【不朽的真理六--２６．男兒志兮天下事】

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書名：不朽的真理六 作者：張海修前賢 出版社：三德（圓晟）民國86年出版 ２６．男兒志兮天下事 ◎仙佛開示語錄 道務鴻展是需要靠整體的力量來支持，不要因為自己的私事與偏見，來影響團體的 精神與和睦。彼此要互相合作，互相尊敬，以禮待人，先人後己，不亂發脾氣，考退道 親，嫉賢妒能，干擾別人，這樣才能維持良好的道場。 上面的人做得再差，還是要讚美，畢盡已經盡力了，還是用平等的心去看待，不要 是非胡亂云，這樣口就不清了，所以要建議而不違逆。 大廈非獨木所支，眾塔非粒沙所築。一件豐功偉業，非單靠個人的力量所建造，必 須結合眾人的力量，方能達到效果。 時間一過，事就了了，開班的意義在哪裡？或者祇是例行公事，反正開班免不了聽 課，是不是這樣？你們就是不用心，不肯多用點心。 對上天不欺心，對前賢不慢心，對後學不忽心，對考驗不退心，對旁門不動心，對 外魔不傾心，對行道不怠心。 當你為了道務宏展而費盡心思，希望自己能出分力拯救道場，你必須不顧他人的閒 言閒語，以你自己的德行大愿大志來拯救道場。 供佛的花、香，不要拿來聞，買香時也不要聞，打掃佛堂的佛具不要跟廁所的混在 一起，應當保持整齊清淨。 一件事若是願意去做，就會很快樂，很『甘願』。很『甘願』就有歡喜心，見了人 都很快樂。 實行道理時，你不要在意人家說你誠不誠心，辦道有沒有你的一份？人家提拔也好 ，不提拔也好，祇要你做自己的本份就對了。 每個人都是一個大天地，一個大佛堂；不是說佛堂大間的，人家就喜歡來，人家願 意來是人家覺得溫馨。你的心就是佛堂，你的人就是佛堂。 四大法律主：『要能慈悲為懷，要能見才惜才，對於後學不足處，要勤加善導，不 要厭其煩，非要一點小錯就踢於一旁，讓他自生自滅。』 趙子龍將軍：『賢士因緣具足，祖德根基深厚，有恩師的庇護，能夠進入佛堂聽聞 法會。我失去了人身，如今無法得道的真傳，你們有人身，實在羨慕萬分，怎麼不好好 把握？』 ◎經典文章語錄 《何宗好老前人．修道方策》：『尊前就要開明心性，領會前者愛護後進意。提後 就寬恕同情，體察後者尊敬前人心。』 《何宗好老前人．六書》：『闡道，道是無為的。渡世，世是有為的。以無為的大 道，以無為的大道，渡有為的世界，不是等閒之舉。因為道心太惟微了，而人心也太惟 危了。然而，歷來聖賢皆是如此成就的。』 《白水老人語錄》：『不論點傳師好不好，壇主講師好不好，一定還是要修道，不 要因為別人的不好就不修，修道是修自己，如果你起了嗔恨，那就不是佛了。』 《白水老人語錄》：『渡了幾個人，自己就得做得更好，當了人家的前人，就必須 謹言慎行，不然怎麼帶動後學？』 《皇母訓子十誡》：『為領袖為壇主責任重大，一人愚萬人墜誤己誤人，如若是一 人明智慧廣大，能引賢能調眾萬人成真。』 《王鳳儀嘉言錄》：『人人有道莫遠求，先要克己不要管人。管人是假的，管自己 才是真的。自己都不真，眾人當然不服。』 《宋．呂蒙正》：『水至清則無魚，人至察則無徒。』 《格言聯璧》：『自己做事，切須不可迂滯，不可反覆，不可瑣碎。代人做事，極 要耐得迂滯，耐得反覆，耐得瑣碎。』 《銘訓集錦》：『上下一氣為相貫，無異自斷脈金線，金線一斷免修道，咎由自取 莫怨天。』 《佛規諭錄》：『以身作則先鋒位，己達達人拯有緣，規矩比之似明路，路明人行 皆無偏。』 《勤懶歌》：『士而勤，萬里青雲可致身；農而勤，盈盈倉廩（米倉）成紅陳；工 而勤，巧手超群能動人；商而勤，腰中常纏千萬金。』 《聖經》：『耕地時，祇要丟棄不良的種子，你就能獲得意外的豐收。』 ◎古今人物語錄 朱培爾德：『有些人在休息中獲得惟一的活動，有人則在活動中獲得他們的休息。』 唐．李白：『為草當作蘭，為木當作松；蘭幽香風遠，松寒不改容。』 聖哲言：『仙佛看得多了，顯化看得多了，所以不能做到尊敬仙佛，、勿棄聖訓， 這是修道的弊病。』 聖哲言：『身為「前賢」只在「前」面「嫌」人家；身為「後學」，只在「後」面 叫人家「學」，所以又不能做到「尊前提後」、「責任負起」。』

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