一貫道‧義和聖堂-義興單位

1933年正月在廈門妙釋寺講

改過實驗談

總論：說明改過之次第

一.學

預先多讀佛學

詳知善惡之區別，及改過遷善之法

二.省

既已學已 即需常常自己省察

所有一言一動 為善？為惡？

若為惡者 即當痛改

除時時注意改過之外

又於每日臨睡前

再將一日所行之事 詳細思之

能每日寫錄日記 尤善～

三.改

省察以後 若知是過 即力改之

過而能知 可以謂明

知而能改 可以即聖

別示：

分別說明五十年來改過遷善之事

一.虛 心

常人不解善惡 不畏因果

絕不承認自己有過 更何論改？

二.慎 獨

吾等凡有所作所為 起念動心

佛菩薩乃至諸鬼神等 無不盡知盡見

若時時若如是想 自不敢胡作非為

三.寬 厚

造物所忌 曰刻曰巧

聖賢處事 惟寬惟厚

四.吃 虧

古人云：

我不識何等為君子

但看每事肯吃虧的便是

我不識何等為小人

但看每事好便宜的便是

五.寡言～此事最唯緊要！

六.不說人過

古人云：

時時檢點自己且不暇

豈有功夫檢點他人？

七.不文己過

子夏曰：

「小人之過也必文」

我眾需知 文過乃是最可恥之事

八.不覆己過

我等倘有得罪他人之處

即需發大慚愧 生大恐懼

發露陳謝 懺悔前愆

萬不可顧惜體面

隱忍不言 自誑自欺！

九.聞謗不辯

何以息謗？古人云：

「何以息謗？曰無辯」

十.不 瞋

瞋習最不易除...

但我等亦不可不盡力對治也

求 佛 加 被

改過之事 言之似易 行之甚難

故有屢改而屢犯

自己未能強作主宰者

實由無始宿業所致也

務請諸君更需常念阿彌陀佛名號

觀世音 地藏大菩薩名號

至誠至敬 懇切懺悔無始宿業

冥冥中自有不可思議之感應

承佛菩薩慈力加被，業消智朗

則改過自新之事 應幾可已圓滿成就

現生優入聖賢之域 命終往生極樂之邦

南無阿彌陀佛

往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡

從身語意之所生 一切我今皆懺悔