二、為什麼要求道
賴經理
一、前言：
大家經過前次二小時的講解，對達彌儒道創立由來，創辦人是誰？其宗旨及目的是什麼？相信已有初步了解。「道」這個名詞既抽象又籠統，雖然求道後，才知道「求道」是什麼，但「道」是什麼？為什麼老子也說：「人生難得者，道也。」求道真的那麼重要，那麼寶貴嗎？我們從多方面來探討，能多一分的認識與了解，就增加一分的信心，共同走完人生修道的路程。
二、何謂「道」？
(一)老君曰：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。」
在清靜經老子就開示我們說：「大道本來沒有形象，但是能夠生育天地，本來無有情感，可是能夠運轉日月的週流，本來無有任何稱謂，但是能夠燮理陰陽，生發消長，養育天地間的萬物，我不知道要將此宇宙的本源來命名，勉強稱之為「道」。
「無名萬物之始，有名萬物之母」，大道就是宇宙能量，時空場，宇宙原始本源，它是能量，所以無形。此種能量形成物質，所以稱生育天地，它從能量變為物質，所以無法稱呼，無法名之，又因物質存在而孕育萬物，重要是它的自然規律，使日月星辰運行，不是靠任何人的意志作用，因此名曰「無情」，老子的話，使我們知曉和尖端宇宙理論吻合。
(二)「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
用科學術語詮釋：道即能量，一即物質(原始物質)，二是正負電力，三是質子、中子、電子，三種基本粒子，是原子的基本組織，因此，宇宙原始能量(道)形成物質，一是物質產生正負二種互相作用力，二是此種力使物質凝聚糾合，形成質子、中子、電子，三種基本粒子，三是質子、中子、電子組成原子，原子是宇宙萬物的基本組成元素，因為有原子，才能產生萬物。
高橋信次說：「人的生命以及物質，都是由三個過程所形成，地球所以有生命，是因為有太陽與月亮組合關係，地面又由氣層、水層、岩層所組成，原子是質子、中子、電子所組成，質子是陽性(+)、中子是(N)、電子是陰性(-)，細胞則由原生質、細胞質、核三部份構成。」
(三)「一陰一陽之謂道」，萬物離地不生，離空不有，皆是由無無極一氣散萬殊演化而來。
佛家說「人」是由土(地)水火氣(風)所合成，道家則稱謂「人」是秉陰陽二氣所生，佛家以「分子」來解說人身構造，道家則以「電子」來解釋人身的形成，性屬陽，命屬陰，孤陰不生，獨陽不長，故易經說：「一陰一陽之謂道」。
(四)「天命之謂性，率性之謂道，修道即謂教，道也者，不可須臾離也。」
命就是命令，也是賜予的意思，由天所賦予萬物而言謂之命，性是人所以為人的本來面目，人類的本性是由天(自然)所賦予，才能產生靈明的作用，率就是循隨，依偱的意思，在我們每一個人的本性中，存有與天理一樣美好的德性，循天理來做人做事叫做「道」，也就是明明德，修者改也，教者化也，人降生後天，難免有毛病，有脾氣，人要改毛病，去脾氣，改惡向善，就得受教化，我們照著天理良心去教化人，期使
人人能歸向正道叫做「教」，然性由上天所賦，由上天而來賦在人身上為道，所以這道不能一時一刻離開我們的，因為「在天曰道，在人曰性，性在人在，性去人亡。」人離道，如魚離水，道是人之本源，亦為人之生發原則，故道不可須臾離也。
(五)「道就是真理」
開天闢地，無無極一氣散殊造成地球，有了地球才有人類及萬物，故道是人之生命的根源，有了人之後，因人際關係才有萬事，所以說「天有天理，地有地理，人有性理，物有物理，事有事理」，當天地收束，萬殊復歸一氣，這種生發，轉變結束的過程，是自然無為，這種自然的原理原則，讓人類來發現、揭開、演化為人文科學、物理科學、太空科學，我們無法離開這自然的定律，也無法改變，所以稱為宇宙真理也就是「道」。就理而言，「道」是宇宙萬物萬事生化之原理，就事而言，道是天地萬生之本源與主宰。
(六)「君子之道費而隱」
