實行中庸之道，印證中庸之道，是不分富貴貧賤，人人都能實行的一條康莊大道。

2、回之為人也，擇乎中庸。顏回雖然出身低微，生活清苦，但他能選擇中庸之道來實行，故能安貧樂道，承受孔門心法，使聖道心傳不致中斷。

3、得一善則拳拳服膺，一善即一指點，率性之所在，即孔門心法至善寶地，得此心法拳拳服膺，二六時中，不離這個☉的意思。

4、貴為大舜，以四點功夫，把中庸之道推行於天下，本章則引例顏回的清寒，也能奉行中庸之道，他做到二點：(１)擇乎中庸（２）得一善則拳拳服膺而弗失之矣。

5、孔子傳授無上心法給顏回，顏回得了此點善道，時時存養省察，克己復禮，確確實實信受奉行中庸之道，終達至復聖的果位。