氣貫山河塞宇寰


◎仙佛開示語錄
即定之時慧在定，即慧之時定在慧，當體之時用在體，當用之時體在用，真空是慧
，妙有是福，福慧要雙修。
修道即是內聖，內聖的終極是赴龍華證品蓮，成聖成佛。辦道即是外王，外王的終
極是完成使命渡眾生，使天下大同。
道真、理真、天命真、金線真、你的心也要真，不然道真、理真、天命真、金線真
、你也成不了真。

煉心如煉金，百煉為真心。大其心容天下之物，虛其心受天下之善，平其心論天下
之事，潛其心觀天下之理，定其心應天下之變。
櫛風沐雨皆本份，道明事備宏愿了，七祖聚昇皆光耀，天台快樂任吹簫，唯能受苦
碌方得逍遙，辦道人而參玄妙。

修道不離開內聖外王，所謂內聖，就是定靜的功夫，所謂外王，就是行善的舉動。
仰止佛陀成在人格，乃古今聖凡不二，如果聖凡磨擦有隔閡，那是發心本有錯，在修行
中一昧往外求，苦惱執著就多，辦道中觀照不夠，空開花不結果。
明月何時圓，揮別衣袖間，清風似吾心，拂去愁容顏，遠山仍含笑，野鶴自清閒，
觀看人世間，十樣不一般，為人憑良心，三柱清香獻，粗茶破布衣，仰俯不愧天。
虛靈，虛就是虛空，靈就是色，所以它真空妙有，色即是空，空即是色，這是一體
兩面。自己的性命自己救，不是等待靠別人，為師祇能傳法給你，但功夫要自己行深。
道就是理、就是路，你應該去做、去走的路。今日修道要提出智慧是理則進，非理
則退，是該走的就要勇敢的去走。

八仙鐵拐李：『法雨陣陣潤枯腸，覺悟明性王；聖賢德風妙音揚，絲絲扣心房；真
知真行慈悲養，菩薩行四方；道德仁義頹風挽，賢良速奔忙。』

關聖帝君：『儒經聖典頌春秋，菩提覺路任優游；存養省察持經懺，克念做聖幸德
修；忠恕行道懷仁義，二六時中念彌陀；萇弘碧血白日貫，眾志成城化九州。』

三天主考：『佛規禮節就是規戒，若是每一個人守著規戒，那你就會破貪嗔癡，你
守規戒你心裡的信念堅定，你就自然而然有智慧。』

彌勒祖師：『脾氣毛病來掃除，乾乾淨淨現天真；破釜沈舟心意定，立志莫改謝皇
恩；昨死今生頭開始，效湯盤另作新民；暴虎馮河莫學焉，曲肱而枕效濟公。』

裕明大仙：『人人體驗不同，成就不同，但皆有一命，上天傳給我們同樣的命。不
要執著形象，也不會妄自菲薄。要會修，惟修內德命才會增長，否則此命無真實價值。』

◎經典文章語錄
《何宗好老前人．六書》：『修性之法在乎習功，放下後天習染之人心，彰明先天
固有之本性，自然可以轉識為智，出幽入明盡性了命，達本還原復其全功。透視一切真
理實相，方得稱悟功。要言之，悟則通也，斷不可以見聞臆測想像以為悟也。』
《六祖壇經．疑問品》：『自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅，內外明徹
，不異西方，不作此修，如何到彼。』
《管子．牧民二章》：『國有四維。一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維
絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。』
《白水老人語錄》：『自古儒為席上珍，當存誠意各修身；讀書要解書中意，悟道
須知道內因；無愧我心心便善，但循天理理方真；聖賢學問原如此，克己功夫休讓人。』

《紫清指玄集》：『以信之一字，為入道之階；以勤之一字，為行道之本。以無之
一字應物，以有之一字凝神。』（以信字作為入道的階梯；以勤字作為實行道理的根本
；以無字作為接待應物，以有字來凝聚元神。）
《銘訓集錦》：『聖佛孔孟亦人類，全憑丹心列仙班，聰明易被聰明誤，自知則明
無憂患。』
《覺曉心經》：『修己要從順天道，立身儉德入德門；中庸凜守不偏易，澄懷身清
白蓮薰；道德不離心中外，修齊都在永堅存。』

《唱道真言》：『道生天生地，生人生物，而人為最靈。成仙入聖，惟人是賴；參
天贊地，惟人是為。』
《道德經》：『知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。』（瞭解他人的人
稱為智，瞭解自己的人稱為明；勝過他人的人稱為力，勝過自己的人稱為強。）
《菜根譚》：『貧家淨掃地，貧女淨梳頭，景色雖不豔麗，氣度自是風雅，士君子
一當窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉。』

◎古今人物語錄
北澗居簡禪師：『碧玉長柯雪色衣，夜深看見也相疑；數行鷺立波心月，拍手驚他
不肯飛。』
雲蓋智本禪師：『一年春盡一年春，野草山花幾度新；天曉不因鐘鼓動，月明非為
夜行人。』（今年春天盡了又接近明年的春天，野草山花變更了幾次衣裳；黎明的到來
不是因為鐘鼓的敲響，明月的到來不是為了夜行的人。）

戰國．荀子：『自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。』
聖哲言：『有人求點光明燈，其實真正的光明在我們心中，佛前的燈不必刻意去點
，要緊的是點燃我們的心燈。』