龍吟虎嘯邪魔變

◎仙佛開示語錄
恨鐵不成鋼，為師就是那個鐵匠，為師不知要用甚麼方法來教導你們，為師祇是窮
和尚，沒有能力教導這些富家子弟，你們要如何才能改脾氣、去毛病？
累世以來大家種下的種子，在你們的意識中已經累積太久，所以不容易除去，每個
人都有一些脾氣習性，這些是不圓滿的地方，必須藉著戒律慢慢調幅自己。
你發現人際關係不好時，要告訴自己要改變自己，這不是別人對你不滿，而是自己
做事有些不圓滿。當你自己怨恨別人時，你要告訴自己對方的長處與優點。
清？洗心滌慮是清，無脾氣毛病是清，頭腦靈敏是清，胸無掛慮是清。靜？凡事放
得下是靜，憤怒不生是靜，置是非毀譽於度外是靜，撇開家累是靜，不著拘礙是靜，不
生煩惱而能靈明是靜，心無貪念妄想是靜。

不學道還落個輕鬆，根本就是要自我徹底改變，不必人家一再指責你說你，你們聽
的人不會不好意思，為師講的人都講不下去了，還想要為師如何講？
修道要內外兼修，正己正人，己誠心正，一言一行接該謹慎，抱道奉行，始終如一
。時時督促自己，不要讓別人指責，不然修得很痛苦，修道修成這樣的心態，倒不如做
個眾生凡夫。

修道是否有亂發脾氣？妄談是非？聞過則怒？護短矜長？輕蔑嫉妒？懷恨欺騙？辦
道方面，是否有麻痺大意？含糊疏忽？違理誤道？貪心妄想？一意孤行？懈怠偷安？
學道過程去除毛病脾氣是很重要的，忌妒心的副作用，慢慢會轉變為成見；最後，
人家對你好心的建議，想像成逆言，人家對你善意的提醒，想像成毀謗，人家對你的教
誨，想像成侮辱。

阿修羅魔神：『修者稟性重難化，有過不改言行雜；虛圖表面不實際，欺上瞞下天
不怕；內德不修出誑話，自以為是脾氣耍；見人不順隨口罵，莫名其妙脾氣發。』

德慧菩薩：『精進方能敏於事，般若方能智慧生；凡事勿將己任推，切當珍惜趁年
青；有為之者力開墾，莫將良田荒蕪叢；無法改善除惡習，脾氣毛病日更改。』

三天主考：『每個人都該是焚化爐，有不好的是非長短，我們要拿去焚化，要化腐
朽為神奇。』

◎古今人物語錄
《雲笈七籤卷之五十七．諸家氣法》：『人有五氣，喜、怒、哀、樂、恐也。怒則
氣上，喜即氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣聚，熱則氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，
思則氣結。喜怒不節，寒暑過度，氣乃不固。』
《何宗好老前人．六書》：『恨從心中起，惡向膽邊生，而做出了自欺恨人，違反
真理正義的罪過，這種愛之欲其生，惡之欲其死的迷竅行為，既抹殺了過去的功德，也
害了自己的靈性，是謂嗔欲。』

《白水老人語錄》：『勸導所屬後學，相除地域的觀念，注意每位個性乖僻粗暴，
及過於沈默孤獨之道親，經常予以開導。』
《王鳳儀嘉言錄》：『上火是龍吟，生氣是虎嘯。有人惹你別生氣，若是生氣，氣
往下行變成寒。有事逼你別著急，若是著急，火往上行變為熱。寒熱都會傷人，修行人
應遇好事不喜，遇壞事不愁，氣火自然不生，便是降龍伏虎。』

《莊子．庚桑楚》：『欲靜則平氣，欲神則順心，有為也，欲當則緣於不得已，不
得已之類，聖人之道。』
《銘訓集錦》：『聖人未嘗無犯錯，知過能改悔徹底，君子之過無掩飾，好比日月
失光曦。』

《格言聯璧》：『喜怒哀樂而曰未發，是從人心直溯道心，要他存養。未發而曰喜
怒哀樂，是從道心指出人心，要他省察。』
《菜根譚》：『當怒火欲水正沸騰處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又
是誰，此處能猛然轉念，邪魔變為真君矣。』（當怒火和欲水正在沸騰的時候，明明知
道這是錯的行為，卻又偏偏去犯錯。知道錯的又是誰，犯錯的又是誰，此時若能夠猛然
轉變心念，就算是邪魔也會變成真君。）
《聖經》：『愚昧的人引發爭鬧，明智的人消除爭鬧。』

◎古今人物語錄
五祖弘忍：『汝等終日祇求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？』
聖哲言：『脾氣、嘴巴不好，心再好也不能算是好人。故修道人須待人退一步，愛
人寬一寸。』

聖哲言：『常思度日艱難，自不得不節費用。常思人命脆薄，自不得不惜精神。常
思世態炎涼，自不得不奮意志。常思法網難漏，自不得不戒非為。常思身命易傾，自不
得不忍氣性。』