【不朽的真理六--４３．積羽沈舟洞先機】

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書名：不朽的真理六 作者：張海修前賢 出版社：三德（圓晟）民國86年出版 ４３．積羽沈舟洞先機 ◎仙佛開示語錄 龍在田飛於下，所以做人要韜光養晦，人才文華不要太顯露，尤其是在多事之秋。 希望賢徒們學道，智慧要內斂，不要太露鋒芒，賢徒們的才華可以儘管表現，這才 顯得你們有收穫、積極；關於修身、立德方面，可別讓別人明明白白你的德性，別人的 心裡會難過，所以學道辦道最好用言行方面，就是言教與身教，讓別人也能歡喜遵循， 所以學道，要有這種腳踏實地的精神。 人就是在最不起眼的地方，才能顯出他的德行，我們做事不要都站在前頭，站在前 頭你就做得有限。那種默默在後面做的才是有德的人，不是說今天一定要站在前頭露臉 ，讓大家知道有我這個人，我的道理講得多好，我是多麼的優秀，這些都不需要來表揚 的。因為真正的高人，都是潛藏在無人知的背後。 人類最容易患的是甚麼？『人之患在好為師』。所以不管是講師、點傳師、前人都 一樣，僅記謙虛修道，實心參煉，別太過表露鋒芒。 三天主考：『若成功沾沾自喜，走的路不謹慎就容易失敗，所以一切要能居安思危 ，不要認為現況很好就無憂無慮，其實這才是真正的憂慮。』 ◎經典文章語錄 《何宗好老前人．六書》：『大功成就後並不居其功德，雖不自居功德，然本以具 足無量功德，亦即當下成就永垂不朽之功德。所謂：道盛德至善，民之不能忘也。是為 真美、真善。』 《孫子兵法．執篇》：『亂生於治，怯生於勇，弱生於疆。』 《韓非子．安危》：『奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷。』（奔跑的危險車中找 不到孔子，翻覆的船下找不到伯夷。） 《管仲論．蘇洵》：『夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起；禍之做，不做於 做之日，亦必有所由兆。』（功業有所成就，並非成就於成就的當天，必定有所成就的 原由；禍害的來源，並非禍害於禍害的當天，必定在禍害前有所預兆。） 《抱朴子．嘉遁》：『入而不出者，謂之擔寵忘退；往而不反者，謂之不仕無義。 故達者以身非我有，任乎所值，隱顯默語，無所必固，時止則止，時行則行。』 《唐史．李絳》：『憂先於事，故能無憂，事至而憂，無救於事。』（事先預防事 情在尚未發生之前，所以能夠無憂無慮，事情發生了才憂患，對於事情並沒有任何的補 救。） 《陰符天機經》：『夫仁者必有勇，勇者不必有仁；智者能愚，愚者不必能智。故 聖人時通則見其巧而建其功，時否則見其拙而昧其跡。』 《銘訓集錦》：『君子居安不圖逸，時刻思危以保身，後儲德行以積福，天輔善信 無偏親。』 《先正格言》：『寧心安無事而家貧，莫煩惱多事而家富。寧無病而食粗飯，莫有 病而食良藥。』 《格言聯璧》：『處逆境心，需用開拓法；處順境心，需用收歛法。』 《菜根譚》：『君子之心事，天青日白，不可使人不知。君子之才華，玉韞珠藏， 不可使人易知。』（君子的心事，有如青天白日，沒有不怕人家知道的。君子的才華， 有如玉石珠寶需要典藏，不能隨意讓人知道。） ◎古今人物語錄 聖哲言：『積羽千斤能沈舟，滴水可以穿硬石，繩鋸可以使木斷，蟻穴有潰堤之患。』 聖哲言：『凡事應洞濁先機，防患於未然，能於始初末萌之際，先化於無形，才是 真智慧。』 聖哲言：『氣忌盛，心忌滿，才忌露。』

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