求 道 有 什 麼 好 處

　　道者路也，乃是要回天堂西方極樂之正路，卻不是凡塵世之人路，並不是顛入苦海之迷路，亦不是墜入輪迴之末路也。這條正路，在那裡呀？悟者近在目前，一歩可以直超，迷者遠在十萬八千里，經千萬遍的輪迴，還是找不出這條正路，雖幾萬年亦行不到的最奇秘的路呢。原來這條正路，是在吾人的本性中，來自理天的，來時在理天之無極真理，賦來人身中乃謂之性，故曰「性理」，來時既由如是處來的，去時亦應向如是處去的，這就是人人生死來去必由的真經正路，所以又稱之曰「道」者就是這個緣故了。孔子曰「誰能出不由戶，何莫由斯道也」即此義也，換言之就是求回本性之天理良心者是也，孟子曰「學問之道無他，求其放心而已矣」，如果求得著這個「真理天道是有甚麼好處呢？

       （一） 可以超生了死

　　超生了死是什麼意思，就是超出陰陽，跳出五行，脫輪迴登極樂，免了生生死死永在苦海，萬劫不能翻身。何以必要超生了死呢。因為這生死皆不是好的事，陽世陰府皆不是好的去處，莊子所以說「我本不願生忽生在世，我本不願死，忽然死期至「生生死死真假莫辨，流浪生死，苦海無邊，釋迦當時棄王宮之貴，為了生死一大事因緣而出家。可知世間並非樂土，生死總在地獄苦海，陰陽兩地皆非善地，活地獄死地獄，皆非樂園，也可以知道了，故欲求了死，先求了生，欲求了生，必先超生，欲超生須求道。若受明師直指大道，得授「性理真傳」，乃神印記號無字口訣，則地府抽丁，天榜掛號，脫離閻君，不落無常之手，超昇天堂極樂，免再降生塵世，受這陰陽輪迴，四生六道轉變之苦，此所以必要超生了死者此也，若不屆三期末劫。真道不降，欲超生了死是難上難矣。佛經云「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫誠哉斯言也。

 （二） 可以改惡向善

　　去邪歸正，求道才能找回本性良心，始能知到人心，有真有假，真的就是本性良心，亦即是元神。假的就是血心人心，即識神是也。世人每一興念，悉渉貪私偏邪，每一舉動，皆屬陰險狼毒，皆因本性良心，悉被慾蔽情封，不得出現，一任血心人心之識神用事，所以然也，所以必須求道，才能求回本心，生發妙智慧，才可以照見是非曲直，善惡邪正，轉識為智，守正遠邪，所有作為，皆依中道，本性為師。故孔子曰「三人同行必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」此言本性良心即吾們的良師，舉凡有所作為，依此良心做去，則萬無一失了。所以求道才能真正改惡從善，去邪歸正，誠然有之。

 （三） 可以消禍劫，解冤孽

　　禍劫冤孽皆由人自造的，因為人人放失本心，棄了八德血心用事，所以作為悉違反良心，不合天理正道，所以結冤孽，造因果，殃連禍結，久而久之，遂釀成古今未曾有之大浩劫者，皆由世人失道故也。禍劫冤孽，既因放失本心失道的原因而釀成的，所以必須求道，求回本心，才可以消禍劫而解冤孽者明矣。果能求得良心正道回來，自然知到禍劫之所由來，冤孽之所自結能悔既往之過失，誠心懺悔，極力行功立德，以償宿孽愆尤，自然冤解孽消，無有牽纏，且從此後，一意一念，悉依本良心為主，一舉一動，悉依八德是遵，那能再結孽債，再造劫因呢，似此新仇不結，舊恨無存，身心清淨，自然禍劫冤孽不解而自解矣。但現值三期末劫世，人類應受此番的清算，若有求道者，改惡向善，去邪歸正的善人，不論何處遇災難，必以用三寶護身，自然神聖之庇佑。

上帝的法力，可以逃脫三期災劫矣，故必須早日求道修道也，

　　詩曰　修道無別修　　只要識路頭

　　　　　路頭若識得　　生死一時休

  (資料來自認理歸真)(興一*方玟涵輸入)