書劍風塵白雲飛

◎仙佛開示語錄
祇有無心處事，無為而行，謙沖自牧，才可立功、立德、立言；切記庸行庸謹，三
畏九思，三省四勿的修持，以及凡事都當迴光反照，過勿憚改。
人不是聖哲孰能無心過與身過，也要用寬恕的心去協助他們，離開懊悔與苦痛的折
磨，並等待他們回頭與新生。
心胸是接納真理的來源，心胸是創造進取的本質，心胸是待人處世的禮貌，心胸是
明誠形化的功夫。

人非聖賢，誰都會有過失的時候，當看不悅的事物時，就應培養慈悲寬恕之心，以
寬大的心胸去容納別人的錯誤，譬如父母對自己的子女一般，這就是愛。
心放不開看不透做甚麼事當然不順利，你要順利心就要看得開看得遠，不要受到形
式規則所狹隘，心量寬做事自然就順暢。
人心消逝，自然就真誠無邪，心胸寬廣，能夠『博厚配地，高明配天，悠久無疆』
，與天地同大。
對自己要戒律甚嚴，而寬厚待他人，存著寬恕的心念，永遠為知悔的道親開一條廣
大的回頭路。

三天主考：『忠恕儒家的中心思想，是寬恕於他人，以不偏不倚的寬恕天心而原諒
他人，而非人心，如此便離道不遠了。由自性之心發出來的心，是謂忠恕也，Ｍ故離道
不遠。』

月慧菩薩：『家庭拜訪很好，但不要像拉保險，一坐下來就道可道非常道、老子曰
、孔子曰，人家怕不怕你？道是活潑自然的，不要固定一個形式，大家走你跟著走，那
就很難有進步；一件好產品固然要推銷，但也要人自然的接近。』

◎經典文章語錄
《七部名數要記．守盈第八》：『大者用兵侵伐，小者居傲凌下。用心奢廣，譬猶
飄風暴雨，不可長久。是以聖人以道損之，以損沖氣，見小守柔，退而無為，法於江海
。江海弗為，百川自歸，故能成其大。』
《論語．衛靈公》：『子曰：躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣。』（君子對待自己
嚴苛於厚，對待他人嚴苛於薄，則可以遠離人際之間的怨恨也。
《說苑．貴德》：『晏子曰：聖王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。』
《高適．詠史》：『尚有綈袍贈，應憐叔寒；不知天下士，猶作布衣看。』
《格言聯璧》：『處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處難處之急愈宜緩，處
難處之際愈宜無意。』

《銘訓集錦》：『綜合過去與現在，尋求得失真關鍵，時代日新又月異，畫地自限
終歸完。』
《先正格言》：『人雖至愚，責人則明，雖有聰明，恕己則昏。但當以責人之心責
己，恕己之心恕人，不患不到聖賢地位。』
《人生箴言》：『心淨如空，和光同塵，嚴以律己，寬以待人。』
《圍爐夜話》：『一信字是立身之本，所以人不可無也。一恕字是待客之要，所以
終身可行也。』

《菜根譚》：『人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍
。』（人的過錯可以寬恕，而自己犯的過錯不可輕易寬恕；自己的恥辱應該忍耐，對待
別人的恥辱不可忍耐。）
《聖經》：『向謙卑的人做好事，不要向邪惡的人做好事。不要把好吃的送給邪惡
者，否則，他們會利用你的善良來攻擊你。你向邪惡的人做好事，都會招來更大的麻煩。』

◎古今人物語錄
布袋契此和尚：『是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何？寬卻肚皮常忍辱，放開笑口
暗消磨。若逢知己須依分，縱遇冤家亦共和。若能了此心頭事，自然證得六波羅。』
王梵志禪師：『我有一方便，價值百匹練，相打長伏弱，至死不入縣。』
邦達列夫：『想要拯救一個有罪的人，那你就寬恕他吧！』

聖哲言：『寬厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人無所容。』
聖哲言：『毋施小惠傷大體，毋戒公道遂私情。以情恕人，以理律己。』