【不朽的真理六--３９．老僧半間雲半間】

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書名：不朽的真理六 作者：張海修前賢 出版社：三德（圓晟）民國86年出版 ３９．老僧半間雲半間 ◎仙佛開示語錄 你要為師給你安心，你心先拿出來，拿來給我安，拿不出來是不是？那是你的一個 主觀，我現在很煩惱，這是一種主觀的煩惱而已，你不煩惱也可以，你放下就不煩惱了。 世間本來就是知道的事少，煩惱就少；認識的人多，是非就多。 人間想來也沒甚麼，煩惱都是自找的，人皆有煩惱、煩悶，此時該自己主動去化解 ，別人是無法替你吃飯的。 身常受苦心懷憂惱，是因為前世犯了偷倒淫欲，今生身常遭受煩惱，坐立不安，不 得清淨自在。故《分別善惡報應經》有云：偷盜報十種，第八恆時憂惱，第九不自在即是。 眾生即是集諸多煩惱而生，才稱作為眾生。煩惱會左右你們，讓你們艱苦難熬，要 先把煩惱放下來，般若的智慧才能夠生。 追求名利，此心憸險，不得坦蕩，謂之煩。事後知過，此心懊悔，不得愜意，謂之 惱。瑣碎繁忙，此心疲憊，不得憩息，謂之煩。勢壓境拂，此心驚慌，不得愉悅，謂之惱。 歷經變故，此心無依，不得撫慰，謂之煩。假體病纏，此心難過，不得開朗，謂之 惱。凡事聽其自然，便能減去不少的煩惱。小理聽其自說，便能減去不少的辯論。 八仙漢鍾離：『一個人有妄念必有煩惱，如此便困住你的心，你的心無法解脫你的 靈自然就被困住，所以要除妄念、慾念，然後觀想一些好的觀念。 長生大帝：『本立道生理一定，事有終始非虛談；無中生有有終無，色空空色含妙 玄；明德親民愚頑化，法天則地德博淵；來去自如真佛性，灑灑脫脫無憂煩。』 ◎經典文章語錄 《景德傳燈錄．卷二十九》：『誌公和尚云：眾生不解修道，便欲斷除煩惱，煩惱 本來空寂，將道更欲覓道，一念之心即是，何須別處尋討，大道祇在目前，迷倒愚人不 了，佛性天真自然，亦無因緣修造，不識三毒虛假，妄執浮沈生老。』 《維摩詰經．卷七佛道品》：『煩惱泥中乃有眾生起佛法耳，是故，當知，一切煩 惱，為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠；如是不入煩惱大海，則不能得一切智 寶。』（煩惱的污泥紅塵中仍然有眾生能成佛的，當知煩惱的道理真相，一切的煩惱皆 換成為如來的善根種子。譬如不下驚濤巨海，就不能獲得無價的寶珠；如果修道的人， 無法進入煩惱的巨海，並且從中領悟並且看透，那便無法瞭解煩惱的真正意義。） 《王維．答張五弟》：『終年無客長閉關，終日無心長自閒。』 《洞玄靈寶定觀經》：『夫欲修道，先能捨事；外事都絕，無與忤心。』 《丹陽馬真人語錄》：『大道人情遠，無為妙本基；世間無愛物，煩惱不相隨。』 《勝天王般若經》：『譬如無價如意寶珠裝飾瑩治皎潔可愛，體圓極淨無有垢濁， 墮在淤泥已經多時，有人拾得取而守護，不令墮落。法性亦爾，雖在煩惱不為所染，後 復顯現。』 《羅念庵醒世詩》：『要無煩惱要無愁，本份隨緣莫強求，無益語言休開口，不干 己事少當頭，人間富貴花間露，紙上功名水上漚，堪破世人天理處，人生何用苦營謀。』 《嵇康．卜疑集》：『內心不愧，外不負俗（違背習俗），交不為利，仕不謀祿， 鑒乎古今，滌情盪欲，何憂於人間之委屈？』 《先正格言》：『興一利，不如除一害。多一事，不如減一事。』 《真仙要語》：『生者必死，有者必無，成者必壞，盛者必衰，少壯必老，向有今 無，寒暑推移，恍惚無常。諸如此者，憂惱萬端，皆為虛幻，無一真實。』 《菜根譚》：『炎涼之態，富貴更勝於貧賤，忌妒之心，骨肉尤狠於外人。此處若 不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。』 《聖經》：『不能為了給別人讓路而損害自己，不能因為放棄權利使自己毀滅，遇 上機會時不能躊躇不言。』 ◎古今人物語錄 志芝庵主禪師：『千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間；昨夜雲隨風雲去，到頭不似 老僧閒。』 皎然禪師：『樂禪心似蕩，吾道不相妨；獨悟歌還笑，誰言老更狂。』 張潮：『為月憂雲，為書憂蠹，為花憂風雨，為才子佳人憂薄命，真是菩薩心腸。』 芬生：『沒有烏雲的到來，則沒有彩虹的美麗。』

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