【不朽的真理六--１３．沈醉東風不歸路】

文章來源：應天風金色波羅 http://www.yestw.com/shini

　

書名：不朽的真理六 作者：張海修前賢 出版社：三德（圓晟）民國86年出版 １３．沈醉東風不歸路 ◎仙佛開示語錄 一個學道的人，必須先洗盡物欲之心、浮華之心、驕矜之心、雜思之心，應該做到 言語清淨、自性清淨、心靈清淨。 寡欲以養精，寡思以養神，寡言以養氣。淡於富貴，則富貴不足以動其心。淡於生 死，則生死不足以動其心。 致知在格物，要致知就必須要革除內心的物欲，修行對一切的不善是格殺物論，能 殺掉多少欲望就殺多少，能克制就克制。 踏塵陂，數零落，但看風雲色，人生終無常，誰人看得透，總教聲色來迷惑；金烏 墜，月色愁，人事竟如何，古今滄桑史，夢裡復追求，孽網聲色來迷惑。 修道最高的意境是清淨。德行最深的涵養是收歛。省察最上的功夫是克治。要栓心 ，不要為心所栓。要役物，不要為物所役。要轉境，不要為境所轉。 聖人無欲，賢人寡欲，凡夫多欲，愚夫隨欲。所以真正堅強的偉大是戰勝自己的私 欲，不是戰勝別人。 月慧菩薩：『仙佛孤獨但不寂寞，因為德化四方，宗廟饗之，天祿永終；人不孤單 但寂寞，因為貪求過多，名利地位左右，失去本心導致寂寞空虛。』 南海古佛：『修道人不該有太多的貪妄、嗔恨，貪嗔癡乃地獄三條根，你若沾了其 中一條，就容易墜落地獄。』 ◎古今人物語錄 《道德經．五十二章》：『塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不 救。』 《劉伯溫救劫碑文》：『人民喊真主，銀錢是個寶，看破用不了，果然是個寶，地 下裂不倒，七人一路走，引誘進了口，三點加一勾。』 《諸真語論．經告》：『一切眾生，久習顛倒，心想雜亂，隨逐諸塵，捨一取一， 無暫休止。猶如猿猴遊於林澤，跳躑奔趨，不可禁止。是諸凡夫心性亦爾，遊五欲林， 在六根澤，不可拘制。』 《圓覺經．卷三》：『若諸末世一切眾生，能捨諸欲，即除憎愛，永斷輪迴，勤求 如來圓覺境界；於清淨心便得開悟。』（假如末法世紀的一切眾生，能夠捨棄不好的欲 求，即可除去憎愛，永遠與輪迴不碰頭，勤奮的學習如來圓覺的境界，到達了清靜心的 地步，最後便能夠開悟證道。） 《青雲老人語錄》：『夫神仙之道，亦非不可求也。初步功夫，自然從清心寡欲處 下手。世人但言道之難求，而自己不肯清心寡欲，其求道愈切，去道愈遠，終至於自病 其心而不可救，此真庸人也。』 《維摩詰所說經》：『是身如毒蛇，如怨賊，如空聚，陰、界、諸入，所共合成。 諸仁者！此可患厭，當樂佛身。所以者何？佛身者，即法身也，從無量功德智慧生。』 《銘訓集錦》：『後天者物質是末，先天者精神為本，明先後則知本末，近於 道不致沉淪。』 《覺曉心經》：『心猿妄動邪魔入，七情不斷波浪中；寡欲清心明似鏡，明心在在 日月同；心扉開闊能容物，抱懷憫惻慈善良；修身心悟如來旨，南無大義究明通。』 《格言聯璧》：『讀經傳深則根柢厚，看史鑑則議論偉，觀雲物則眼界開，去嗜欲 則胸懷淨。』 《格言聯璧》：『不與居積人爭富，不與進取人爭貴，不與矜恃人爭名，不與少年 人爭英俊，不與盛氣人爭是非。』 《七部要語》：『夫不祥者，人所不爭；垢辱者，人所不欲。能受人所不欲者，則 足矣；得人所不爭者，則寧矣。』（聽說不吉祥的事情，人們是不會去爭執的；污垢污 辱也是人們所不希望欲求的。如果能夠如此不欲求，修道足夠矣；能夠這樣不爭執的， 則天下寧靜矣。） 《渡人經》：『遣其欲而心自淨，澄其心而神自清。』（能夠差遣控制欲望則本心 自然能夠淨化，澄清了本心以後自然原神能夠獲得清靜。） 《聖經》：『老實告訴你們，你們若不回轉，變成小孩的樣式，必不能進天國。所 以自己謙卑像小孩子的，他在天國裡是最大的。』 ◎古今人物語錄 小靜上座禪師：『幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所治；不了幻生諸幻苦，覺知如幻 幻無為。』 摩奴羅禪師：『心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜復無憂。』 聖哲言：『萬事由天莫強求，飽三餐飯常知足，得一帆風便可收，生事事生何日了 ，害人人害幾時休，冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。』 聖哲言：『世間萬事總由天，用盡心機也枉然，富貴榮華如泡影，到頭空手赴黃泉。』

看完這篇啟發文章，前賢們的心底深處，有什麼想法嗎？-->討論園地  提供較適合列印本文章的解決方案-->友善列印

回到目錄   回上一頁