虛凝淡泊怡其性

◎仙佛開示語錄
有好的身體才可以擔當更大的任務，萬一賢徒身體不好，想要行功了愿，沒這個精
力、體力，要做就很難了。
明師的一指，已讓我們超生，但是，之後要記得破除累世的宿習，去除無謂的煩惱
，不然，仍然免不了一死。

多病者要多放生，除了放外在的生，還有一種般若思想的生，也就是放內在的生。
有人八九十幾還是老當益壯，有人二三十幾就離不開藥，這與累世的殺業有關，所
以減少殺業身體自然健康少病。

捨本逐末，執相過多，才會認為佛也有實體，卻忘記自性就是真正本覺；真正的學
道，應該求正覺的醒悟，應該尋找自性才是。
內心有一股正氣可以幫助你，最瞭解你的是自己，所以希望你發掘自己的潛力，好
好去做，好好保重身體，不要糟蹋了。

每件事物都有好壞，但人往往喜歡完美圓滿，然後埋怨缺陷的那一面。假如想要好
壞皆釋懷，獲得更高超的生命心境，就必須先學會欣賞缺陷美的胸懷。
八仙鐵拐李：『告訴你健康快樂的方法，先要將心滌濾無雜質，像彌勒笑哈哈，度
量又大，心情隨時都保持最佳，看得開沒甚麼得失牽掛，不計較是好壞都接納。』
長生大帝：『長壽的祕訣有三個：第一口中言少；第二心中事少；第三肚中食少。』

◎經典文章語錄
《雲笈七籤卷．諸家氣法》：『憂愁思慮則傷心，形寒冷飲則傷肺，恚怒氣逆上而
不下則傷肝，飲食勞倦則傷脾，久坐濕地，強力入水則傷腎。』（憂愁思慮則會傷害身
體的心臟，身體寒冷卻喝冷水則會傷害肺臟，怒氣不平直逆而上則會傷害肝臟，飲食不
正常或疲勞過渡則會傷害脾臟，長久坐在潮濕的地方則容易傷腎。）
《谷神子裴鉶．道生旨》：『道，水也。在人身，曰氣也。所以云道生一，蓋水藏
也；一陰一陽之謂道，蓋水火也。一陽既去，一陰亦散，是不成道也，人須死矣！』１
《關聖帝君指迷經》：『妙藥難醫冤孽病，橫財不富命窮人；利己損人促壽算，積
善修道裕子孫。』

《洪自誠．傳家寶》：『節飲食以養胃；節勞苦以養力。』
《性命圭旨．元集》：『心病則身病，心不病則身不病，故身病由於心病。而體胖
數語，乃去病之聖藥也。』
《石天基．卻病歌》：『人或生長氣血弱，不會快活疾病作。病一作，心要樂；心
一樂，病都卻。心病還將心藥醫，便是長生不老藥。』
《王鳳儀嘉言錄》：『心裡心思別人的不對是心病，性裡常發脾氣是性病，心病必
引起性病，性病必引起身病。』

《維摩詰所說經》：『何謂病本？謂有攀緣，從有攀緣，則為病本。何所攀緣，謂
之三界；云何斷攀緣，以無所得；若無所得，則無攀緣。』
《青雲老人語錄》：『夫太虛無形，氣之本體，其聚其散。故養生者，以養氣為第
一要務。』
《雲笈七籤卷》：『少思、少念、少欲、少語、少笑、少愁、少樂、少怒、少好、
少惡。行此十二少（指節制不要過度，並非完全遏制），乃養生之都契（要義）也。』
《格言聯璧》：『言語知節，則愆尤少。舉動知節，則悔吝少。愛慕知節，則營求
少。歡樂知節，則禍敗少。飲食知節，則疾病少。』

《諸真語論》：『長生之本，惟善為基也。』
《彭祖語》：『重衣厚褥，體不勞苦，以致風寒之疾；厚味脯臘，醉飽饜飫，以致
聚結之疾。』（穿大衣蓋厚被，身體無法承受勞苦，以至於抵抗不足感染風寒。食用濃
稠的肝臟臘腸，喝醉吃飽還依然貪食沒有節制，以至於成為疾病的聚集所。）
《菜根譚》：『老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿
，君子由競競焉。』

◎古今人物語錄
司空本淨禪師：『見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧，如鳥空中只麼飛，無取無捨
無憎愛，若會應處本無心，始得名為觀自在。』
夏蒂洛：『一個年青人一旦受到恐懼的驚嚇，他的生活不再有陽光，心中的陰影也
將影響他一生。』

巴特林：『可笑的事情，是我花了半生去找足夠的食物來吃；而另半生卻去減輕我
的重量。』