道源於天，率於性，而體之者為君子，君子之道即中庸之道，也就是聖人之道。道由無形之炁，演化為有形萬物，道之實體細微，無形跡可見，無聲無臭可尋，隱然莫測，叫做隱微，當道產生作用，則充塞天地，佈滿宇宙，無物不有，無時不然，功用非常廣大，叫做費(顯)，講到淺近的道理，就是一般知識平常的人，都能知道，但講到高深、奧妙的地方，雖是聖人或許有所不知。所以中庸說：「君子之道費而隱」。
由以上這幾點來說明何謂道，相信大家多多少少一定有些了解及體會，最起碼也知道，人是不能離開道，萬物萬事也無法離道。所以道是理，理無形，從人及萬物萬事中體會，去印證，使我們的思想行為合於道，謂之修道。
三、何謂「求道」
道是由天地主宰所降，依時空演化，降天命明師啟發性理，教化群倫，以配合天地生滅原則，渡眾回天，求道就是求一條回天之明路，求明師傳給你正確的修行法門，好讓我們知道如何修持才能回天堂故鄉。就人間來說，求道就如同註冊進入一個道門中，成為道門中的弟子，能與很多志同道合有緣的貴者，共聚同修，切磋一切聖理。並得明師的指引，修正偏差。所以求道是修道的第一個過程，經過拜師後，開始學道，註冊成為道門弟子，了知修道心法，修道就有了方向，學道就有同修，所以學道必須求道。
其實求道就像註冊一樣，要想取得國小、國中、高中畢業證書，或學士、碩士、博士學位，首先要入學註冊。準時到校上課，經過考試及格，才能取得。要移居國外，亦必須到戶政事務所辦理移居手續，取得護照出境證，才能移居出境，今天大家要想移居天堂，亦須求道註冊，然後修道行道，自覺覺他，覺行圓滿，方能成就聖賢仙佛果位。
四、為何要求道
(一)得回天之路
從前面何謂「道」，我們可以了解道的本體是無形的能量，然而一氣散萬殊，產生有形的萬物，所以萬物離不開道，或許我們會產生疑問，為什麼還要求道，是的，因為我們原靈都是由無極而來的，三山坡與皇母一別，六萬年流浪生死，忘卻故家鄉，不知來時路，天地收束，浩劫已在眼前，所以，皇母降道─垂下天梯，由在世明師 陳前人，創設達彌儒道，教導我們正確的修道方法，救度原胎佛子，完成 皇母收圓 聖業，今天我們求道去迷啟覺，就是要求一條回天之路。我們每個人都有三籍所，「原籍」在無極理天，為原靈孕育的總源，可謂之「本籍」，也就是原靈故家鄉，寄籍在凡間，猶如旅社，暫借我們居住，「分籍」在地府，地獄猶如凡間監獄，犯罪者的懲罰所，並非世人原來故居，因此人死後，若生前無功德，謂之「歸陰」，並不是「歸天」，所以我們今天求道，是找到回天之路。
(二)得性理真傳
「歷劫修行，不如一日明心見性，恆沙妙法，不出心地法門。」各教門前賢大德，千生萬世的修行，希望能在頓悟之下明心見性，可是如恆河沙數的佛法妙理，都離不開自性兩個字。所以六祖云：「菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假善知識，示導見性。」故當時四面八方而來問難，請求開示或印證的人很多，在無道運時空，歷代祖師及高僧大德，均以開示引導眾生見性為要務。
在我們求道時，上禮說：「平心靜氣，跪聽禮囑。」「眼看佛燈，靜侯點玄。」在那不思善不思惡的當下，我們的自性已經顯露，又經點傳師引母燈的靈光，與我們自性的契合，在天人合一之下，得受三寶心法，就是示導見性(指示開導見自本性)，也就是性理真傳，又叫做「得道」。玄關雖是靈性出入門戶，又與我們修道有何關係，真正的是要我們以佛性來行道，救渡眾生，所以前人才說：明心見性是受若的開始，唯有我們吃苦了苦以行道，才能去無明，了因果，啟發般若智慧，今若無承受天命的在世明師，我們如何能得此性理真
傳，所以說：「任你聰明如顏閔，不遇明師莫強猜。」縱使你有顏回、閔子騫的聰明，沒有遇到在世明師，也無法猜得到。
又子貢曰：「夫子之文章可得而聞，夫子之言性與天道，不可得而聞之。」孔子有三千弟子，而得道者僅顏回與曾子，所以子貢以無法得夫子之性理真傳，才有如此感嘆，因此我們必須要求道。
(三)得道有五難
1.人身難得
老子說：「世間難得者，人也。」在世界上這麼多的動物，能具有五常之德而為人，是何等的幸運，人有思考、覺照、領悟工夫，成為萬物之靈，佛家說：「萬劫千生得此身」，六萬年來在六道生死輪迴，累世有修，所種諸善根而來，人能得道、修道而成道，而其他動物卻不能，若無人身，今生也無法得道。
