為什麼要求道？求道的意義是什麼？
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# c# K* z" `) i2 K: l5 i轉載自： http://pakkolim.blogspot.com/2009/02/blog-post_03.html
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求道更是一大事因緣，不平常的事。今天的道和古時聖仙所得的道是一樣的。釋佛得燃燈古佛（老子）授記，觀音遇長眉尊者而得道，六祖慧能得五祖授記。古時代的修 行人，千里訪師，踏破鐵鞋無覓處，今天好像得來全不費功夫，那是因為我們祖德、佛緣、根基的原故。現在就跟各位大德簡單說明一下得道的重點。希望以後能再深入的了解，道的尊貴和我們的密切關係。
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; D* w" Q. |) G+ A掛號：求道時就是天堂掛號，天堂有名，但有沒有份，就是要看我們自己了。如同有病求醫，到醫院後，第一件事就是要掛號。
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下列資料均記錄在求道證中；今天的日期－你求道的日子。為你辦理求道儀式的佛堂。今天為你點道的道師。帶你來求道的引保師。進道七步天梯。
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( 一 )、為什麼要求道？求道的意義是什麼？接受九蓮聖道的洗禮，找回我們本來面目（佛、真主人、老爺爺）。歸根認母：指出一條回鄉的路，由何處來，往何處返。求道才知“ 道”是生命的根源。不求道，很難明白生來死去的原理，不知做人的意義在哪裡。
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( 二 )、道跟教是不同的。和一般拜拜，保平安不同 道劫並降，道是救劫救人心的。劫由人心而來，人有對待，執著在分別相，在善惡中；而道的尊貴是祂的大公無私，祂 道讓我 們脫輪迴,超生了死。離開了道，險象叢生。所以祂（道）的重要是萬事萬物不能沒有祂，不能離開祂。教是勸善、化惡，能得福報。福是在人間、氣界享用，但仍在輪迴 中，不是究竟。
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* C7 O' H. j) @: Q* h1 g7 r( 三 )、天命的尊貴 前面提過，自古修行人千里訪名師，萬里求口訣才能成道。代代祖師為正法印證而來。釋佛、觀音、六祖....等都是，所以成道必得住世祖師證道，否則只能成 就氣天 神。古時的劉伯溫能知過去未來，不遇明師，他的成就是「地仙」。六祖壇經機緣品第七提到永嘉大師和六祖之間的對話，永嘉大師雖是開悟見性了，但六祖要他 少留一宿（有再多留一晚的意思）！
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7 F5 v3 ]* L0 S. Y0 i& _/ ^這就是一宿覺的來由。是說永嘉大師經過六祖一指而成道。住世祖師是上天派下凡塵傳道，彌補上天沒有辦法讓我們用感應去得到的 真理，因此才由住世祖師說出來。真理到處都有，只是我們不能悟，才需去學習祖師開示的真理，彌補自己的不足。所謂船行莫無舵，修道莫無師。 : X2 y9 h( e& ^; @+ k4 ~! n
5 s* w/ f2 g+ j( D( 四 )、普度的原因隨著天時的轉變，人心的變化，現已走到白陽秋期。秋是收成的時刻，好的種子當留下來作為未來的人種。所以道降火宅（表示人人都有機會），不再是單傳 獨授，先修後得，而是先得後修，讓浮沉六道輪迴的眾生，都能快快上岸，回到本來處。有緣遇到佛住世，無緣遇到佛 涅槃。今天能有這種因緣，是我們的大幸，要珍惜 把握。
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! g, T' O" g( p6 v4 R! s# w( 五 )、三寶在整個求道儀式的過程中，道師代住世祖師傳道一方。把道的精髓「三寶」直接指明給我們。現在稍為說明三寶的用法。真正的三寶，是心法，要用心去印心去體悟 ，以 後有機會再作進一步探討。 / J% W+ S5 l* ^$ _, a( k
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（１）玄關－生死門戶告訴我們靈魂住在那裡。我們有一個與天相通的自然本性，祂根源於天。我們的自然本性，靜息於玄關之內，只因妄念蒙心，阻塞了玄關大門。點 開後 開門見山，見到我們的自性佛，自己的佛祖，我們的真主人，祂是圓滿至善的。點玄，是告訴我們，道就在那裡，不要忘了有這麼寶貴的東西。玄關之印証（ 取自 各方聖人傳道教義。）
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6 u+ l! u0 Y* A; QＡ、方寸寶地－什麼是方寸而又是寶地？ 寺廟的寺字－方寸之土，那一指的地方。
, R0 ?4 q# C; d7 z( ?Ｂ、觀音的淨瓶、柳枝。 6 z5 j9 b2 J" Y+ z4 Y- K: ^) e4 n
Ｃ、正法眼藏—暗示影射佛在靈山法會中拈花示眾，只有迦葉尊者破顏微笑，佛佗當時宣道：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，微妙法門，實相無相，不立文字，教外別 傳，咐囑摩訶迦葉。」
$ e j6 H, @9 M5 SＤ、佛示現的法相；雙眼八分閉，像垂簾般。
