彌勒小舖

三清四正

正信-張美秀
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　俗語說：「國有國法、家有家規」，當然，在我們修道、辦道的道場之中，也有佛規禮節，而三清四正正是我們初入道場之中，第一個接觸到也是最基礎的佛規禮節，接下來我們一起來探討，何謂三清？三清即是聖凡清、錢財清及男女界限清。

第一聖凡清：

　聖凡清即是在聖事與凡事上，必須清楚劃分界線，不可混淆在一起，更不可假聖濟凡，做出一些破壞道場聲譽上的事。例如：我們成全道親學、修、講、辦，必須以道為前題，萬不可介入個人私心或私情，或是有道親佈施，不管是財施、法施、無畏施，都必須鼓勵用於道場上，不得以道場之名義，使道親在自己凡情私事上幫忙，以免造成聖凡不清。再者，道親與道親之間，必須體認同是一之子，一師之徒，體貼 老及師尊師母之心，互敬互愛、互勉互信，能如此做，才是聖凡清。現今萬教齊發，外面很多人士，都假借某某宗教或某某法師之名，在外劫財劫色、假聖濟凡，我們每個人都應謹慎小心，更不可以身試法，破壞聖凡清之戒律。

第二錢財清：

　錢財清即是對於錢財之事，必須公出公入，一文不茍的登記清楚，到時候要向前賢報告，才能有憑有據、條條清楚，不可有敷衍了事及不清不白的情形發生，以免造就錢財不清。再者，我們若是有擔任經手錢財的職務或是道親熱心助道、補助佛堂的費用，都應用之得當，每年到頭，更應該把一年之中收支的情形及某位道親行功了愿的明細，詳細向前賢報告，以清楚手續，方不致身擔瞞人功德之過失。佛曰「佛家一文錢，大似須彌山，欺心無實報，披毛帶角還。」身為修道人的我們，更應該特別謹慎提防！

第三男女界限清：

　男女界限清即是道場所說的乾坤分班，男女有別，必須清楚了解分明，以釐清關係。古人說的好：「瓜田不納履，李下不整冠，男女不親授，乾坤不並肩，同車勿並坐，路行分後前，乾坤勿私語，私事勿交談。」可見男女界限之分。我國為禮儀之邦，所以對男女間之界限，劃分極嚴。現今社會開放，男女界限混亂，身為現代修道人的我們更應該時時提醒自己，不可粗心，更要多避嫌疑，以莊外觀，今時大道普傳，首要復興古禮，復興中華傳統文化，讓禮節向下紮根，尤其我們修道人更應該以身作則，做好三清四正，以彰顯道場之風範。

接下來，四正，四正即是身正、心正、言正、行正。

（一） 身正：

　所謂身正即是我們不去我們不該去的地方，如像一些是非之地、聲色場所及舞廳等等，以免招惹不必要之禍端，造下無數之遺憾。

（二） 心正：

　所謂心正即是我們的起心動念，必須時時小心謹慎，就有如古人所說的：「如臨深淵、如履薄冰」般謹慎，對於我們的意念更應該有懸崖勒馬般的精神，小心處置。

（三） 言正：

　所謂言正即是我們說話時要多以讚美、多以鼓勵的方式，少以批評、責難的方式，說話時也要謹慎，必須經過大腦思考後才可將話說出，不然有時不經意的一句話就可使人受傷難過，更嚴重些還可以取人性命，當然有時一句話也可使人飛黃騰達或是救人一命，那就要看我們是否說話時，有經過三思了。

（四）行正：

　所謂行正即是我們的行為舉止必須適切合宜，也就是道場上所說：「合乎中庸之道」。在現今繁忙的社會當中，每個人都有多重的角色，例如每天上班，在公司是一位認真負責的好員工，下班後回到家是一位孩子模範的好爸爸，也是一位會體貼老婆的新好男人，每個人都有多重角色，我們必須把握住那一種角色應該有那些行為舉止，而將它發揚光大，扮演好每一角色。

　總之，我們即為修道、辦道之人，就是為一般後學及眾人的模範，對於言行舉止，必須時時刻刻嚴加檢點、深切反省，不可粗心大意，身心言行，各得其正，不可有不當之處，這樣才能顯出道之尊貴即殊勝，這也是我們修辦道之人所應有的體認及具體表現。誠能如此，才能名實相符、於心無愧：否則，倘若身不檢點、舉止放蕩、私慾滿腔、言語不慎、信口雌黃、行為苟且等如此行為，豈不破壞我們空擔修道辦道之名，試問這與一般的凡夫俗子有何不同呢？

　三清四正是我們修道人所應遵守的佛規，讓我們互相勉勵、互相提攜、嚴守這戒律，不得違犯，方能上合天心，下合人意。