● 『為什麼要求道？』

July 20, 2010

● 『為什麼要求道？』

為什麼要求道   文宣部於 2010-7-15 發表

       許多人會提出這樣的疑問：人在世間食衣住行樣樣不缺，生活可以很愜意，心好就好，為何要拜師求道？

       心好，是做人該有的本分，然而求道，卻是千載難逢的上等機緣，所以顏回夫子聞道後，極廣大的贊嘆了一句：「朝聞道，夕死可矣」，也就說：「能見到自己的自性佛，透徹宇宙間萬事萬物的道理，即使當下死，也了無遺憾。」這是顏回夫子對求得大道之讚嘆，可見求道聞道之殊勝非比尋常。

       所以人為何要求道？我們知道，道賦予人身上的一點靈性乃是永恆不滅的，此真靈附於此身僅短短數十年，命終之時亦將脫離肉身前往冥府報到，由冥府依在世善功罪果判決，繼續於六道中投胎轉世、換身輪迴，一次又一次，一世又一世，永無了結機會。然求道的重要在於：求道之後，靈籍將可抽離地府，註冊於理天三官大帝處，得道後只要一心清淨，抱道奉行，廣為人說，往生後，即可往生觀音淨土享萬八逍遙，此天爵非人間萬兩黃金可以換得的。

       歷代聖賢因明白此理，是故覺所有我無常，離鄉背井行走千里訪明師，顛簸萬里求口訣，以求得明師授予超生了死之大道，得永恆究竟之逍遙。

       青陽期道降君王，紅陽期道降師儒，皆是先修而後得之時期，白陽期壞坎之秋，單傳獨受已來不及，故上天慈悲大開普度，道降火宅，齊家修辦，是以白陽修士只要身家清白、品行端正者，無須剃度出家，無須入深山修煉，都可先得道後修持，得道後，進一步接受住世祖師的真理引導，體悟良心的根源，明白自性之止處，利益群生，廣度有情，百年後即可回歸觀音淨土，免除四生六道輪迴之苦，此即為何要求道的原因。

以上文章引用自此：http://www.jl3319.com/a/view1.asp?id=159&leixing=11&aleave=g2

『為什麼要求道？』

　　道究竟是什麼？竟然可以讓顏回夫子贊嘆說：「朝聞道，夕死
可矣」，也就說：「能透徹宇宙間萬事萬物的道理，能無為而無所
不為，見到自己的佛，就是返復自然，即使人生如曇花一現，卻也
了無遺憾」。

　　老子說：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月;大道無
名，長養萬物」。因此我們得知，「道」就是無極的真理，是天地
造化的根源，是萬物生生不息的總元素。「道」在儒家稱之為「天
命」，佛家謂之「金剛」、「如是」，道家稱之「谷神」「性」「
物」「精」等，稱呼祂的名字雖然很多，但指的都是這個生化一切
萬物的無始源頭。

　　道的作用在人與萬物之間都可以體察明白。「道」賦予人的身
上曰「性」，人初生，父精母血陰陽交媾一點受胎之時，即是得此
「道」而為人之「性」，人若沒有此「道」在身上為「性」，就無
法生存，換句話說，人有生命就是因為有「道」，有「天理元素」
在人的身上，所以說：「性在人在，性去人亡」。因為此元素本身
具備了五行之氣，所以人的身體髮膚、肌肉筋骨、五臟腸肚、耳目
口鼻手足、神經六感便可以一一化育出來；我們再細觀大自然的種
種，山嶽、河海、霓虹、花草、樹木，都充滿了無限變化的奧妙，
即使再怎樣精巧的工匠，也無法創造出具有生命的東西，這個就是
道的作用。因此我們可以知道，道的功用是至神至靈，非比尋常，
無以替代的。

　　這樣說來，每個人的身上就已經
有道的存在了，為什麼我們還要來求
道呢？
『九蓮聖經』云﹕「自性本道，
求道則失道對待，非重新求得之道。
」
人之初，所得之先天一理即「道
」，此一理形於玄關之處。「道」的
先天一理散為萬殊，胎兒於母腹中孕

育，十月造化成熟，呱然一聲落地，臍帶剪斷，先天炁收，後天陰
陽二氣由口鼻而入，「性」既然由上天所賦予，當然也就具備了上
帝的特質，所以初生嬰兒縱使帶著累劫習性，但其還是良善的，餓
的時後就哭嚎，不舒服即哭鬧，此乃是本然天性不思善不思惡的作
用，也就是儒家所講的「性心身一貫」，道家所說的「大道流行」
，一切如此之自然，沒有造作妄想之心。但後來智識漸開，人心用
事，甘食悅色，六根六塵交引而妄起識念分別，受氣稟所拘、物慾
所蔽，逐漸迷昧了本來純真善良的天性，將原本無邪的心放之、失
之，忘卻了赤子之心，從此生生死死，不知生從何來、死從何去。

　　祖師在九蓮聖經也明確開示了人為什麼會輪迴生死：「生死事
大，人皆不知生來死去之道，昧失本真，輪轉不停，只因不知二種
根源，故有輪轉。一則無始自然清淨本源，二則生死輪迴相續種子
。」所以道在我們身上，我們本來就是佛，我們的心流露出來的行
為應該都是純善無惡的，上古時候人人有道，率性自然，但六萬年
來，我們忘卻本心，以氣質人心做事，而淪落四生六道之中，轉了
又轉，所以今天來求道的目的，就是要回復上古時那個良善，那個
自然清淨的本然面目，以天理良心做事。