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+ y1 x8 k- M3 h9 ?- N" Q6 yＡ、「十字架」，「窄門」，「單眼」均是指玄關竅而言。（眼在英文應該寫成eyes，但在經文中寫成eye，是單眼，影射第三隻眼。） 8 @2 g3 [* C. |7 d% h, c# }, |* H
Ｂ、馬太福音10; 38『不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。』
3 S) c( R, A5 Q, P* B" } ]' y8 ZＣ、馬太福音16; 24『於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。』
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Ｄ、馬太福音7;13『你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寛的，路是大的，進去的人也多。』Matthew7;13 ) s6 f% V& g( `
Ｅ、馬太福音7;14「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」 * T7 t% g1 U R, _' T! |' M5 x
Ｆ、馬太福音6;22『眼睛就是身上的燈；你的眼睛若瞭亮，全身就光明。』
& d4 n- l5 A4 DＧ、馬太福音6;23『你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你裏頭的光若黑暗，那黑暗是何等大呢！』
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孔聖：「誰能出不由戶，何莫由斯道也。」
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. N8 }/ o' p0 A+ G7 z) Q(２）口訣－無字真經, " j& X# c3 c, s6 o! i
口訣雖然是十個字，但真經不是在紙上，不是用口說或寫的，要用心記下。告訴我們要怎麼做才能回去。彌勒佛的包容、大量、柔和，觀音的慈悲。（有當今應運 的天盤古佛和道盤祖師的聖號。）佛心是無條件的，無私的利益群生。觀音佛母早在2500年前就種下白陽普度眾生的因緣，成為現在19代無形界祖師。
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5 V0 N# [. l; j- d5 \9 ?青、紅、白 三期的天盤祖師，道盤祖師； 9 X8 M' m) X2 \
青陽期－燃燈佛掌天盤，伏羲掌道盤； 口訣：無量壽佛 + @5 k% S2 ~$ ~* u! _* B5 W' f
紅陽期－釋迦佛掌天盤，阿彌陀佛掌道盤；口訣：南無阿彌陀佛
) f* v/ j; }2 H/ B白陽期－彌勒古佛掌天盤，火水精掌道盤；口訣：**********
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- g- y% [0 L5 L/ w（３）合同－子亥印信 * r" ^% q& c& Q0 i/ j5 j
告訴我們要怎麼証明自己，就是要把口訣實踐出來。（用身，行為証明）。赤子之心，沒有對待，不思善，不思惡的行為。青、紅、白三期的合同。單掌、蓮花、 蓮藕。( 大道普傳時期，在塵不染塵，結果實，成就） . A8 B: x9 d3 j* Z
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（４）日用三寶 0 i. N% o7 \! S& n
得道是一大事因緣，千萬要保持現在這股虔誠的初發心。我們出門在外，母親給我們一個隨時可用的電話手機，不要過了幾年甚至於十幾年都不開機，甚至丟失了 等到危急的事降臨，就來不及了；電源充電開機（玄關），撥號碼（口訣），報自己是誰（合同）。連貫起來才能發揮作用。小孩不知道鋼琴有「音性」，一旦發 現了，彈出來就會流露出鋼琴的「音性」。我們今天得到了一指點，就要随時把這三寶連貫起來用，才是流露出「天性」。 4 k& U. M, l/ e/ b1 |9 k
% F$ V+ ~, L+ ]* F1 s( r3 ^( 六 )、求道後 先默記三寶，用三寶以至於成為自然，再進一步了解三寶的心法。多參班，看聖書，如九蓮聖經，從生活中體驗印証，認識無常和真常。因為靈魂不滅，所以要求 道，要修道，才要在靈魂裡面培養，讓天性做主人。找自己的過錯，注意自己的身口意，因為人有習性，往往習性做主人，而不是天性做主人。
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9 w+ C# `! I7 p. _; n三施並行---- 真正的佈施是沒有條件的。不想到要回報，就是佛的行為。 ! ?5 {* T9 F6 i+ }
Ａ、 財施－有能力時，把握機會行財或行物之施捨。
/ \- f( m4 a7 \% A* q6 vＢ、法施－救人一命，勝造七級浮屠。要報答別人的恩惠，最好的方法就是請他來求道。度人求道，是救人靈性，給人看善書，勸善教化等等。要利益人群，不是只守本 份而巳，因為天性是無私的，好像太陽與月亮沒有私照。 9 V7 H; g& P0 f% O
`6 O( f1 {: I2 PＣ、無畏施----生命寶貴，不要浪費。天生我才必有用。電視機的畫面故然重要，若無電，無內在的裝備，螺絲等等，畫面也無法發揮它的作用。問問自己：我有什麼用 ？人如果不流露「天性」，就是沒有用它當主人，讓潛能發揮。 |