2.中華難生
世界上人口那麼多，要出生在中華民國就不容易，尤其臺灣二千三百萬人更是幸運，因道降中華民國的蓬萊寶島，不然我們也不能捷足登先而求道，眼觀天災人禍的非洲及中東，保持生命就有問題，遑論談得道，所以說中華難生。
3.明師難遇
師有明師、經師、禪師、名師等等之別，明師則是了澈宇宙真理，能說出應時應運之天地正法，承受天命使眾生超越生死的在世聖佛。「有緣遇到佛出世，無緣遇到佛涅槃」，要生與佛聖同一時空也要有緣，今生我們有緣遇到達彌儒道在世明師 陳前人，也是累世所積之善緣，無在世明師不能傳授性理真傳，以超生了死，所以說明師難遇。
4.大道難逢
「人有沖天之志，無運不能自通，馬有千里之行，無人不能自在，時也、運也、命也，非我之所能也。」這是布袋戲的一段臺詞，但也很貼切說出，人無時運難有任何成就，包括聖業(修道)在內，因為道順時空因緣非時不降，無道運時空是漸修、是播種、成長、開花時期，待有道時運才能證道成果，譬如釋迦佛當五百五十世的忍辱仙人，積累世之因緣，出生為悉達多太子，放棄王位出家修行，悟道後掌握時空，行道四十九年而成佛，大迦葉尊者，有如佛陀修道歷程，只可證獨覺羅漢，但遇佛陀而證大阿羅漢果。所以「道」就是「時空」，天事人辦，天人合一，三天共辦，唯有在此時空，我們才有渡人、開荒、設壇、講道機會，行功立德以了解，功圓果滿，而得到最高最大的成就，當今是達彌儒道應運時空，所以說大道難逢。
5.收圓難知
開天闢地，無無極一氣散萬殊造成萬物，天地收束，萬殊復歸一理，我們來到這個地球，經六萬年的生死流轉，在天地收束前，我們靈性的本源！
無極皇母，必定要收回卅二相原佛種子，是謂皇母收圓，這末後一著的收圓大事，由我們的 陳前人乘願而來，創辦達彌儒道來辦理，自古以來未知天地何時降道辦理收圓，因為唯有進入皇母收圓盤，才能歸根認母，今天我們因幸運求得達彌儒道，而知皇母收圓，所以收圓難知。
道就是時空，因緣就是時空場，人身難得今已得，中華難生今已生，明師難遇今已遇，大道難逢今已逢，收圓難知今已知，五難因緣具足，才能求得達儒彌道。
(四)由迷入悟，認識生命方向
眾原胎佛子，來到這個地球，六萬年來的生死輪迴，為花花世界所迷，認假為真，競相仿效，沉迷物慾，本性墮落，思想作為背離人道天理，今因累世所種諸善根，有緣求道，接近佛壇道場，蒙受真理的洗滌，佛光普照，由於學道行道，從迷失的陰影中，邁向光明之路，對生命的價值與意義，有正確的體認，將三教道理，應用在平常的生活中，從生活中來體悟道，克己復禮，減輕業力，變化氣質，品格提昇，智慧增長，化煩惱為菩提，使內心達到清淨，「道」猶如「燈塔」，使茫茫大海中，迷失方向的船隻，重現曙光，有正確方向，快速的登岸，今因求道，由迷途而走上覺路，也找到通往西方正確方向，而登彼岸。
(五)天時緊急，消災避劫
天時已進入未會，人心不古，浩劫連連，上天慈悲，不忍玉石俱焚，降道以拯救賢良，劫數淘汰頑劣，天上不留一佛子，宮中不留一菩薩，三千諸神聖同助，皇母辦理收圓大事，大家榮幸登上達彌儒道大法船，同心協力以救度眾生兄弟姊妹為己任，只要我們誠心修辦道，凡事而後天助，凡事自可逢兇化吉，傳授三寶真傳，其旨意在於使人人識自本心，見自本性，證悟自身裡面自性天真佛，「何其自性本自具足」，不假外求，只要我們開發潛能，自能消災避劫，遇難呈祥。
五、結論
今天我們以為什麼要求道這個題目，與各位大德來探討，使我們了解何謂道，求道的重要性，以及為何要求道，世間難得者人也，人生難得者道也，未求道的人，趕快來求道，求過道的人，能啟發自性，靈性同一來源，生命是共同體，期能加重我們責任感，世間有五項不能失而復回，其中二項就是時間及機會，所以我們要把握機會，在達彌儒道時運中，善用我們這一生，去掉年小無知，年老無力，以及睡覺休息以外，短短能學道、行道的時間，了卻這一趟人生的使命，莫辜負
皇母降道鴻恩，陳前人傳道封盤大德。